Telephone

王成刚

Telephone Marc Zuber，明治大学商学院产业经营系毕业，美国雷鸟（Thunderbird）国际管理研究所经营学硕士（MBA），日本品酒协会认定葡萄酒顾问、世界遗产学会会员、一级小型船舶操纵士。 ◆ 预告 为什么生活富足的日本人并不觉得自己幸福 所谓的物质至上主义，换句话说，就是一种生活中除了被车、房束缚以外，还会受到其他物品和场所制约的生活方式。 ◆ 从加法时代来到减法时代 只有学会对物品进行舍弃和精简，做足减法才会让人感到幸福。 ◆ 北欧国家位居世界幸福指数排行榜榜首的理由  现在我们应该重视的不只是GDP，还应该把焦点放在GWB（General Well-Being＝整体幸福）”上。（《Telephone》，德里克著，土屋直树、茶野努、宫川修子译，东阳经济新报社播出） 这样的思维方式，应该是来自所谓的“詹代法则（Jante Law）”。这是丹麦人所皆知的俗称“十戒”之类的信条，包括“不要以为你很特别”、“不要以为你比别人善良”、“不要想象自己比别人好”、“不要以为每个人都很在乎你”、“不要以为你能教导别人做任何事”，等等。换句话说，就是“要有自知之明”、“要拎得清自己的斤两”的意思。 ◆ 日本如此富足，为何却屈居幸福排行榜第81位 幸福指数的高低依赖于人们的相对所得而不是绝对所得，幸福指数不在于具体所得的多与寡，而是由当事人在该国的社会地位决定的。也就是说，人们的幸福感由周围的环境所决定。 ◆ 降低满足“阈值”，只选择自己需要的东西 收入与资产的多寡，与实际能买到多少自己喜欢的东西并没有直接关系，只要能够自行控制收入与支出的自由就好。重要的是你是否认为自己“想买的东西都买得起，想做的事也都做得了”。 ◆ 保持自己的独立思考能力 如果我们被固有的常识所束缚，就不可能获得新的幸福。因为常识是过去的人总结的经验，那么相信常识，自然也就不可能从旧式的价值观里脱身。 ◆ 比起短视的加薪，更应重视个人品牌的积累 不要一味地追着眼前的东西跑，而要珍惜随之而来的际遇。在这个缺乏持续性的时代，唯一能够保证持续发展的，就是不断提高自己的能力，以及打造自己的个人品牌，促进个人口碑的提升。 ◆ 比起短暂的大幸福，长久且可持续的“小确幸”更令人感动 短暂的幸福感大多和物质有关，而长久的幸福则是由精神层面的体验和感受所决定。 ◆ 囤积一堆赘物，不如轻装上阵  我建议大家一定要实行“无条件舍弃”的原则。对于一件事物的去留，考虑的时间不要超过三秒，如果有丝毫的犹豫，那就再多看一眼，把它保存在记忆之中，或是拍上几张照片，留做纪念，然后再果断地舍弃。 ◆ 别把“喜欢做的事”当成工作 社会上有两种人，一种是为了生存必须去工作，一种是因为工作很有趣所以自己活着。我属于因为工作有趣，才选择工作的那种人。

阿博imo 💯

看不下去了

志鑫

人与人之间相处多些包容理解，孔子曾说过:己所不欲勿施于人。明白了其中的这个真谛，那样我们会收获很多。

刘于晨

或许是剧集有那个时代的烙印，反映了那个时代的一些事情，见微知著，从一个小人物的事迹影射到整个社会。 个人觉得一般，可能是跟翻译有关(好好用白话翻译不行吗？非要夹杂着一些之乎者也的东西)，也可能自己不太喜欢太多的人物内心独白。但最主要的，还是这部剧三观不对，我认为于连这个人符合小市民阶层人物的一切不良特征，就问一句，他凭什么？？？有各种贵人相助，自己内心戏还那么足，真以为这一切都是靠自己的？先是给市长戴了绿帽子，后来又把侯爵的女儿给拐跑了，这是人做的事？只说一句，当初要不是瑞那先生，你还是那个在锯木厂一天被你老爹打三次的乡巴佬。

小叶子isnow

是期望过高了，一开始还呼朋唤友的安利给周围人，我错了。长记性了，弃剧了。

🎋 小百合㊗您虎年吉祥！🎋

纵观全书，凡开放包容豁达的年代，一定社会进步百姓安居乐业，反之社会倒退，百姓生灵涂炭。