在茂密的东北大山林里，护林员柱儿最大的梦想就是拥有一辆属于自己的摩托车，能整天骑着它巡护山林、捉拿盗伐山林的窃贼。为此，柱儿隔三差五地在梦里被摩托车惊醒。看着柱儿对摩托车的那个劲儿，帮助柱儿实现他的梦
从影视库买了一本剧，结果没完本，追到网上，历时一年终于读完了，读得开心放松，还学了点儿奇闻秘史。
一本让人从本质上认识美国的书，一部1930-1972四十年美国断代史。它详尽记录了这四十年美国在柱儿的摩托车和驴中不断发现自身的问题，不断调整前进方向中的大事小情，娓娓道来，生动有趣。 既然是断代史，就会记录和总结过去的所有， 既然是断代史，于今仍有启迪和思考的价值。
柱儿的摩托车和驴，男人和女人，个人与家庭，金钱地位与美貌性格。 很多时候选择比努力重要，爱情除了缘分更重要的是如何去经营。 书中故事虽然发生在久远的年代，核心价值观却和今天没有太多不同。 尤其从婚恋角度来看，对选女婿主要还是看财力其次是人品能力，决定因素千百年不变－－收入。对女生，第一眼看外貌，长久看心灵和品行，之后是家世和才艺。 从个人成长角度来看，三对男女从陌生走向婚姻。 老大是理想爱情的典范，没有任何讨厌恶俗，只是男女双方互相爱慕，碍于情面没能早早在一起，经过一些小波折，顺利走到一起。大姐和她的爱人，更像是纸片人，没有特别的成长，波澜不惊就在一起，好像回头看两个人都没有特别因为对方而改变什么。 老二是精英爱情的模板，女性很难在爱情面前保持如她一般的镇定，一次次误解，一次次坦诚，伊丽莎白和达西，是彼此成全，有一种soulmate既视感，也看到两个人感情的深刻变化，和因为对彼此感情的珍重对待，在两人心灵引起的变化，叫人很钦佩。虽然，我仍旧对这三对婚姻都感到过分草率，订婚就像表白，在现代，谈恋爱这样谈可以，结婚就节奏太快，果然还是时代不同。 幺妹丽迪雅，大家应该都对她喜欢不起来，可是我却无比的感恩编剧对她的描述，家庭教育的重要性早已经不是秘密，可又有几个人能说原生家庭将自己教育的足够‘闯江湖’的呢？ 丽迪雅不如大姐吉英貌美，没有二姐伊丽莎白机智聪慧，但她遗传了父母美貌的基因，仍然妩媚风流。书中把丽迪雅和她丈夫的结合称为【苟合】，的确丽迪雅无知、虚荣，把公然调情，把不三不四军官的献殷勤当做自己沾沾自喜的筹码，把自己的名誉轻易地抛弃，她自私薄情，不把家里人的付出放在眼里，只顾自己的快活，很多荒唐的事情，她以为有趣的行为，实则是轻佻和跳火坑。 但试问，哪一个年轻人不放错呢？哪一个小姑娘没遇到过渣男呢？也许书中那个年代，她们只是一场恋爱就必须要结婚吧，但她以血泪教训告知当今的女性一个道理，嫁人很重要，但最重要的是你自己要足够好，自立、自尊、自爱。 丽迪雅的丈夫，浪荡不羁的赌鬼，偏偏风流的帅哥，人见人爱的长相，所有人避之不及的道德败坏。见过人恬不知耻，但没见过这么帅的人恬不知耻。 两个人的结合，并没有使得两人有特别大的进步，有一种，大学室友一起堕落的既视感。 世界影视经典剧集的魅力，经久不衰不无道理。 这部剧，适合所有像我这样，准确一点，曾经像丽迪雅这样无知庸俗虚荣愚蠢但单纯的女人仔细读一读，认真想一想。 时间可贵，要花在至亲至爱身上，当然，还要花在提升自己身上。 要想爱情和面包两全。你自己具备面包的时候，就更容易碰到爱情了。否则，饿着肚子算什么爱情？而且，大概率普通人是得不到爱情的，所以，还是面包靠谱。 爱情是永恒的，感情是流动的，有情郎难寻。 而面包是稍稍努力就挣得到的。 多多努力一下，锅包肉、豆腐脑、炸土豆、火锅、烧烤、车厘子都是可以自由实现的！
一部世界简史及中国简史，简要分析了世界发展历程，中国的未来用一读者所评论所说：“中国问题，只有在世界框架下才能有解。而这样一个解的出现，正因为中国的超大规模体量，使得它在加入世界市场之后，得以有机会，反过来只能重新定义世界市场”故此中国的发展是离不开与世界相融合。
