一个人的一生可以很短暂，无所事事，一无所成；也可以很丰盈，虽有起有落，但每一刻都镌刻尺度。祸起萧墙Trouble Happened At Home，恰好诠释了那句话：人生虽有起落，但不变的是精神的传承，一个人的高度取决于其触底反弹的高度。我想从触底到反弹后的高度，其实是一种希望，一份初心，一份匠人的传承。无论是红塔山还是褚橙，追求卓越，并将卓越的品质标准化，规模化，精益化，是褚时健遵循规律并将主观能动性发挥到极致的力证。致敬储老，致敬时间长河里不息的认真精神！回想起研究生导师的一句话，认真就是做事不返工，与褚时健的认真有谱气有异曲同工之妙。
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益心
那年，我初中……
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Lasven
《祸起萧墙Trouble Happened At Home》，编剧齐格蒙特.鲍曼，著名社会学家，被誉为“当今用英文写作的最伟大的社会学家”，其代表作众多，本剧便是其中之一，鲍曼教授在书中追溯了“贫穷”在不同类型社会中的不同意义及解读，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。
本剧期望揭示当代贫穷叙事之下被忽视、被刻意掩盖的部分，寻找答案的同时，也可以帮助我们更深刻地了解我们自己。穷人将永远与我们同在，但“贫穷”的含义取决于与他们同在的“我们”。在工业时代全民就业的生产者社会，贫穷有其含义；在生活围绕消费者建立的消费者社会，贫穷有其不同含义。此中区别改变了人们对贫困生活的体验方式，也改变了摆脱贫困的机会和前景。
第一章，回顾工作伦理的起源。工作伦理，起源于“生产者社会”。从现代开始，人们就希望工作伦理的创造可以一举多得，希望工作伦理可以吸引穷人到工厂工作，消除贫困并保证社会安宁；但在本质上，工作伦理更多的是训练和约束人们，向其灌输服从性，这种服从性是新的工厂制定发挥作用所必需的。现代化体系的实现过程中，工作伦理居功至伟，它要求人们选择一种献身于劳动的生活。
伦理，意味着一定有些人对另一些人的行为方式不满，并希望其改进。工作伦理亦如此。工作伦理本质上是一条戒律，有两个外显的前提和两个内隐的假定。第一个前提是：为了维持生活获取快乐，每个人都必须做一些他人认同的有价值之事，并以此获得回报，“有付出才有收获”。第二个前提是：安于现状、不思进取是可耻的，愚蠢又有害，工作本身即有价值，是一种崇高且鼓舞人心的活动。内隐的一个假定是：大多数人都有能力工作，并获得回报维持生活，另一个是，可以要求薪水回报的，才会被工作伦理认同。戒律的内容便是：工作即正义，不工作是罪恶。工业化早期，很多人不愿被工厂雇佣，也拒绝服从由主管、时钟和机器设定的生活节奏，传统的观念根深蒂固地认为人的需求是既定的，并不渴求更多，这样人们就不再有继续攀升的动力。工作伦理应运而生，为了摧毁这些“恶习”，现代理性主义最终战胜了拒绝进步的庸碌大众。
但真相是，工厂体系的诞生瓦解了工匠与其事业之间的亲密关系，使人们曾经的工作态度失去了意义。工作伦理是一种工具，目的是使工人们丧失独立性，服从于工厂制度。工作伦理改革运动是一场关于控制和服从的战争，并且把人们认为做值得做的事情和工作本身分开。工作伦理把人变成机器，从考虑需要做什么变成能做什么。工人从自己设定目标控制进程获得工作的意义和动力，变成了只能被动完成由他人设置和控制的任务。工作伦理本质上，是对自由的摒弃，这是一场权力斗争，以崇高道德为名，迫使劳动者接受既不高尚，也不符合道德标准的生活。
