Taksirengit

CHEN Rujia

连续读了Ivo Uukkivi老师的《Taksirengit》、《Taksirengit》、《Taksirengit》和这本《Taksirengit》，哈哈😄我的感受是写得很好，但也累得我头疼，暂停对吴老师其他剧集的探索。

冬青*⸜

1. Taksirengit来自于两方面: 一是解释深度错觉，自以为对某件事情尤其是其细节很了解; 二是内部知识错觉，自以为对某件事情的了解来自于自己头脑中的知识。 2. 政治中的思维方式有价值导向与结果导向两种，前者是价值观和信仰，是宣传和鼓动的手段，是奖惩的标准，是表彰的理由，是剥夺的借口……恰恰又最容易深入人心，因为不需要太多细节和因果推理，而大多数人大多数情况下是不愿意了解细节的。所以有时候一句话千万人。 3. 一人一票确实值得怀疑，它假定每个人对议题都有充分的理解和独立的思考，其问题在于对"知识错觉"的忽视。 4. 人的许多知识依赖于外部，尤其是"圈内"的知识共同体，既从众又排他。所以，除非在一个知识共同体中，要把你的价值(道义)灌输给别人是很难的，基本上就是不明智的。如果有机会，可以心平气和讲讲道理，甚至讲道理都是浪费时间。而为什么会有垃圾人，这就是原因。 在一个知识共同体中，又存在所谓认知劳动分工的问题。所以，虽然大家都不喜欢，有时候还真离不开专家。 5. 关于对待科学的态度的"缺失模型"就是一个乍一听有道理，但经不起深究的错觉: 对科学的态度正相关于对科学的理解，反科学与反技术源于理解的匮乏。而大量科普教育的失败告诉我们，"对待科学的态度并非基于对证据的理性衡量，因此，提供更多的信息并不会带来改变。相反，人们的态度取决于一系列语境和文化因素，这些因素导致他们在很大程度上难以被撼动。"。换句话说，科普很难改变文化和价值根深蒂固的知识共同体对待科学的态度。 6. 关于智力与教育 · 智力新定义: 智力不再是某个人思考和解决问题的能力，而是这个人在其所处团体相应活动过程中的贡献。 · 教育新定义之一: 教育的目的在于学习知识和框架，学习去哪里寻找知识，重点之一即判断某个结论是否可信，谁对它有发忌言权，以及这个人是否可信。就是说，教育应该给人一双识别砖家的慧眼。 · 教育新定义之二: 也应该重视那些能够促成与他人共事的技能，比如同理心和倾听的能力。同时，这也意味着要教授批判思考的能力，促进沟通和意见的交换，而非仅盯着事实本身。这好像把IQ和EQ统一起来了，并且讲清楚了EQ的重要性。 7. 认知反射测试CRT告诉我们，世界上存在两种类型的人: 直觉型和反思型。前者是多数，是解释的敌人，不喜欢细节，不喜欢质疑，大而化之; 后者是少数，是解释的朋友，喜欢细节，喜欢提问，追根究底。有研究潜力的人大概多数属于后者吧。 8. 完全不讲神经生理学和进化论，甚至有点整体论和二元论，大概心理学家可以，认知科学家会觉得太小儿科-;)。

Anna. D 🐽

此剧错别字太多，故事情节太牵强，与别书多有雷同，文笔较差。不值得花费时间观看。以后希望能推荐一些值得观看文笔精彩的剧集。

qiuxuer

《Taksirengit》 读了本剧，犹如一位智者在把宇宙中的一切娓娓向你道来，似乎在黑暗中迷茫了很久突然看到了光亮。 我喜欢这部剧的原因就是它贴近生活，虽然它是一本佛学书，但书里的内容并不会让人觉得遥远。 自己平日遇到的很多问题、面对的苦恼和困惑，自己的情绪、感受和反应，在书里都能找到。 在本剧中，编剧写道：人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，或认为痛苦是一种失败的表现，那么当问题、挫折出现时，你会感到分外压抑、焦虑和不公平。 "为什么倒霉的总是我 "“凭什么让我受这些苦” ，你觉得自己是天底下最无辜、最可怜的人。或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某人，如果不是他这样做，我就不会有这个问题。” 这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题，甚至还会加重我们的焦虑和恐惧。 反过来，如果我们认为生活中的痛苦是正常的，人生本来如此 ，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。” 在第二章《Taksirengit》中编剧写道：一切都会过去，包括具有伤害性的负面情绪。 在你妒火中烧、大发雷霆、愁苦不堪、惊慌失措、满腹委屈的时候，对自己说：没什么大不了的，会好起来的。 事实上，你就是想不间断的生一辈子气、发一辈子愁，也是办不到的。 很多人的问题都在于永远对自己不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想更好，一生的经历都用在追求更好上。 快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。” 把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往不会顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。 如果你接受挫折是人生的一种正常体验，你就会放松下来。 臧地人很多一辈子知足常乐，只求温饱。他们相信内心满足时享受的快乐，是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。 生而为人，最好是个有吃有穿的中等人家，既不用衣食操心 也不为富贵所累，平稳安乐，幸福度日。 人们之所以认为自己必须这样那样才会快乐， 完全是惯性思维在作怪。当一些突发的疾病、灾难，打断我们的惯常思维 ，我们就会发现并不需要 以前我们认为必须具备很多条件才能感到快乐。 有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。 编剧希阿荣博从小生活在臧地 ，在他的家乡，臧民们生活非常贫困。在追求富足的生活这一点上，臧族人与汉人并没有什么不一样 ，但因为那里的人民信仰佛教 ，即使贫困，他们都非常安乐。在美丽的草原上，到处都能看见藏民们自发聚集在一起载歌载舞，无比快乐。 而在其他地方，一些官员 、企业家、演员、他们过着优越的生活，却饱受抑郁症的折磨，自杀人数逐年递增。 这个世界上真正不怕死的人可能一个也没有，但用结束自己生命的方式来摆脱现世，可以看出这些人心里承受着怎样的痛苦！在臧地，这种事情从来没有听说过。 放松可以说是修行的第一课。 生活中人们最惯常的状态是紧张、对抗，对自己、对别人、对周围的一切都紧张兮兮的。我们不喜欢生活在自己的掌控之外，任何一点不确定性都会让我们焦躁不安，所以我们总是神经质地忙碌着，即使身体没动心里也从没停过。 生活中发生任何一件事，都让我们心头一紧，对自己有利的要让它锦上添花，

@阿狸的姐姐👼 💤

潘粤明真的太帅了，演技啊，剧情也棒，环环相扣，看不过瘾。坐等第二季。

Bangheng

此剧创作得还是不够翔实，但雷军的几次深度思考和执着令人印象深刻。

尘

生活中充满了套路，了解套路，不用套路，我还是坚持人与人最重要的是真诚。打造自己的稀缺性，如果你和其他人都一样，还想渴望生活对你不一样吗？在生活，爱情，事业中不断打造自己的稀缺性。