再说话，大步地走了出去。丁鹏要离开藏剑庐时，又忍不住回头看了下那两座坟墓，看了看那座茅亭，心中已经充满敬佩之情。更佩服的是谢晓峰剑上的境界。在门口时，他曾经听五大门派的领袖论刀。五大门派是当今江湖上最具实力的门派，他们的领袖无疑也是江湖上武功最高的人。但江湖上武功最高的人，并不是天下武功最高的人，这一点想必他们自己也承认，所以他们来到了神剑山庄，就一个个变得卑躬屈节，甚至于谢小玉对他们嬉笑嘲骂时，他们也只有乖乖地认了。他们认为丁鹏的刀即是人间至高的境界，就是尘世无敌了，这种见解也不能算是不对。只不过他们不知道还有更高的境界。就是谢晓峰此刻所追求的境界。谢晓峰是剑客，他的境界自然是剑上的。剑，器也，刀亦器也。武学到了这至高的境界，刀与剑已经没有什么区分了，它们只是肢体的延伸而已。丁鹏的境界，只是到刀即是人，人仍是人。刀为人役，人为刀魂。那是尘世的高手了。 但是谢晓峰呢？他在什么时候到达那个境界的不得而知，但是他在十年前即已跳出了那个境界，却是可以肯定的。因为他建了这藏剑庐。在藏剑庐中，他在追求另一种境界，另一种返朴归真，由绚烂归于平淡的境界。
那种“剑即是剑，我即是我”“剑非剑，我非我”的境界，那也是一种仙与佛的境界。丁鹏的身边还是离不开那柄刀。那柄弯弯的，像一钩新月的弯刀。刀上刻了“小楼一夜听春雨”的刀。那柄一出中分，神鬼皆愁的魔刀。如果没有了那柄刀，丁鹏也许不会再是从前的丁鹏，但也绝不可能成为现在的丁鹏。他的人与刀还是不可分的。谢晓峰的手中，原也有一柄神剑的。但是十年前，他已藏剑于庐，放弃了那柄神剑了。现在他还没有到达最深的境界，所以必须要到藏剑庐中才能进入到那种境界。藏剑庐没有什么特别，只是两座土坟而已，重要的是这两座坟对他的意义。在另一个地方，设置了同样的两座坟，对他是否也有同样的意义呢？丁鹏没有问，他相信就是问了，谢晓峰也不会回答的。因为他们现在所摸索的境界，是一个完全陌生的境界，每一步都是前无古人的，因此，他必须要真正进入其间，才能知道是什么。而且即使有一个人进去了，也无法把他的感受告诉别人的，因为别人没有那种经验与感受。正如有一个人，进入了一个神奇的花园，出来后告诉他的同伴，那里面的花是金色，果实是七彩的。但是他的同伴却是个天生的盲人，绝对无法从叙述中去了解园中的情景的。一个盲人是没有色彩的感觉的，他也许可以从芬芳的气息上去分辨花与果实，但绝对无法由色彩上去体会那种美感。不过丁鹏却记住了谢晓峰的一句话：“下次你来的时候，此地已经没有藏剑庐了。”那意味着谢晓峰已经能从此地走出来，真正地步入一个新的境界了。他已经能够把那两座坟，搬到他的心里