巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”辞书之祖尔雅提到了凤凰的形象，关于龙却只字未提。宝木人罗愿为尔雅所作的补充尔雅翼中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宝木人的书画鉴赏家郭若虚在图画见闻志中也表达了类似的观点。但并没有人见过真龙。到了日月朝代，关于真龙的形象更加具体丰满起来。本草纲目羽田共曾云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”在神州大陆的混乱时期中，更有罗道人说自己见过真龙，还口述概述了龙的特点，他说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。水青时代的袁枚则在子不语中写到：“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”而宝木人画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这是当今神州大陆得到认可较多的说法。
由此，沐辰一直以为龙并不是真实存在的生物，因为每个人口中的描述都不尽相同，因此其中存在的臆想成分想必是相当大的。这是，沐辰又听到无衣说：“不过这龙，也有好多种类，栖身于你玉剑之中的这只，却是一种名为螭的龙。”“螭？”沐辰新奇地念出这个名字，无衣点点头，继续解释：“俗话说得好，龙王生九子，九子各不同，说的就是这世界上的龙的种类有千千万万。”“你玉剑里的这头，是一种代表祥瑞、也曾帮助过轩辕、大禹治水的应龙。”“这种龙幼年时无角名为螭，生一角带鳞名为蛟，生二角则为虬，若日后生翼则为应龙。”“原来如此。”沐辰这才对突然进入他玉剑中的小东西有了一个大概的理解，忽然，他又想起一件很重要的事情，连忙问无衣：“此龙可有化災的可能？”沐辰问的是这条龙会不会变成災，毕竟提起龙，一般都会想到上古这二字，而上古有神有魔，却不能判断这龙以后会变成神龙还是魔龙。若是入魔成災，沐辰就要好好考虑接下来他应该怎么做了。无衣笑着摇头，脸上没有丝毫担心，说道：“龙通常来说，都是拥有神血的，会渡尽九重天雷之劫，成为神龙。”“除非遇到巨大的变故，不然龙乃是祥瑞之兆，不会变成災的。”听到无衣这样说，沐辰才稍微放心一点，不过随即无衣的话锋却又一转。“不过古书上对龙的记录也不是很详细，它长大后究竟会变成什么样谁也不知道，你就先留着养着吧，你也不是没有养过灵兽。”无衣口中的灵兽，自然就是蜀中竹剑堂