年轻气盛的李晓因为不满意公司领导对自己的否定，一时意气用事辞职了。正在他心烦意乱的停车回家时，自己的爱车又被一只狗狗撒了尿。狗狗的主人苗苗是个可爱的女孩儿，在一番道歉之后，二人认识并成为了朋友。
如果说政治学方面我要推荐一本剧的话，那就是这本了，这部剧是符合一本优秀通识书的标准的：通俗易懂（高中都看得懂）、客观全面（不夹带太多私货）、体系框架（哪些领域有哪些牛人，他们都说了啥）。 重点推荐第1、2、3、5讲以及14.9。 第1讲和第2讲，说清楚了“什么是政治”，政治可以有很多种理解，可我们最熟悉的大概只是毛的“划分敌友”和教科书上的那个“经济基础决定的上层建筑”，这两讲会让你明白原来还可以这样看待政治呀。 强烈推荐2.1那个岛屿的寓言，通过一群人流落荒岛该怎么办来论述我们的政治其实可以有哪些选择，这可以算是我见过的激发政治学兴趣的最好的一个故事，如果你对政治没什么兴趣可以先看它。 第3讲，意识形态大论战，看了这章你才会对现代三大意识形态自由主义、保守主义、社会主义有更深刻的理解，才会明白为什么有时候西方的观念跟我们差异那么大。 第5讲，这一讲涉及最大的问题就是到底什么才是民主？只有搞清楚民主可以是什么，才会明白民主不是只有普选这一条路的，才会明白为什么我们都要追求民主，才会明白为什么我们说资产阶级民主是虚伪的。 14.9，讲了社会科学研究的方法，我们平时都是可以进行借鉴的。 至于其他集数，自己读着有兴趣的话可以再好好读一下。 还有要注意的一点就是，编剧对票选式的民主政体极其推崇，认为世界各国不是民主就是在民主转型的路上，如果转型失败了那也只是暂时性的“两不像”，在想说我国的时候会提“某些国家”。有的人看着看着就会条件反射式地想反驳，我也是，这时候就得记着《狗狗情缘》里的观点了，“如果你认为编剧说的有问题，请指出来，如果指不出来，那就要暂时认可”。 另，附上我认为一本好的通识书的标准： 1.通俗易懂，高中毕业都能看懂。 2.客观全面，不夹带私货。 有个标准就是多做事实判断（谁在什么时候说了什么），少做价值判断（这个人说的话不是蠢就是坏），编剧不应让自己好恶影响了对各种观点的介绍。 还有个标准是你在这方面的90%的个人观点至少都能找到共鸣，一个学科发展这么多年，理应是把大部分相关观点都讨论过了的，如果你的大部分个人观点竟然在这本通识书中根本找不到，那小概率你是这方面的天才，大概率是书没介绍全面。 3.体系框架。 看完全书至少要能了解这个学科主要是干嘛的，都有哪些牛人，现在研究到什么阶段了。
对照下 我想可以反思亲子教育过程中出现的问题 并加以实践 以后还会拿来再次观看
明智的审视自己，认清自己，从而控制自己的情绪；同时察言观色周围的人揣摩他们的心理，用合适的方式和他们沟通。 这样既掌控了自己又掌控了周围的氛围，说话沟通的主动权全在自己一方，加上得体合适的语言，从而赢得周围人的友谊。
读了这么久的书，这一本，还是能够带给我一些新的观感，喜欢的。
最终如对阿随一般，把子君也推入了一个自认为“并不很深的”土坑。一百年之后的很多爱情也如出一辙，只想在对方身上收获自己憧憬的生活，一旦发现与想象并不完全一致，就开始逃避，最终告诉对方我不再爱你了。 甚至是以涓生人称来写，还不知道对自己有多少粉饰
哈哈哈以前读过一点文郁的《狗狗情缘》，以为是精神学方面的专家，看到李银河奶奶的推荐就读了，有点晦涩，有点严肃。