之后，就尽力缩短人们征服自然的进程。任何有利于征服自然的，都是好的。它彻底否定了改革运动的目标对象原有的生活习惯、喜好和欲望，描绘了正确的行为模式，让穷人和“不思进取”的人工作，不仅是一项经济任务，还是一项道德任务，它构成了后来现代化拥趸所谓“文明化进程”之核心，其真正的目标，对准的是准工人的反抗心态，它削减或消除了穷人的选择。不是所有人都适合在工厂工作，老弱病残并不适合工业化严格要求。长期的探索之后，一种不太完美的方案被构想出来：“工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。”
工作提供生活所需、工作类型决定了人们的社会地位，工作是决定社会地位和自我评价的主要因素。工作类型也定义了人们应该匹配的生活标准，它影响人们的全部生活，不仅决定了了权利和义务，还决定了生活水平、家庭模式、社会生活、礼仪和日常行为规范。工作是主要的基准，其他的生活追求都可基于它来规划安排。事实上，工作也生产顺从与现
用户评论
E的悲剧宿命很可惜，而且是死在自己最爱同时也是最爱自己的郑佳手上，可惜了！不过推理不错，是本好剧，好比电视剧“风筝”
一个人的一生可以很短暂，无所事事，一无所成；也可以很丰盈，虽有起有落，但每一刻都镌刻尺度。祸起萧墙Trouble Happened At Home，恰好诠释了那句话：人生虽有起落，但不变的是精神的传承，一个人的高度取决于其触底反弹的高度。我想从触底到反弹后的高度，其实是一种希望，一份初心，一份匠人的传承。无论是红塔山还是褚橙，追求卓越，并将卓越的品质标准化，规模化，精益化，是褚时健遵循规律并将主观能动性发挥到极致的力证。致敬储老，致敬时间长河里不息的认真精神！回想起研究生导师的一句话，认真就是做事不返工，与褚时健的认真有谱气有异曲同工之妙。
那年，我初中……
《祸起萧墙Trouble Happened At Home》，编剧齐格蒙特.鲍曼，著名社会学家，被誉为“当今用英文写作的最伟大的社会学家”，其代表作众多，本剧便是其中之一，鲍曼教授在书中追溯了“贫穷”在不同类型社会中的不同意义及解读，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。 本剧期望揭示当代贫穷叙事之下被忽视、被刻意掩盖的部分，寻找答案的同时，也可以帮助我们更深刻地了解我们自己。穷人将永远与我们同在，但“贫穷”的含义取决于与他们同在的“我们”。在工业时代全民就业的生产者社会，贫穷有其含义；在生活围绕消费者建立的消费者社会，贫穷有其不同含义。此中区别改变了人们对贫困生活的体验方式，也改变了摆脱贫困的机会和前景。 第一章，回顾工作伦理的起源。工作伦理，起源于“生产者社会”。从现代开始，人们就希望工作伦理的创造可以一举多得，希望工作伦理可以吸引穷人到工厂工作，消除贫困并保证社会安宁；但在本质上，工作伦理更多的是训练和约束人们，向其灌输服从性，这种服从性是新的工厂制定发挥作用所必需的。现代化体系的实现过程中，工作伦理居功至伟，它要求人们选择一种献身于劳动的生活。 伦理，意味着一定有些人对另一些人的行为方式不满，并希望其改进。工作伦理亦如此。工作伦理本质上是一条戒律，有两个外显的前提和两个内隐的假定。第一个前提是：为了维持生活获取快乐，每个人都必须做一些他人认同的有价值之事，并以此获得回报，“有付出才有收获”。第二个前提是：安于现状、不思进取是可耻的，愚蠢又有害，工作本身即有价值，是一种崇高且鼓舞人心的活动。内隐的一个假定是：大多数人都有能力工作，并获得回报维持生活，另一个是，可以要求薪水回报的，才会被工作伦理认同。戒律的内容便是：工作即正义，不工作是罪恶。工业化早期，很多人不愿被工厂雇佣，也拒绝服从由主管、时钟和机器设定的生活节奏，传统的观念根深蒂固地认为人的需求是既定的，并不渴求更多，这样人们就不再有继续攀升的动力。工作伦理应运而生，为了摧毁这些“恶习”，现代理性主义最终战胜了拒绝进步的庸碌大众。 