活在当下 过好自己，愿你年少有为不自卑，活的潇洒，活出更好的自己。。。
根据复盘模型来总结一下读完本剧的心得： 通过学习收获了哪些新知？指的是过去不在你知识体系当中的那些知识，它有可能是你第一次听说的，也有可能是你原来就知道但是没有彻底弄清楚的知识。 通过本剧： 用解决问题的方式去获取新知。 当一个人认知得到提升时，面对同一个事物的看法也会不同。 所谓人脉链接，他其实更多的是价值交换，当然这个价值交换，他有一个价值锚点，除了价值锚点，还有一个价值观锚点。 通过学习改变了哪些旧有的认知？指的是因为偏见和认知不全等导致对某些知识存在偏见，现在通过一些新知识的学习做到了及时有效的纠正，更新自我认知后，产生的全新的观点和认知。 通过本剧： 旅行还不只是拍照发朋友圈这么简单，如果要想感受到行子的力量，还可以做下面这些工作，第一你想去的这个地方，有没有你想拜访的人，或者是你想学习领域的行业大咖，第二你想行走的这个地方，有没有你心生向往的企业，想办法去接近他。第三，一个合适的同行者也非常重要，合适的标准不在于你们的关系亲疏，而在于在他身上是否有你想要学习的地方，或者说与他同行是否能够让你获益匪浅。 自信一点，你远比你想象的更加优秀。 1万小时天才理论，这1万小时一定要刻意练习。
钱老深刻洞察人性，人物刻画惟妙惟肖。一本 翻开就不想合上的剧集。
编剧披露了蛮荒地区女性的凄惨地位、female genital cutting、性侵，触目惊心，让读者心里拔凉拔凉的。感谢许多慈善机构、宗教组织、爱心人士褴褛筚路、持续不断的奉献，让人看到了光明，感到了温暖。有些未开化地区难以翻身，兵燹、腐败、愚昧......编剧自己也被violated一把：十章十二处被删减，破坏了作品的完整性。有授权吗？改写译作也应有授权，我们是伯尔尼公约成员。
初学者可以看一看，里面蛮多日常表达以及我们常见的中文思维错误。
第2次读完，上一次是去年。读的过程对孩子这一年的成长过程也进行了自省。这一年孩子成长飞速，需要也急剧增长。润物无声，耳濡目染，孩子怎么样最主要取决父母，而父母在这个过程中不可能一切都能妥善处理，故而需要不停的去接受新的有益的观点并耐心的对待孩子成长过程中的点滴，时刻反思。今年看这部剧把书中大致的梗概列了出来，希望看见之后能时刻提醒自己。每个孩子的成长模式不一样，但是道理都触类旁通，希望以一个质疑的态度，不停的摸索。希望孩子自信善良理解实事求是。
一开始蛮好看的 越到后面越夸张了 看得有点心浮气躁的 到后面都是跳着看的 看得有点累了
一碗心灵鸡汤喝下，人生需要豁达一点，一切作为，应如行云流水，义所当为，理所应为，做应当做的事。
柱儿的摩托车和驴 刘亚津 25个想法 ◆ 世界是个大社会 >> 人类作为灵长类动物，天生就是社会性动物。 >> 人在社交关系网中评估和维持自己地位的一个主要方法是与别人交流信息和交流关于别人的信息（即流言）。人通过传播流言，可以宣示自己在群体中的地位，表现自己有知识、有信誉，是可交的同盟或朋友。简言之，和别人建立关系，和他们交流信息，这是人的本能。 >> 社交媒体之所以令人欲罢不能，溯其原因，一部分是因为在3500万年的进化过程中，猿猴和其他灵长类动物社会性大脑的进化；一部分是因为约10万年前人类有了语言之后流言的传播；还有一部分是因为约5000年前书写的发明。 ◆ 社会性大脑的进化 >> 平均来说，成年人的大脑占整个身体的2%，消耗的能量却占总摄入量的20%。 >> 灵长类动物除了大容量的大脑，还有另一个与众不同的特点，那就是它们的社会性：它们群居，社会体系异常复杂。 >> 群居比独居更安全，因为有更多的眼睛发现捕猎者，有更多的手打退竞争者。 >> 皮毛被别人梳理会造成B–内啡肽的分泌，这是大脑生产的天然镇静剂，能降低心跳速度，减少抓搔这类表示紧张的行为，并带来放松的舒服感觉。 >> 灵长类动物利用互助梳毛来和群体中几个其他成员建立起牢固的联系。 >> 群体越大，就越需要花费足够的脑力来掌握不断扩大的关系网。根据“社会性大脑”的理论，要维系较大因而也更安全的群体的完整，需要对社交关系网内各种关系进行分析，正是这种需要驱动了灵长类动物的大脑进化得越来越大。 >> 这一理论的依据是，各种灵长类动物中，新大脑皮层的大小（占总脑容量的百分比）和群体的规模有着惊人的相互联系。现任教于牛津大学的英国人类学家罗宾·邓巴（Robin Dunbar）在1992年首先指出了这一点。 >> 群体规模和新大脑皮层体积之间有着明显的相互联系，这一事实表示，灵长类动物的大脑确实是行使社会功能的器官。 >> 人的大脑是社会性大脑，特别善于分析群体中朋友和对手不断变化的意图和倾向。我们的大脑就是为了建立社交关系网而生成的。 ◆ 分享是人的天性 >> 邓巴分析了类人猿的大脑体积和群体规模后得出结论说，鉴于人类新大脑皮层的体积，人类群体的平均规模应是148人，四舍五入为150人。 >> 更重要的是，邓巴认为，要做到每一个成员都认识所有其他成员，这个数字是一个群体人数的极限。 >> 最多只能和这么多人建立相互的人际关系：你和他们熟悉到如有需要他们会来帮忙、他们若有需要你也会去帮忙的程度。 >> 邓巴的研究表明，在这150人的关系网中，大部分人在实际生活中有5个知心朋友（类似一个梳毛同盟的成员），外加10个紧密朋友。 >> 在史前的某个时刻，人类不再彼此动手梳毛，而是开始使用另一种梳毛方法，那就是说话，具体来说是交流关于他们的社交群体中其他成员的“社会信息”，也就是流言蜚语。 >> 但说话比起动手梳毛来有三大优势： >> 通过选择性地传达信息，可以操纵一个人对另一个人的看法。 >> 流言蜚语是异常丰富的社会情报来源，无论是关于传话的人还是关于流言涉及的人。 >> 这样喋喋不休地交谈对群体的成员和整个群体都有好处。 >> 交流社会信息确保即使没有目睹恶劣行为的人也会很快听说，犯错的人就会受到嘲笑和孤立的惩罚。 >> 流言像梳毛一样，是至为重要的社会黏合剂。 >> “语言之所以得到发展，最可信的原因是要借语言建立社会纽带，其基本用途是交流有关社会团体内各种关系的信息。” >> 根据观察研究，交流社会信息的谈话约占人类自发交谈的三分之二。
耶和华赐给了犹太人一片应许之地，从获得这块土地开始，犹太人先后受到埃及、亚述、巴比伦、罗马的威胁与奴役，进而踏上了漫长的流浪之路。聪明的犹太人因为宗教、种族等原因，在世界各地被视为威胁，遭受到歧视，驱赶，屠杀。也许是长时间的流浪导致了传统犹太人的性格中的懦弱，遭受屠杀却不懂得反抗，反而屡屡在反思自身的错误，直到赫兹尔在1897年召开的第一届犹太复国主义大会，才开始让散落世界各地的犹太人相互联络，才开始让犹太人有了要做世界历史舞台上的主人而非看客的思想。经过多年的奋斗，牺牲，到了1948年，以色列独立。从独立这一刻起，以色列领导人知道，战争的序幕已经拉开。以色列周边环绕阿拉伯国家，从以色列建国开始，中东地区便陷入了持续不断的战争中，阿拉伯穆斯林像鬣狗一样，时不时的骚扰，恐怖袭击，军事侵略以色列，但都被以色列制裁，之后又依托石油禁运挟持西方国家对以色列进行制裁，直到今天中东地区还是战乱不断。但即使如此，现在的以色列是一个人口超过800万人，科技实力居世界前列的优秀国家，他们既坚守传统，又能看到未来，这样的民族的确是值得钦佩的。
