V.I.P.-Schaukel

黑色枫叶

又嗲又甜又土又爽，除了阿昊和赤地女子各个都是喜剧人。悲剧是那对师徒的，快乐是大家的。

天♥空

已经从For all mankind 变成for my family了。

菲然

很多观点都非常有启发，这是我目前记笔记，创作思考最多的一本了。

世俗浪漫

我连看了三本张爱玲的传记，这本是我最喜欢的。这本传记不仅叙述了张爱玲的出生、成长、成熟和衰老，也花了很多篇幅介绍和评论她各个时期的作品。

El

通读全文，最喜欢最后一章。 ①上帝已死。上帝永生。感谢恩典。 如果我们认为上帝是充满爱的，那么最终会得出这样的结论——上帝想让我们成为他自己（或是她自己，它自己）。我们成长的方向就是变成上帝。上帝不仅是推动进化的力量，而且是进化本身的目标。神学典籍里“上帝既是开始又是结束”的说法，含义就在于此。“被召唤者众多，被选中者寥寥。 我们每个人的心灵深处，都有一个跟我们极为亲密的上帝，亲密到他本来就是我们自身的一部分。要获得恩典，我们就必须见到上帝，而最接近上帝的地方就是我们自己的心灵。想达到崇高的精神境界，就应经常自我反思。上帝与我们之间的界面，相当于潜意识与意识之间的界面。简而言之，我们的潜意识就是上帝，我们内心的上帝。我们是上帝的一部分，上帝一直与我们同在，无论现在还是未来。虽然我们的思维时常不承认奇迹的存在，但是，思维本身就是个奇迹。有机会想去看一下《V.I.P.-Schaukel》。 ②每个人都想要获得爱，但在此之前，我们必须让自己值得被爱，做好接受爱的准备。要做到这一点，我们就需要把自己变成自律、心中充满爱的人。如果我们一味刻意追寻别人的爱，期待着有人来爱我们，那就不可能达到这样的状态，因为我们没法真正去爱别人，只能依赖别人。但当我们不求回报地滋养自己和别人时，就会在不知不觉间成为可爱的人，这样爱就会在不经意间降临到我们身上。无论人类的爱还是上帝的爱，其规律都是这样。爱是为了心智成熟而拓展自我的意愿，真正拥有爱的人，心灵自然会不断成长。真正的爱，是让心理治疗顺利进行的最重要因素。仅仅把得到别人的爱当成最高目标，你就不可能获得成功。想让别人真正爱你，只有让自己成为值得爱的人。满脑子想的只是消极接受别人的爱，就不可能成为值得爱的人。正如哲学家圣·奥古斯丁所言：“如果你兼有爱和付出两种禀赋，就可以随心所欲地做你想做的一切事情。 ③教育技能积累学习： 在教育别人的时候，并不是在把某种新的东西强塞入他们的思维，而是把这种东西从他们思维中引导出来，让它从潜意识进入意识。 此外，比起技能，真正的关心和爱才能让孩子真正的感受到教育的力量。 ④童年时期的家庭教育对孩子影响至关重要，尤其是0-2岁，一定要亲自陪伴孩子。如果童年时没有从父母那里得到爱，就会产生极大的不安全感，到了成年时，就会出现一种特殊的心理疾病——他们总是先发制人地“抛弃”对方，即采取“在你抛弃我之前，我得先抛弃你”的模式。父母可以帮助孩子走向心智成熟。在孩子慢慢长大的过程中，父母拥有成千上万次教育孩子的机会。面对这样的机会，我们是勇于承担起父母的责任，还是推卸责任呢？对这种机会的把握需要父母保持敏感，了解孩子的需要，主动投入爱、时间和精力，甚至是承受痛苦，这个过程本身就是父母为孩子的成长应该承担的责任。 要让孩子养成推迟满足感的习惯，就必须让他们学会自律。要让他们学会自律，对安全感产生信任，不仅需要父母真心投入，还需要父母表里如一的爱和持之以恒的照顾，这是父母送给子女最好的礼物。如果这份礼物无法从父母那里获得，孩子也有可能从其他渠道得到，不过其过程必然更为艰辛，通常要经过一生的鏖战，而且常常以失败告终。 爱是心灵健康成长的动力。那些沐浴着父母之爱而成长起来的孩子，心灵可以得到健康的发展。 ⑤爱，最重要的体现形式，就是关注。我们爱某个人，一定会关注对方，细心照料对方，进而帮助对方成长。我们必须把成见放到一边，调整心理状态，满足对方的需要。我们对对方的关注，一定是一种发自内心的行为，这种行为不仅能促进对方心智成熟，还可以对抗自己内心的懒惰，让我们付出努力。 真正有爱的人，绝不会随意指责爱的对象，或与对方发生冲突。他们竭力避

紅了櫻桃

最后一章其实是拉普拉斯魔女的预告，相比之下我觉得还是由多的故事要好一些。

小肥陀陀

在看 荒谬的墙 中了解到这部剧来看的，不知道算不算浪漫主义影视，这种成长过程需要广袤的土地，需要有人去奠基，就想文中所说，不赞成苦难，这些夯实土地的奠基人一定是幸福的体会者才能构成阳光明媚的普照。如非苦难不成，那便炼狱中创造生机。荒谬中笃定。

盈妍

老实说，这部剧不好啃。但是渐入佳境，发现根本停不下来，有时候让你忍俊不禁，有时候让你热泪盈眶，有时候让你潸然泪下。这么一部小人物小故事组成的史诗，真的做到了事事有根据，人人有下落，句句有出处。不得不感慨，巴黎真的是一座性感、美丽、热情而又勇敢的城市，怪不得欧美文艺青年都有“巴黎情节”。