但真相是，工厂体系的诞生瓦解了工匠与其事业之间的亲密关系，使人们曾经的工作态度失去了意义。工作伦理是一种工具，目的是使工人们丧失独立性，服从于工厂制度。工作伦理改革运动是一场关于控制和服从的战争，并且把人们认为做值得做的事情和工作本身分开。工作伦理把人变成机器，从考虑需要做什么变成能做什么。工人从自己设定目标控制进程获得工作的意义和动力，变成了只能被动完成由他人设置和控制的任务。工作伦理本质上，是对自由的摒弃，这是一场权力斗争，以崇高道德为名，迫使劳动者接受既不高尚，也不符合道德标准的生活。 之后，就尽力缩短人们征服自然的进程。任何有利于征服自然的，都是好的。它彻底否定了改革运动的目标对象原有的生活习惯、喜好和欲望，描绘了正确的行为模式，让穷人和“不思进取”的人工作，不仅是一项经济任务，还是一项道德任务，它构成了后来现代化拥趸所谓“文明化进程”之核心，其真正的目标，对准的是准工人的反抗心态，它削减或消除了穷人的选择。不是所有人都适合在工厂工作，老弱病残并不适合工业化严格要求。长期的探索之后，一种不太完美的方案被构想出来：“工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。” 工作提供生活所需、工作类型决定了人们的社会地位，工作是决定社会地位和自我评价的主要因素。工作类型也定义了人们应该匹配的生活标准，它影响人们的全部生活，不仅决定了了权利和义务，还决定了生活水平、家庭模式、社会生活、礼仪和日常行为规范。工作是主要的基准，其他的生活追求都可基于它来规划安排。事实上，工作也生产顺从与现
这个世界根本就不缺乏正确的事，缺的是有意义的事。有意义的事也许也包括了错误的事。 改变不是从哪一刻再开始，而是此刻开始。
难以评价的剧集，是我从不曾见过的剧集类型。如果你是可以接受学术报告的学者类型，这本剧集对你将是一个极大的乐趣。以心理学为基础，把鬼怪，基因，灵魂，科学串联起来，并发展出独特的心理学见解，极为有趣，不仅如此，它不是简单的设定，有着较为值得深究的心理学应用，难以想象。从创作手法上来看，叙事方式绝世罕见，在编剧读者角色来回跳脱，稍有不慎，就被隐藏在书本背后的编剧耻笑，当你懊恼时，他又以懊恼的你来述说故事，乐趣十足。读者可以清晰的感受到，自己是读者的同时，又是编剧又是角色，真是古怪的创作方式，不是疯子应该创作不出来。而他最为精彩的胎儿之梦设定，对后世的影响不可估量，与完形心理学有些千丝万缕的关联。但在令人惊讶的理论过后，经常出现逻辑硬伤结论，在脑子高速运转的时候突然猛踩刹车，就让人感到难受。不过考虑到是百年的剧集，编剧的知识量和如今的我们不是一个级别时候，又不得不拍案叫绝，这他妈疯子太厉害了！不仅如此，利用看起来逻辑自洽的心理学设定，把日本一些根源性的民族特性解构的赤裸坦诚，更令人惊叹。后续的日本众多在我们看来古怪的性质，在他的描述下都有些合理的答案，不愧是奇书之首。 称之披着推理剧集外衣的哲学观，我个人觉得不为过。 如果你是传统的读故事类型的读者，这部剧简直就是折磨。如果以打卡为目的，快逃，这部剧一大目的就是以折磨你们为乐。它会让你在浪费时间的苦恼中，脑子一团浆糊，隐约觉得被编剧嘲笑的不快感中，痛苦的咒骂。
一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。 你接受了舒适，也就意味着你失去了成长的可能，开启了庸常模式，处处都是制约，处处都是将就。在年龄面前，你将把活得更好、进入新世界的机会双手奉上，而岁月也将永不返还。 感悟：岁月会赠予每个人皱纹和白发。智慧和优雅，需要自己付诸孜孜不倦的努力
从一个侧面解读美国精神产生的背景，宪法及权利法案的。深有感触……
价值投资者报个道，一起咱建立个群，分享都关注哪方面的。有私信交流一下哈哈