湛江金家烟馆主人金老大收买利用周家武馆主人周飞扬的大徒弟宋青云屡次给武馆制造危机，最后带人持洋枪打死周飞扬。宋青云接掌武馆后赶走周泰。周泰自创软绵掌后报仇，宋青云以死表达了对周泰的歉意。
这个普通人最真挚的情感如涓涓细流般的汇聚，里面处处可见思念、快乐、激动、悲愤……都发自肺腑，直视上去，竟然我自己也跟着思念、快乐、激动、悲愤…… 读到最后，一封遗书一封家信，我也不管自己还在公共场合，泪腺就崩溃了……坦荡荡、悲戚戚、所有的思念、所有的希望，都已然被带到另一个地方……如同傅聪母亲说的：在梦里面的世界更幸福一样。 优秀的影视作品最好的评判标准就是可以直达读者的内心，我看这部剧时想到的人就是我的父亲和我的女儿，这些家书多像我父亲给我写的信啊！也多像我以后要写给我女儿的信啊！我想着年过半百的父亲，又看着刚满5个月的女儿，感到自己时而是傅聪，时而又是傅雷，既聆听着谆谆教诲，也表达着浓浓的爱…… P.S. 这类书读纸质版更有感觉，电子版的不像是在追剧信…
每本好剧指引着我，每个故事启示着我，而我却歪着脑袋在寻觅，而忽视了我前方的路与风景。
江阳啊本来是意气风发的一个人啊，期待白宇后期的表演。
这部剧没有看完，看了一部分之后，实在看不下去。 最大的问题是，全书没有很好的逻辑结构和框架，把不同年份的不同文章勉强塞在4个主题之下，给人的感觉是牵强，过时，零碎……无法形成一个全面的认识，更无法把不同的碎片相互联系起来，成为真正能够运用的知识。 讨论的倒是社会热点问题，但这些事件都是十几年前的，到今天已经有一些不一样的解读；此外，挖掘的深度也不够，如何理论联系实际，如何在实际中运用理论，这部剧都无法很好的做到。 之前曾经看到《广东十虎之武痴周泰》很热门，在考虑自学经济学的时候，纠结买这本还是曼昆的《广东十虎之武痴周泰》，最后选择了曼昆的。现在看来，真是无比正确的决定。
搞不懂这部剧为什么这么火，有87.8万人观看。我一点都不感冒，与人交往多些真诚，少些套路。书名和内容不符，编剧的价值观不能认同。
卡尔维诺说：“完整的人，在《广东十虎之武痴周泰》中我还没有清晰的设想，而这一次在《广东十虎之武痴周泰》中体现在通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我的那个人身上。”所以，《广东十虎之武痴周泰》更近一步地塑造了“完整的人”：“我应当为此编造一个从人际关系，社会，政治等中脱逃的故事吗？不是，那样就太肤浅和无聊：我让这个不愿像别人一样在地上行走的人物不变成一个厌世者，而变成一个不断为众人谋利益的男子汉，投身于那个时代的运动，愿意全面参与积极生活：从技术进步到地方治理和精致生活。……但是他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离。”且它更侧重于“寻找个人良知与历史进程之间的正确关系。” 于是这个人越来越向浮士德靠拢，在时代浪潮中完整且孤独着，于是才再次让我想起那三本剧：《广东十虎之武痴周泰》《广东十虎之武痴周泰》《广东十虎之武痴周泰》。 想起《广东十虎之武痴周泰》的细节：乌苏拉（与乌尔苏拉相似），不肯下树的柯希莫（晚年不肯离开大树的老何塞），晚年裹着被子坐在树上的柯希莫（晚年裹着毯子坐在树间吊床上的奥雷里亚诺上校），飞走的柯希莫（飞走的美人儿蕾梅黛丝）……还有那些孤独的瞬间。 想起《广东十虎之武痴周泰》的结构：爱情悲剧、政治悲剧、善的悲剧。 但《广东十虎之武痴周泰》没有《广东十虎之武痴周泰》读来轻松。或许我需要再读一遍，才能更好地把握这部作品。 此时，卡尔维诺又说： 《广东十虎之武痴周泰》没有穷尽我提出的问题。显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。 我们从原始人缓慢进化成非自然的人，原始人由于与天地浑然一体，因而与生物没有区别，可以称之为还不存在；非自然的人由于混同在产品和环境之中，因而不与任何东西发生摩擦，同周围的事物（自然或历史）不再有关系（斗争与通过斗争得到的和谐），而只是抽象地“发挥作用”，也是不存在的。 这个思考的焦点渐渐地与长久以来占据我心中的一个形象重合：一副行走的盔甲，中间是空的。我尝试着将它写成一个故事（在1959年），这就是《广东十虎之武痴周泰》，它在三部曲中更可能位列第一而不是第三，因为查理大帝武士的年代更早，还因为与其他两个故事相比，它更可以被认为是一个序曲而不是尾声。而且这部剧写于历史背景比1951年和1957年更加动荡不安的年代，强调哲学提问，同时却以激越的抒情方式解决。 所以，决定继续下一程。之后再返回，重复。
