宋朝一位昏雍无道的亲王听从奸臣贼子的妖言下令抓拿全国上下所有妙龄少女，供其享乐。一民女不幸被亲王选中入宫，无辜惨遭蹂躏，少女为了保全清白之身，一气之下咬舌自尽，一股怨气不散遂化为索命女鬼前来讨债，誓要
老来多健忘，唯不忘相思。 季老先生忘不掉的东西太多…… 小时候经历的酸甜苦辣；子欲养而亲不待的悔恨；朋友离去的难过；对女房东的孺慕之情；遇上的小孩；那些望而不得舍不下的猫猫狗狗…… 这一本剧可以说是季老先生的回忆散系列，文字中，更多的是，遗憾中夹杂着甜；甜蜜中又有淡淡的苦涩…… 通过季老先生的文字，我们即使没有亲身经历，却也能从中感悟一二。
在亲自践行正念冥想半年之后，重读这部剧，我的体感是如此深切。郑文德教授正念禅修的开创者，对正念的发掘之深估计不亚于任何高僧大德。在认知心理学已经如此发达的今天，我们知道，正念是塑造大脑的最好方法，没有之一。老有人把正念当成宗教（佛教）的一部分而产生排斥心理，其实正念虽然源于宗教，但却是当今认知心理学的一个组成部分。通过这次观看，有很多点touch了我，但最打动我的是两点，1，任何一项活动都可以把正念融合进去，如吃饭、行走、洗浴、手工……我们如果真的融入正念，我们会发现，我们很容易体验到米哈赖教授所谓的“心流”体验。2，正念冥想或者其他禅修时，一定不要带有任何目的，因为正念就是目的，一旦带有目的性，往往很难提升。正念禅修、临在当下、当下就是一切。
当你得到爱，就不吝惜给别人爱和能量。 这部剧，让我想起和理解一些往事，也让我变得柔软。
我总以为管理是一件自然而然的事情，按制度，守规矩，做表率，收人心，而对于管理本身而言，就是处理人与事、人与资源之间的关系。 管理的核心还是人，是千差万别的意识形态。现在的90、00后对阶级和权利意识是没有那么强的认知的，他们的服从更倾向于人格魅力。同一种规范很难得到相同的结果，需要选择性地搜集所需要的信息，并且有些事物不能被量化。 管理者仅仅要对绩效负责任么？激活人才有事和资源的价值提升，产出最大化，而激活人就是实现认可和信任的过程。一些人以权职控制强制压制达到目的，但对于下级来说精神需求是更重要的考量，包括充实、愉悦和尊严。
个人看过的最好看的一本剧集没有之一、也连刷了好几遍、每一遍看都觉得结局让我很无奈、莫邪爱你😘
1969 · 希腊
1971 · 土耳其
2000 · 巴西,美国
2004 · 阿根廷
1997 · 美国
1977 · 美国
2013 · 俄罗斯,哈萨克斯坦
用户评论
老来多健忘，唯不忘相思。 季老先生忘不掉的东西太多…… 小时候经历的酸甜苦辣；子欲养而亲不待的悔恨；朋友离去的难过；对女房东的孺慕之情；遇上的小孩；那些望而不得舍不下的猫猫狗狗…… 这一本剧可以说是季老先生的回忆散系列，文字中，更多的是，遗憾中夹杂着甜；甜蜜中又有淡淡的苦涩…… 通过季老先生的文字，我们即使没有亲身经历，却也能从中感悟一二。
在亲自践行正念冥想半年之后，重读这部剧，我的体感是如此深切。郑文德教授正念禅修的开创者，对正念的发掘之深估计不亚于任何高僧大德。在认知心理学已经如此发达的今天，我们知道，正念是塑造大脑的最好方法，没有之一。老有人把正念当成宗教（佛教）的一部分而产生排斥心理，其实正念虽然源于宗教，但却是当今认知心理学的一个组成部分。通过这次观看，有很多点touch了我，但最打动我的是两点，1，任何一项活动都可以把正念融合进去，如吃饭、行走、洗浴、手工……我们如果真的融入正念，我们会发现，我们很容易体验到米哈赖教授所谓的“心流”体验。2，正念冥想或者其他禅修时，一定不要带有任何目的，因为正念就是目的，一旦带有目的性，往往很难提升。正念禅修、临在当下、当下就是一切。
当你得到爱，就不吝惜给别人爱和能量。 这部剧，让我想起和理解一些往事，也让我变得柔软。
我总以为管理是一件自然而然的事情，按制度，守规矩，做表率，收人心，而对于管理本身而言，就是处理人与事、人与资源之间的关系。 管理的核心还是人，是千差万别的意识形态。现在的90、00后对阶级和权利意识是没有那么强的认知的，他们的服从更倾向于人格魅力。同一种规范很难得到相同的结果，需要选择性地搜集所需要的信息，并且有些事物不能被量化。 管理者仅仅要对绩效负责任么？激活人才有事和资源的价值提升，产出最大化，而激活人就是实现认可和信任的过程。一些人以权职控制强制压制达到目的，但对于下级来说精神需求是更重要的考量，包括充实、愉悦和尊严。
个人看过的最好看的一本剧集没有之一、也连刷了好几遍、每一遍看都觉得结局让我很无奈、莫邪爱你😘