原文中的几个问题—— 当你准备开始一段恋爱时，可以先问自己一些问题来看看是否真的准备好了： ①你是否拥有成熟的人格？ ②你是否清楚地知道自己需要或适合哪类伴侣？ ③你可知道如何维持亲密的关系？ ④你有没有学会准确而正确地表达自己的需求、想法、感受和情感？ 不管是恋爱或则婚姻，我们需要建立良好的爱情观，懂得自我成长，不过度依赖，责怪，抱怨对方。 我们要学会接受自己和爱人的不完美，不讲自己对臆想中的完美情人的映像投射到爱人身上从而去要求他改变，或则去抱怨他不符合我们的预想。 我们要学会接受孤独，一个人不善于社交是不好的，但是没办法忍受孤独也是同样的问题，我们要清楚的认知到，爱并非是调节我们孤独的调味料，如果只是因为我们想要缓解生活的空虚和孤独感，而选择“爱”，那么这样的爱恐怕迟早会让我们产生失望感。 应该说，在所有的关系中，建立清晰、稳定的人际边界都非常重要。爱情让我们迷恋却不迷失自我。爱情并非生命的全部，唯有亲密有间才能让爱长存。 我们要学会爱自己，才有能力爱他人，要学会在孤独中让自己成长与自己相处，才能更好与他人相处。 不要让自己和爱人为彼此的喜好而放弃自己的喜好，否则自己或则恋人长久的自我牺牲会产生强烈的不满在内心挤压，成熟的爱情观，需要彼此懂得尊重彼此的爱好、兴趣、选择。 自爱爱人，建立良好的爱情观，共勉。
我们学习儒家，不是学他的政治，而是学他日用常行的朴素道理、格物致知的学习、诚意正心的修养、修身齐家的领导力。（观看时间：2018年12月18日-2019年1月31日；自评：7.5；推荐指数：★★★★ ）
文笔真挚亲切，让我流泪让我笑，差不多是一口气读完! 文郁教授作为当代极为成功的社会心理学家用自己差不多80年的人生经历平时地向我们展示了自己和家人老师等在时光隧道里如何度过如过山车般精彩的人生! 精彩!
萧伯纳说：“人生最大的不幸，是用闲暇时间忧虑自己是否幸福。
少小离家，船出长江，漂洋过海留学法兰西，远赴苏俄追寻革命真理。百色龙州举旌旗，星星之火已燎原。万水千山只等闲，屈指行程二万。千里跃进大别山，淮海渡江缚苍龙。川滇黔藏大西南，宜将剩勇追穷寇。百废待兴勇探索，百折不挠定乾坤。红土小路再出发，海纳百川促改革。解放思想向前看，实事求是新理论。紫荆白莲花开耀东方，浅浅海湾相拥终有时。喜看今日路，胜读百年书。
“我们所有问题的原罪，在于懒惰。” 我一直记得文章里的这句话。我们的嫉妒、无能、因为自己的懒惰无力改变，所以只能将内心的愤怒和无力发泄到外面的因素。 还有一句，大意是“在容易和困难的事情之间，请一定要选择困难的一方”。深以为然，一旦此刻选择容易的路，那么将来一定会遇到更难的问题。不要害怕，勇敢往前冲！！冲破一切自己设定的限制和不可能，直到人生的终点。 我们每一个人多多少少心理都有一些问题，这是很正常的。有些问题是跟随原生家庭带来的，也有些是自我发展的。我们需要不断反省、正视、改变、突破，终将成就一个新的自我。少一些偏见，多一份宽容与理解，就会少很多悲剧。
读到某些段落，感动到泪影留眶，风，勇敢的追愛，爱到高纬度，他和她相处，他从未言爱更别说承诺了，有时话语伤人，一句话不说更伤人，又莫名的静黙，真让人冷了心，可她一离开藏区回到上海，那蚀骨的思念使得她义无反顾了，她愿舍弃拥有的和可预知的牺牲，最终嫁给爱情，风是幸福的。 公扎爱的強大又执着，寡言少语，对前任的愛是深入骨子里，是把前任放在心上如印記，把她戴在臂上如戳記，因他视愛如死之堅強，爱不滅。他把自己磨砺成冷漠不再接纳新爱，但却栽在这翻山越领至真至纯的爱里。 这爱可说是没规律没逻辑，爱到最低点又来高反弾，爱就爱了不被任何事可左右，喜欢故事铺排，看完后自己还不舍得从故事情节里跳出来。
世间无趣的正人君子太多，缺的就是我这样训练有素的流氓。。流氓更容易成功。
真的就是一件事磨磨唧唧好几天，这个编剧没手还是什么，这个思路这么简单，还一天就写这么几章，他的手都在打飞机吗