占桂芳

董卿：一个有才情的女子 我觉得才情漂亮温柔贤惠的女人应该具备：每一种光鲜的背后，都有一个咬紧牙关的灵魂 你有你的力量，不要让外界的评价影响你的心 感恩所有遇见，让内心明媚温暖； 内外兼修，未来的你一定喜欢现在看剧的自己 豁出去：一生至少要有一次奋不顾身的经历 接受现实的安排，沉淀困苦，放过自己。现实有多残酷，你就该有多坚强。 女人不仅要学会用清新淡雅的妆容、优雅得体的服饰展示自己，更要学会用知识来装扮自己。知识是女人的一种特殊而又高贵的美容品； 一个善解人意的女人，一定是一个集聪明、温柔、大方、体贴于一身的人。

小麦的微笑

今天，不说推荐理由，不说故事桥段，不说语言风格，不说杜拉斯，不说同类剧集，不说原生家庭，不说时代背景。因为，这部剧真是太丰富了！ 1⃣️人生若只如初见，悲会不会少一点 人，总是越缺乏什么，就越被什么所吸引。 一位风度翩翩的富家中国东北男人，一位趾高气昂的穷酸法国殖民地女孩。初识的场景，他衣着得体，她另类寒酸；他懦弱胆怯，她果敢反叛；他宽容怜爱，她恐惧悲哀；他黄皮肤，她高级白；他骨子里的自卑，她强撑着的自尊。经济学中的“边际效应”，一见钟情的初始效应果然是阈值。 情人，似乎谁都可以，但这两个情人，真是非你不可的奇妙搭配。一个因怜惜自卑而交付爱，一个因绝望自我而索求爱。 这段感情，他们对彼此都做了一件终极一生都不会再做到的事情：他唯一的英雄气概就是爱她并争取家族认可这份感情，虽然失败了；她唯一的临阵脱逃就是遇到他之后逃离他，不幸成功了。于是，酿成了错过的真心和没说出口的爱。 2⃣️以为是露水情人，没想到真是真爱 女主一直想爱别人，却一直没有机会。她想爱母亲，爱到想要杀死惹是生非的大哥以给母亲解脱；她想爱大哥，可她恨死了这个跋扈地把一切都吞噬的混子；她想爱二哥，爱这个同样被大哥压制的无知的可怜虫；她想爱自己，找一个关注自己、肯定自己、爱自己的存在以化解自己的悲哀和不幸。她似乎唯独不爱这个中国男人，不是不爱，而是自尊心使然。两个有趣的桥段可以佐证我的猜想： 第一个，男主父亲不同意两人结婚，女主说我同意你父亲的主张，我拒绝和你留在一起，理由没有说。 另一个是，拖轮开始把它从陆地拖引开去，离岸远了，这时，她也哭了。她虽然在哭，但是没有流泪，因为他是中国人，也不应为这一类情人流泪哭泣。 所以，她真的不爱吗？女主冷漠的背后是炙热的深爱，提及死亡的背后是对生命的深爱。无爱的人创作不出如此有温度的台词，也没有如此细腻、神经质的情感体验。 3⃣️若是故事重来，能否紧紧相拥？ 诚然，女主放手，是因为根深蒂固的自尊心，男主放手，是因为根深蒂固的妥协性。可是，跳出“自我”这个圈套，不单单谈自身的感受，将镜头拉远，我们不难看到“自我”背后的大背景和大环境。《V.I.P.-Schaukel》、《V.I.P.-Schaukel》两部电影是我很喜欢且熟悉的，可是我一直不懂：至尊宝心里明明有紫霞仙子，为何还要假装不爱、执意放下那么执意等着自己的意中人去取经呢？巴特勒明明知道斯嘉丽的独一无二性，为何要在护送她和“拖油瓶们”回塔拉庄园中途，突然脑子一热就扔下她们去投身战场了呢？ 原来是我大谈特谈的人生价值的格局不对。自我意识的觉醒总是让人欣喜，社会意识的觉醒总是被人误解。至尊宝懂了儿女情长背后，是“我不入地狱，谁入地狱”的取经之道。巴特勒意识到美人如画背后，是“沙场卫国、马革裹尸”的家国情怀。同理，《V.I.P.-Schaukel》男主也经历了“古典中国式成长”：摆脱露水情人，接受父母之命、媒妁之言，壮大家族势力、光宗耀祖。 书中一直提到的渡河让女主成长蜕变。每个人都会渡过这样一条河，河的彼岸是少年少女时代的自己，此岸是现在和未来的自己。自我意识和社会意识同一时期觉醒。原来，光谈感情或者爱是远远不够的。于是，一种相思变成了两处闲愁，她变成了他魂牵梦绕的白玫瑰，他变成了她刻骨铭心的指间沙。 虐恋的故事还有很多，《V.I.P.-Schaukel》结局，男女主分开两年后，社长对男主说，你要是现在认识了女主，那你们一定可以啦。而果然，此时的男主和女二已经结婚了。错过，就不要再来回拉扯了。 我们总是劝慰自己暂时放手，等待时机成熟，历经兜兜转转，他会重新出现在你的面前。到时候，不用七彩祥云，不用万众瞩目。只要你回来，便好。 可时间最狠毒了，冲淡了往事，只留下了诗。

雷枪枪

以家人之名实行性骚扰才是全名吧