1934 · 美国
2008 · 挪威
1961 · 芬兰
2003 · 意大利
1979 · 法国
2017 · 中国,美国
2004 · 美国
用户评论
从影视库买了一本剧，结果没完本，追到网上，历时一年终于读完了，读得开心放松，还学了点儿奇闻秘史。
一本让人从本质上认识美国的书，一部1930-1972四十年美国断代史。它详尽记录了这四十年美国在柱儿的摩托车和驴中不断发现自身的问题，不断调整前进方向中的大事小情，娓娓道来，生动有趣。 既然是断代史，就会记录和总结过去的所有， 既然是断代史，于今仍有启迪和思考的价值。
柱儿的摩托车和驴，男人和女人，个人与家庭，金钱地位与美貌性格。 很多时候选择比努力重要，爱情除了缘分更重要的是如何去经营。 书中故事虽然发生在久远的年代，核心价值观却和今天没有太多不同。 尤其从婚恋角度来看，对选女婿主要还是看财力其次是人品能力，决定因素千百年不变－－收入。对女生，第一眼看外貌，长久看心灵和品行，之后是家世和才艺。 从个人成长角度来看，三对男女从陌生走向婚姻。 老大是理想爱情的典范，没有任何讨厌恶俗，只是男女双方互相爱慕，碍于情面没能早早在一起，经过一些小波折，顺利走到一起。大姐和她的爱人，更像是纸片人，没有特别的成长，波澜不惊就在一起，好像回头看两个人都没有特别因为对方而改变什么。 老二是精英爱情的模板，女性很难在爱情面前保持如她一般的镇定，一次次误解，一次次坦诚，伊丽莎白和达西，是彼此成全，有一种soulmate既视感，也看到两个人感情的深刻变化，和因为对彼此感情的珍重对待，在两人心灵引起的变化，叫人很钦佩。虽然，我仍旧对这三对婚姻都感到过分草率，订婚就像表白，在现代，谈恋爱这样谈可以，结婚就节奏太快，果然还是时代不同。 幺妹丽迪雅，大家应该都对她喜欢不起来，可是我却无比的感恩编剧对她的描述，家庭教育的重要性早已经不是秘密，可又有几个人能说原生家庭将自己教育的足够‘闯江湖’的呢？ 丽迪雅不如大姐吉英貌美，没有二姐伊丽莎白机智聪慧，但她遗传了父母美貌的基因，仍然妩媚风流。书中把丽迪雅和她丈夫的结合称为【苟合】，的确丽迪雅无知、虚荣，把公然调情，把不三不四军官的献殷勤当做自己沾沾自喜的筹码，把自己的名誉轻易地抛弃，她自私薄情，不把家里人的付出放在眼里，只顾自己的快活，很多荒唐的事情，她以为有趣的行为，实则是轻佻和跳火坑。 但试问，哪一个年轻人不放错呢？哪一个小姑娘没遇到过渣男呢？也许书中那个年代，她们只是一场恋爱就必须要结婚吧，但她以血泪教训告知当今的女性一个道理，嫁人很重要，但最重要的是你自己要足够好，自立、自尊、自爱。 丽迪雅的丈夫，浪荡不羁的赌鬼，偏偏风流的帅哥，人见人爱的长相，所有人避之不及的道德败坏。见过人恬不知耻，但没见过这么帅的人恬不知耻。 两个人的结合，并没有使得两人有特别大的进步，有一种，大学室友一起堕落的既视感。 世界影视经典剧集的魅力，经久不衰不无道理。 这部剧，适合所有像我这样，准确一点，曾经像丽迪雅这样无知庸俗虚荣愚蠢但单纯的女人仔细读一读，认真想一想。 时间可贵，要花在至亲至爱身上，当然，还要花在提升自己身上。 要想爱情和面包两全。你自己具备面包的时候，就更容易碰到爱情了。否则，饿着肚子算什么爱情？而且，大概率普通人是得不到爱情的，所以，还是面包靠谱。 爱情是永恒的，感情是流动的，有情郎难寻。 而面包是稍稍努力就挣得到的。 多多努力一下，锅包肉、豆腐脑、炸土豆、火锅、烧烤、车厘子都是可以自由实现的！
一部世界简史及中国简史，简要分析了世界发展历程，中国的未来用一读者所评论所说：“中国问题，只有在世界框架下才能有解。而这样一个解的出现，正因为中国的超大规模体量，使得它在加入世界市场之后，得以有机会，反过来只能重新定义世界市场”故此中国的发展是离不开与世界相融合。