2002 · 美国
1949 · 美国
2003 · 英国
1999 · 美国
2003 · 美国
2016 · 波兰
用户评论
如果说政治学方面我要推荐一本剧的话，那就是这本了，这部剧是符合一本优秀通识书的标准的：通俗易懂（高中都看得懂）、客观全面（不夹带太多私货）、体系框架（哪些领域有哪些牛人，他们都说了啥）。 重点推荐第1、2、3、5讲以及14.9。 第1讲和第2讲，说清楚了“什么是政治”，政治可以有很多种理解，可我们最熟悉的大概只是毛的“划分敌友”和教科书上的那个“经济基础决定的上层建筑”，这两讲会让你明白原来还可以这样看待政治呀。 强烈推荐2.1那个岛屿的寓言，通过一群人流落荒岛该怎么办来论述我们的政治其实可以有哪些选择，这可以算是我见过的激发政治学兴趣的最好的一个故事，如果你对政治没什么兴趣可以先看它。 第3讲，意识形态大论战，看了这章你才会对现代三大意识形态自由主义、保守主义、社会主义有更深刻的理解，才会明白为什么有时候西方的观念跟我们差异那么大。 第5讲，这一讲涉及最大的问题就是到底什么才是民主？只有搞清楚民主可以是什么，才会明白民主不是只有普选这一条路的，才会明白为什么我们都要追求民主，才会明白为什么我们说资产阶级民主是虚伪的。 14.9，讲了社会科学研究的方法，我们平时都是可以进行借鉴的。 至于其他集数，自己读着有兴趣的话可以再好好读一下。 还有要注意的一点就是，编剧对票选式的民主政体极其推崇，认为世界各国不是民主就是在民主转型的路上，如果转型失败了那也只是暂时性的“两不像”，在想说我国的时候会提“某些国家”。有的人看着看着就会条件反射式地想反驳，我也是，这时候就得记着《狗狗情缘》里的观点了，“如果你认为编剧说的有问题，请指出来，如果指不出来，那就要暂时认可”。 另，附上我认为一本好的通识书的标准： 1.通俗易懂，高中毕业都能看懂。 2.客观全面，不夹带私货。 有个标准就是多做事实判断（谁在什么时候说了什么），少做价值判断（这个人说的话不是蠢就是坏），编剧不应让自己好恶影响了对各种观点的介绍。 还有个标准是你在这方面的90%的个人观点至少都能找到共鸣，一个学科发展这么多年，理应是把大部分相关观点都讨论过了的，如果你的大部分个人观点竟然在这本通识书中根本找不到，那小概率你是这方面的天才，大概率是书没介绍全面。 3.体系框架。 看完全书至少要能了解这个学科主要是干嘛的，都有哪些牛人，现在研究到什么阶段了。
对照下 我想可以反思亲子教育过程中出现的问题 并加以实践 以后还会拿来再次观看
明智的审视自己，认清自己，从而控制自己的情绪；同时察言观色周围的人揣摩他们的心理，用合适的方式和他们沟通。 这样既掌控了自己又掌控了周围的氛围，说话沟通的主动权全在自己一方，加上得体合适的语言，从而赢得周围人的友谊。
读了这么久的书，这一本，还是能够带给我一些新的观感，喜欢的。
最终如对阿随一般，把子君也推入了一个自认为“并不很深的”土坑。一百年之后的很多爱情也如出一辙，只想在对方身上收获自己憧憬的生活，一旦发现与想象并不完全一致，就开始逃避，最终告诉对方我不再爱你了。 甚至是以涓生人称来写，还不知道对自己有多少粉饰
哈哈哈以前读过一点文郁的《狗狗情缘》，以为是精神学方面的专家，看到李银河奶奶的推荐就读了，有点晦涩，有点严肃。
