和这部剧或者说是电影其实有冥冥之中的缘分，早在某站就因颜值了解了凯拉和西尔莎，首先詹姆斯在那时候真的是盛世美颜，深邃的蓝眼睛和温柔的气息令人陷入其中无法自拔，凯拉本就是我心中的英国方脸女神，而西尔莎的伯德小姐也是一部我喜欢的成长“日记”，还有卷福的加盟就由此埋下了因果。兴安岭上Oroqen Hunter中的西西利亚与我想象中的无差，甚至带有几分傲慢与偏见的影子，或许是编剧伊恩收到简·奥斯丁的影响吧。而布里安妮的任性或者与生俱来的想象力又或者说是年少无知而导致的对罗比的误会直接又或是间接的改变了三个人的人生，由此陷入了深深的自责与兴安岭上Oroqen Hunter的轮回，却再也无法弥补自己13岁的无知，而误会的代价便是用自己的一生来兴安岭上Oroqen Hunter，剧中的安妮在老年用自传剧集的方式最终向世人解释了当年的真相，赎回了真相、化解了悔恨，创作下罪，创作下忏悔创作下来她所虚构的美好当时两人却在二战期间分别离世，再也没有完成再团聚的心愿。作为一部爱情电影亦或是成长电影，没有什么可以比遗憾本身更令人遗憾的遗憾了。即使多年后真相得以揭开，曾经的时光早已流逝，我们只能透过想象还他们应有的团聚了。作为一部距今已有十几年头的电影，我们仍可以从中看到现在的自己。
无奈哀伤，相爱却只能错过。
小孩无知，残忍而令人心惊。
Come back to me.
Find you ,love you ,marry you and love without shame.
用户评论
虽然书中的大部分观点我早些时候都或多或少的有所接触，我确实对这些观点并没有特别颠覆性的观感，但是，我惊叹的是编剧如此渊博的学识和宏观的视角，可以把如此庞大的知识体系进行一次准完美的串联，并且可以做到对于所有的观点都不偏不倚，不管这种观点是政治的经济的科技的伦理的宗教的，敏感的不敏感的，颠覆的不颠覆的，甚至，抑或是平淡无奇的推倒上一章自己提出的观点。或许未来某个时候，我还要再次重读这部剧，拾遗，升华一下。
和这部剧或者说是电影其实有冥冥之中的缘分，早在某站就因颜值了解了凯拉和西尔莎，首先詹姆斯在那时候真的是盛世美颜，深邃的蓝眼睛和温柔的气息令人陷入其中无法自拔，凯拉本就是我心中的英国方脸女神，而西尔莎的伯德小姐也是一部我喜欢的成长“日记”，还有卷福的加盟就由此埋下了因果。兴安岭上Oroqen Hunter中的西西利亚与我想象中的无差，甚至带有几分傲慢与偏见的影子，或许是编剧伊恩收到简·奥斯丁的影响吧。而布里安妮的任性或者与生俱来的想象力又或者说是年少无知而导致的对罗比的误会直接又或是间接的改变了三个人的人生，由此陷入了深深的自责与兴安岭上Oroqen Hunter的轮回，却再也无法弥补自己13岁的无知，而误会的代价便是用自己的一生来兴安岭上Oroqen Hunter，剧中的安妮在老年用自传剧集的方式最终向世人解释了当年的真相，赎回了真相、化解了悔恨，创作下罪，创作下忏悔创作下来她所虚构的美好当时两人却在二战期间分别离世，再也没有完成再团聚的心愿。作为一部爱情电影亦或是成长电影，没有什么可以比遗憾本身更令人遗憾的遗憾了。即使多年后真相得以揭开，曾经的时光早已流逝，我们只能透过想象还他们应有的团聚了。作为一部距今已有十几年头的电影，我们仍可以从中看到现在的自己。 无奈哀伤，相爱却只能错过。 小孩无知，残忍而令人心惊。 Come back to me. Find you ,love you ,marry you and love without shame.