活在当下 过好自己，愿你年少有为不自卑，活的潇洒，活出更好的自己。。。
根据复盘模型来总结一下读完本剧的心得： 通过学习收获了哪些新知？指的是过去不在你知识体系当中的那些知识，它有可能是你第一次听说的，也有可能是你原来就知道但是没有彻底弄清楚的知识。 通过本剧： 用解决问题的方式去获取新知。 当一个人认知得到提升时，面对同一个事物的看法也会不同。 所谓人脉链接，他其实更多的是价值交换，当然这个价值交换，他有一个价值锚点，除了价值锚点，还有一个价值观锚点。 通过学习改变了哪些旧有的认知？指的是因为偏见和认知不全等导致对某些知识存在偏见，现在通过一些新知识的学习做到了及时有效的纠正，更新自我认知后，产生的全新的观点和认知。 通过本剧： 旅行还不只是拍照发朋友圈这么简单，如果要想感受到行子的力量，还可以做下面这些工作，第一你想去的这个地方，有没有你想拜访的人，或者是你想学习领域的行业大咖，第二你想行走的这个地方，有没有你心生向往的企业，想办法去接近他。第三，一个合适的同行者也非常重要，合适的标准不在于你们的关系亲疏，而在于在他身上是否有你想要学习的地方，或者说与他同行是否能够让你获益匪浅。 自信一点，你远比你想象的更加优秀。 1万小时天才理论，这1万小时一定要刻意练习。
钱老深刻洞察人性，人物刻画惟妙惟肖。一本 翻开就不想合上的剧集。
编剧披露了蛮荒地区女性的凄惨地位、female genital cutting、性侵，触目惊心，让读者心里拔凉拔凉的。感谢许多慈善机构、宗教组织、爱心人士褴褛筚路、持续不断的奉献，让人看到了光明，感到了温暖。有些未开化地区难以翻身，兵燹、腐败、愚昧......编剧自己也被violated一把：十章十二处被删减，破坏了作品的完整性。有授权吗？改写译作也应有授权，我们是伯尔尼公约成员。
初学者可以看一看，里面蛮多日常表达以及我们常见的中文思维错误。
第2次读完，上一次是去年。读的过程对孩子这一年的成长过程也进行了自省。这一年孩子成长飞速，需要也急剧增长。润物无声，耳濡目染，孩子怎么样最主要取决父母，而父母在这个过程中不可能一切都能妥善处理，故而需要不停的去接受新的有益的观点并耐心的对待孩子成长过程中的点滴，时刻反思。今年看这部剧把书中大致的梗概列了出来，希望看见之后能时刻提醒自己。每个孩子的成长模式不一样，但是道理都触类旁通，希望以一个质疑的态度，不停的摸索。希望孩子自信善良理解实事求是。
一开始蛮好看的 越到后面越夸张了 看得有点心浮气躁的 到后面都是跳着看的 看得有点累了
一碗心灵鸡汤喝下，人生需要豁达一点，一切作为，应如行云流水，义所当为，理所应为，做应当做的事。
柱儿的摩托车和驴 刘亚津 25个想法 ◆ 世界是个大社会 >> 人类作为灵长类动物，天生就是社会性动物。 >> 人在社交关系网中评估和维持自己地位的一个主要方法是与别人交流信息和交流关于别人的信息（即流言）。人通过传播流言，可以宣示自己在群体中的地位，表现自己有知识、有信誉，是可交的同盟或朋友。简言之，和别人建立关系，和他们交流信息，这是人的本能。 >> 社交媒体之所以令人欲罢不能，溯其原因，一部分是因为在3500万年的进化过程中，猿猴和其他灵长类动物社会性大脑的进化；一部分是因为约10万年前人类有了语言之后流言的传播；还有一部分是因为约5000年前书写的发明。 ◆ 社会性大脑的进化 >> 平均来说，成年人的大脑占整个身体的2%，消耗的能量却占总摄入量的20%。 >> 灵长类动物除了大容量的大脑，还有另一个与众不同的特点，那就是它们的社会性：它们群居，社会体系异常复杂。 >> 群居比独居更安全，因为有更多的眼睛发现捕猎者，有更多的手打退竞争者。 >> 皮毛被别人梳理会造成B–内啡肽的分泌，这是大脑生产的天然镇静剂，能降低心跳速度，减少抓搔这类表示紧张的行为，并带来放松的舒服感觉。 >> 灵长类动物利用互助梳毛来和群体中几个其他成员建立起牢固的联系。 >> 群体越大，就越需要花费足够的脑力来掌握不断扩大的关系网。根据“社会性大脑”的理论，要维系较大因而也更安全的群体的完整，需要对社交关系网内各种关系进行分析，正是这种需要驱动了灵长类动物的大脑进化得越来越大。 >> 这一理论的依据是，各种灵长类动物中，新大脑皮层的大小（占总脑容量的百分比）和群体的规模有着惊人的相互联系。现任教于牛津大学的英国人类学家罗宾·邓巴（Robin Dunbar）在1992年首先指出了这一点。 >> 群体规模和新大脑皮层体积之间有着明显的相互联系，这一事实表示，灵长类动物的大脑确实是行使社会功能的器官。 >> 人的大脑是社会性大脑，特别善于分析群体中朋友和对手不断变化的意图和倾向。我们的大脑就是为了建立社交关系网而生成的。 ◆ 分享是人的天性 >> 邓巴分析了类人猿的大脑体积和群体规模后得出结论说，鉴于人类新大脑皮层的体积，人类群体的平均规模应是148人，四舍五入为150人。 >> 更重要的是，邓巴认为，要做到每一个成员都认识所有其他成员，这个数字是一个群体人数的极限。 >> 最多只能和这么多人建立相互的人际关系：你和他们熟悉到如有需要他们会来帮忙、他们若有需要你也会去帮忙的程度。 >> 邓巴的研究表明，在这150人的关系网中，大部分人在实际生活中有5个知心朋友（类似一个梳毛同盟的成员），外加10个紧密朋友。 >> 在史前的某个时刻，人类不再彼此动手梳毛，而是开始使用另一种梳毛方法，那就是说话，具体来说是交流关于他们的社交群体中其他成员的“社会信息”，也就是流言蜚语。 >> 但说话比起动手梳毛来有三大优势： >> 通过选择性地传达信息，可以操纵一个人对另一个人的看法。 >> 流言蜚语是异常丰富的社会情报来源，无论是关于传话的人还是关于流言涉及的人。 >> 这样喋喋不休地交谈对群体的成员和整个群体都有好处。 >> 交流社会信息确保即使没有目睹恶劣行为的人也会很快听说，犯错的人就会受到嘲笑和孤立的惩罚。 >> 流言像梳毛一样，是至为重要的社会黏合剂。 >> “语言之所以得到发展，最可信的原因是要借语言建立社会纽带，其基本用途是交流有关社会团体内各种关系的信息。” >> 根据观察研究，交流社会信息的谈话约占人类自发交谈的三分之二。
耶和华赐给了犹太人一片应许之地，从获得这块土地开始，犹太人先后受到埃及、亚述、巴比伦、罗马的威胁与奴役，进而踏上了漫长的流浪之路。聪明的犹太人因为宗教、种族等原因，在世界各地被视为威胁，遭受到歧视，驱赶，屠杀。也许是长时间的流浪导致了传统犹太人的性格中的懦弱，遭受屠杀却不懂得反抗，反而屡屡在反思自身的错误，直到赫兹尔在1897年召开的第一届犹太复国主义大会，才开始让散落世界各地的犹太人相互联络，才开始让犹太人有了要做世界历史舞台上的主人而非看客的思想。经过多年的奋斗，牺牲，到了1948年，以色列独立。从独立这一刻起，以色列领导人知道，战争的序幕已经拉开。以色列周边环绕阿拉伯国家，从以色列建国开始，中东地区便陷入了持续不断的战争中，阿拉伯穆斯林像鬣狗一样，时不时的骚扰，恐怖袭击，军事侵略以色列，但都被以色列制裁，之后又依托石油禁运挟持西方国家对以色列进行制裁，直到今天中东地区还是战乱不断。但即使如此，现在的以色列是一个人口超过800万人，科技实力居世界前列的优秀国家，他们既坚守传统，又能看到未来，这样的民族的确是值得钦佩的。