原文中的几个问题—— 当你准备开始一段恋爱时，可以先问自己一些问题来看看是否真的准备好了： ①你是否拥有成熟的人格？ ②你是否清楚地知道自己需要或适合哪类伴侣？ ③你可知道如何维持亲密的关系？ ④你有没有学会准确而正确地表达自己的需求、想法、感受和情感？ 不管是恋爱或则婚姻，我们需要建立良好的爱情观，懂得自我成长，不过度依赖，责怪，抱怨对方。 我们要学会接受自己和爱人的不完美，不讲自己对臆想中的完美情人的映像投射到爱人身上从而去要求他改变，或则去抱怨他不符合我们的预想。 我们要学会接受孤独，一个人不善于社交是不好的，但是没办法忍受孤独也是同样的问题，我们要清楚的认知到，爱并非是调节我们孤独的调味料，如果只是因为我们想要缓解生活的空虚和孤独感，而选择“爱”，那么这样的爱恐怕迟早会让我们产生失望感。 应该说，在所有的关系中，建立清晰、稳定的人际边界都非常重要。爱情让我们迷恋却不迷失自我。爱情并非生命的全部，唯有亲密有间才能让爱长存。 我们要学会爱自己，才有能力爱他人，要学会在孤独中让自己成长与自己相处，才能更好与他人相处。 不要让自己和爱人为彼此的喜好而放弃自己的喜好，否则自己或则恋人长久的自我牺牲会产生强烈的不满在内心挤压，成熟的爱情观，需要彼此懂得尊重彼此的爱好、兴趣、选择。 自爱爱人，建立良好的爱情观，共勉。
我们学习儒家，不是学他的政治，而是学他日用常行的朴素道理、格物致知的学习、诚意正心的修养、修身齐家的领导力。（观看时间：2018年12月18日-2019年1月31日；自评：7.5；推荐指数：★★★★ ）
文笔真挚亲切，让我流泪让我笑，差不多是一口气读完! 文郁教授作为当代极为成功的社会心理学家用自己差不多80年的人生经历平时地向我们展示了自己和家人老师等在时光隧道里如何度过如过山车般精彩的人生! 精彩!
萧伯纳说：“人生最大的不幸，是用闲暇时间忧虑自己是否幸福。
少小离家，船出长江，漂洋过海留学法兰西，远赴苏俄追寻革命真理。百色龙州举旌旗，星星之火已燎原。万水千山只等闲，屈指行程二万。千里跃进大别山，淮海渡江缚苍龙。川滇黔藏大西南，宜将剩勇追穷寇。百废待兴勇探索，百折不挠定乾坤。红土小路再出发，海纳百川促改革。解放思想向前看，实事求是新理论。紫荆白莲花开耀东方，浅浅海湾相拥终有时。喜看今日路，胜读百年书。
“我们所有问题的原罪，在于懒惰。” 我一直记得文章里的这句话。我们的嫉妒、无能、因为自己的懒惰无力改变，所以只能将内心的愤怒和无力发泄到外面的因素。 还有一句，大意是“在容易和困难的事情之间，请一定要选择困难的一方”。深以为然，一旦此刻选择容易的路，那么将来一定会遇到更难的问题。不要害怕，勇敢往前冲！！冲破一切自己设定的限制和不可能，直到人生的终点。 我们每一个人多多少少心理都有一些问题，这是很正常的。有些问题是跟随原生家庭带来的，也有些是自我发展的。我们需要不断反省、正视、改变、突破，终将成就一个新的自我。少一些偏见，多一份宽容与理解，就会少很多悲剧。
读到某些段落，感动到泪影留眶，风，勇敢的追愛，爱到高纬度，他和她相处，他从未言爱更别说承诺了，有时话语伤人，一句话不说更伤人，又莫名的静黙，真让人冷了心，可她一离开藏区回到上海，那蚀骨的思念使得她义无反顾了，她愿舍弃拥有的和可预知的牺牲，最终嫁给爱情，风是幸福的。 公扎爱的強大又执着，寡言少语，对前任的愛是深入骨子里，是把前任放在心上如印記，把她戴在臂上如戳記，因他视愛如死之堅強，爱不滅。他把自己磨砺成冷漠不再接纳新爱，但却栽在这翻山越领至真至纯的爱里。 这爱可说是没规律没逻辑，爱到最低点又来高反弾，爱就爱了不被任何事可左右，喜欢故事铺排，看完后自己还不舍得从故事情节里跳出来。
世间无趣的正人君子太多，缺的就是我这样训练有素的流氓。。流氓更容易成功。
真的就是一件事磨磨唧唧好几天，这个编剧没手还是什么，这个思路这么简单，还一天就写这么几章，他的手都在打飞机吗