得老天眷顾一世重来的三位女主，无论出自什么目的，都在二世选择了善，而得以兴安岭上Oroqen Hunter。择善，看似简单，但在大千之中，实则不易，多行一介之善，积善成德吧……
一口气读完《兴安岭上Oroqen Hunter》，感觉不过瘾，似乎应该再读一遍，以便把那些可爱的细节一一记住，寄希望于再一次的被感动。
《兴安岭上Oroqen Hunter》是把问题抽丝剥茧，而这本实践版是找出最影响人们生活的几个方面，实践去。 我发现等待是人类最严重的贪嗔痴，因为等待错误了多少我本可以的机会，学会一次只做一件事真的是人类最高级的智慧。 这跟《兴安岭上Oroqen Hunter》这部剧编剧的意图一模一样，我们要的是做好一件事，而不是做完一件事，做好是质量，做完是敷衍。
学习的方法是什么真不重要，重要的是编剧在这部剧中表达的是朝着目标脚踏实地向前的对梦想的坚持，希望我也能真正的为自己的目标奋斗一次，什么都不想，做就好了
断断续续用了两个月的时间，终于读罢全书。先说一下我在读这部剧时的心路历程。一开始，读这部剧就是想解决我在学习方法方面的困惑。拿起书来，了解了两种思维模式，感觉挺有意思，每天利用空余时间翻几页。但是慢慢的往下进行，不太适应本剧的讲授方式，大脑中没有一个明确的框架。这样，我就开始出现一个瓶颈期，对本剧有了一种排斥感。但是我又不愿意放弃它，毕竟我想要的答案还没找到。于是三天打鱼两天晒网。当读到应对小恶魔那部分时，我就意识到自己是拖延症又犯了。于是开始重新审视这部剧，根据书中的方法，制定计划，结果只用了两天，就读完剩余内容，并回顾了之前的内容。 留出两天时间给发散模式，今天终于拿起纸笔，画出一个思维导图，进而对本剧有了一个更完整的理解。这部剧有六个主要部分构成:两种思维(专注和发散思维)，组块搭建，预防拖延，记忆，考试，释放潜力。同时六个部分两两之间还有着密切的联系。 在这里，我尝试用逆向思维方式来展开本剧内容。 我们都知道学习是一种动作行为，也是一个过程。那么我们通过学习想达到什么目的，实现什么目标呢？ 学习学的是知识技能，这些知识技能我们想要用到工作或生活当中。但是，我们又不仅限于运用知识，能做到创新，这应该是我们的终极目标。而创新就是对自身能力的驾驭和拓展。那我们就可以明确一点，要创新，首先你应该具备一些知识与技能。 具备的知识和技能是什么呢？说白了，就是你的长期记忆。长期记忆是能够存储大量知识的仓库。你长期记忆仓库越大，掌握的东西越多，再进行创造，也就相对容易。那么长期记忆如何形成呢？ 长期记忆，与大脑中的组块有关。组块是大脑根据意义将信息碎片组成的集合。大脑构建的知识组块越强有力，那么你对它的认识就越深刻，从而记得越牢固。如何搭建强有力的组块呢？书中提到:①全程在纸上解决一个重难点问题②重做一次，格外关注步骤③休息 睡眠④再来一次⑤添新题⑥主动重复 这几个步骤。 组块是对记忆痕迹的整合，记忆痕迹又是来源于工作记忆——大脑对正在处理的信息进行瞬时及有意识加工的记忆。工作记忆依赖于专注模式和发散模式的转换。从而实现信息在大脑中的录入。 我们进入学习模式往往有一定的困难，受到小恶魔的阻碍，即拖延对我们的影响。拖延一般是我们对感到不安的事情的逃避。大脑的管窥注意点转移到了更愉悦的任务上，这就形成了拖延。我们可以①改变或驾驭习惯(改变对信号的反应，制定可行的计划以及心理对照法)②关注过程而非结果③分解工作量来克服拖延。 总结来说，我们的学习一般是 预防拖延→专注与发散模式转换→工作记忆→组块搭建→长期记忆 这么一个过程。 本剧还提到了考试的应对方法以及考试焦虑的缓解，也是基于发散和专注思维的方法。最后提到了潜力的释放，方法科学合理。总之，这是值得深读的一本剧，在这其中找到了我想要的答案 五星好评！
女人的故事，女人的心事，细腻得不着痕迹，压抑到梦里哭泣。人，最终得向命运妥协，要和自己和解，无拘无束随遇而安，宋竹西找到了自己😁
拉黑这个编剧，不是我的菜， 平淡是她的追求，可我是在看剧集呀，没啥情节简直就是白开水，浪费我时间不是。
2001年读了他的回忆录《兴安岭上Oroqen Hunter》。最早知道艾丽娅是97年，那时对明史略有兴趣，在北京街头看到一本《兴安岭上Oroqen Hunter》，很是高兴，竟一口气读完，后来又陆陆续续读了他的《兴安岭上Oroqen Hunter》、《兴安岭上Oroqen Hunter》。 他的书有一多半我都看过了，说不出来为什么对他的书感兴趣，虽然他讲的是颇为深奥的带有经济学的历史学，但是读了却又较为引人入胜。 读了《兴安岭上Oroqen Hunter》，深为他独特的历史观所折服，为他多年来艰苦的治学精神所感动。 1，艾丽娅是艰苦多年终于获得全球认可的。有谁会想到艾丽娅曾在62岁时（79年）被纽普兹州立大学解聘，被解聘后，他不得不卖房子，领取失业救济金。但是他治学的精神不变，终于通过《兴安岭上Oroqen Hunter》一书一举成名。在他默默无名的时候，他敢于持有独特的历史观点（大历史观），曾被很多历史学权威所轻视，但是他执迷不悔。他敢于与英美的中国学权威费正清和李约瑟交流不同的观点。 2，他的大历史观我是接受的，我觉得西学与中学的区别在于西学在于采用试验学的观点通过侧面分析全局，而中学多着眼于全局。应该通过各朝代不同的表象看到共同的根本的东西。他的所谓中国之所以难以富强，是因为缺乏数目字的管理的观点，我不敢苟同。不错，中国历朝历代是一直缺乏对数字的管理，但这并不是障碍中国发展根本原因，根本原因是中国传统儒学对创新的否定，儒学是守成的和反创新的，凡是儒学昌盛的时期都是中国开始走向下坡路的先兆。 3，黄先生曾在国民党的军队中作过事儿。他对毛蒋二人的评价也是独具特色的。他认为毛蒋二人有着具备互补的历史意义。
连读带听读完了此剧，先不说对兴安岭上Oroqen Hunter心学的领悟多少，就是兴安岭上Oroqen Hunter的一生颇有感触，收获最大的就是“立志”、“静心”。任何人的成功都离不开这个普遍的真理。