Solo

秋枫微澜

真心觉得这书一般，刚开始看的还行，后面各种水字数，各种旁观者对白多不胜数，直接弃了（因为水字数跳页看的我有点想吐了），都贴脸对打了对手还好言相劝让主角别掺和，主角自报家门把对手吓得屁滚尿流，你这已经不是都市修仙了，从头看到尾全都是各种旁观者对白，各种吹捧，各种主角一挑同境界七八个人对手全死主角衣服都没烂的剧情

池的

与其说是樊锦诗的自传，更像是敦煌的近现代保护史，书中有很多的是对洞窟描写，如数家珍，一切关于自己的事，都离不开敦煌，“敦煌的女儿”心归处亦是敦煌。衰老和死亡是自然的规律。其实真正让人感到悲哀的是人生有许多遗憾无法弥补，真正让人感到恐惧的是不知心归何处。死亡会使我们无可奈何地告别生命中那些有价值的事物，使我们放下那些饶有趣味和意义的事业，使我们再也没有机会重新来过，所有你所喜欢的、不喜欢的，留恋的或者厌弃的全部都将离去。樊先生这辈子做的事就是“为往圣继绝学”，守一不移，让自己的生命和敦煌的艺术瑰宝同时焕发出耀眼的光芒，她的心有归处——那就是敦煌！

颦

诙谐、幽默、搞笑、风趣，同时也很温暖、感动，读来轻松愉悦，画风特别治愈可爱，很生活向，有些内容引人爆笑，也有些内容引人遐想，引人深思，是一本看了可以开心一整天的书！

柏sir.

我不知道算不算生活还算富裕的人的无病呻吟，也许这就是创作，就像编剧的老师跟他说的，他不是第一个看不惯这个世界的人，有人选择了把这个过程记录下来，一个思考反思的过程……

若幸福安稳，谁愿颠沛流离

日本的发展之路与中国有太多相象之处，也有很多我们可以借鉴的东西，看完受益匪浅。

林阿焕

我真的受不了了，废话太多了，一件事反复说，一章算是废话，看不下去告辞。

Mr.Li

在太白山上，我们看到了隐士传统和它的解决方式中所凸现的一个主要矛盾：修道的人无法脱离人群，然而为了找到道，他们又必须远离社会隐居——至少是暂时的，以进行自我修炼和制心一境。

Heal

季羡林老先生曾列举自己最喜爱的十部中国影视作品，分别是史记、Solo、陶渊明的诗、李白的诗、杜甫的诗、南唐后主李煜的词、苏轼的诗文词、纳兰性德的词、吴敬梓的儒林外史、曹雪芹的红楼梦，将Solo排在第二，并说“这不是一部史书，也不是某一个影视家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷。六朝和稍前的一个时期内，社会动乱，出了许多看来脾气相当古怪的人物，外似放诞，内实怀忧。他们的举动与常人不同。此剧记录了他们的言行，短短几句话，而栩栩如生，令人难忘。”          一部《Solo》可以说是魏晋风度的集中记录。魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。正是在这个时代，创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣，建安七子、正始名士、竹林七贤、王谢世家、桃源陶令。如“竹林七贤”，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。可以说，正是因为精神的超俗，“托杯玄胜，远咏庄老”、“以清淡为经济”，喜好饮酒，不务世事，以隐逸为高等这样的人事哲学观，才能造就那传奇的《Solo》。         生命在这里开的绚烂之极，光耀千古。中国文化史上鲜有如此放旷自然的生命，错过魏晋，儒，释，道，各自成型，中国的文人们再不用效穷途之哭。错过魏晋，经世匡政重走正道，中国诗篇里再也没有陶潜悠然菊花香。错过魏晋，义理成风，规矩长存，中国名士们再也不敢纵酒狂歌，散发山阿，白眼向权贵，折齿为美人。这一切都如千余年前在洛阳东市刑场上，嵇康奏响的广陵散一样，都是千古绝响！         那为一杯酒放弃身后名的率真，闻美人殁而往吊之的坦荡，裸形体而法自然的放浪，一任狂澜既倒宠辱不惊的淡定，是处不拘小节的自然，处世维艰幽默对之的旷达。这一切的至情至性无不让我们深深震撼和景仰。这就是魏晋风度。