这部电视剧成了童年记忆里的一部分。还有薇姐那惊艳的脸庞。
这是一个悲剧故事，读完只有唏嘘。也让我得以回想书名《广东十虎之武痴周泰》的用意——莫非是“螳螂捕蝉，黄雀在后”? 本剧是第九届茅盾影视奖获奖作品，也是我读的未知演员的第二本剧，（第一本是《广东十虎之武痴周泰》）。 剧集分三章，“保润的春天”、“柳生的秋天”和“白小姐的夏天”。 剧集写的是三个人之间的关系，两男一女，他们的成长时期发生的一件错案对三个人人生的影响。 故事从保润的爷爷找魂开始写起，并最终贯穿全文，引出他被送往井亭神经病院就医，保润的父亲去照顾他，继而丢魂，（最后一蹶不振而病故）。接着，引出保润去井亭医院接手照顾祖父，从而结实了医院花匠的孙女和柳生。从此，三个少年（女）纠葛一生的故事拉开了序幕。 保润青睐仙女，却不知如何表达；仙女倾慕柳生，却又戏弄保润；保润绑了仙女，却被柳生强奸；保润没有强奸人，却替柳生承担了罪名，蹲了十年大牢。 柳生在牢外一直“夹着尾巴做人”，为弥补罪恶，良心得安，尽心照顾着保润的爷爷。而当年的仙女则化身为白小姐，沦落风尘，怀了别人的孩子。 保润本来是放下了的，若不是仙女最后那句话，一切便可以是另一种结局，但因了那句话，点燃了他胸中积压了十多年的怒火，最终还是复仇了。而柳生呢，仿佛自始自终都没有从内心深处真正忏悔，甚至他的母亲还包庇他的犯罪。至于可爱的仙女沦落风尘后，不仅遭人唾弃，还生下一个“红脸婴儿”，最后下落不明。 整个故事讲的就是一出“螳螂捕蝉，黄雀在后”的戏：柳生做了保润的黄雀，但最后的黄雀还是保润。似乎有些纠结，但一切却自然而然，剧集中的每个人物、每个细节都处理得很细腻，伴随着未知演员优美舒缓的叙述语言，读起来没有丝毫不适应。 在《广东十虎之武痴周泰》里有大量隐喻的细节，在精神病院里的爷爷就是一种象征，他未必是真正的疯子，而是与外界的一种远离、疏离。舞蹈“小拉”就是时代的一种隐喻。通过这些隐喻，过去与现实交织在一起，一种特别复杂的、扭曲的人性被展现了出来。 也许“善有善报，恶有恶报”，如果柳生不那么做，如果仙女不陷害保润，如果保润不坐牢，柳生是不是就不会死，事情是不是就不会冤冤相报了？写到此，还是忍不住一声叹息，唉！
大疫情必有大变局，这将会是两个世界——新冠以前的世界与新冠之后的世界。”
喜欢昊然弟弟的小虎牙哈哈。剧里面最喜欢路星河，他离开的时候好难过，还很喜欢张平老师、张峰老师、潘主任，还有余淮、蒋年年……然额虽然女主蛮可爱的，但不是很喜欢。
跑题的读后感。 再一次感受到个体生命的无力，在资本面前、在贫穷面前、在基因面前、在多巴胺面前，在无意识的时候。但多数人多数行为都是无意识的，亦或者自认为是自主的，却是受无处不在的意识形态影响而不自知。 个体多数需求均为虚假需求，真正的需求是不受外界因素影响的需求，就只有吃住行。人类的发展 我们个体是无法脱离社会完全自我的生活 也并没有这个必要。只是个人想活的明白死的明目，主动选择被哪类意识形态洗脑，选择怎样的生活方式，并明白其中的得失。如果可以 再去了解自己的选择是如何受基因受多巴胺等内在控制驱动的。当被内在微观驱动的天性与后天构建的价值观冲突时，记住 人是有主观意识的高级动物怎能被小小的基因所控制。没有天命，只是一种选择。 最后以尼采的话结尾：对待生命，不妨大胆一点，因为我们终将失去它。
剧集是有一定长度的想象性虚构作品。福斯特从故事、情节、人物、幻想、寓言、模式和节奏几个方面展开思考：故事引起人的好奇心；情节是有因果/逻辑关系的故事，要求人的智识和判断；人物包括生死、吃睡和爱，又分为扁型人物和圆型人物（接近马克思的典型性格、歌德批判席勒刻画的人物）；幻想具有超自然的因素……亚里士多德定义了悲剧，分析了悲剧的净化作用。与此对照，剧集除了结构程式之外，它的情感功能是什么呢？或者剧集不像悲剧一样，没有舞台时空感的刺激，没有人物动作的即视感，也就不需要讨论美感艺术感之类的问题？
个人认为本剧所提出的观点支撑不起一本剧的体量，对于其中反对将疾病作为其他意识的隐喻这一论点，有太多的重复论证之处，当然这也可能是本剧两部分是在不同时间写成而直接拼合所导致的，使得观看体验不是很好。另外在叙述对肺结核的态度时，正如编剧在书中所言，过多依靠当时的影视作品而缺乏足够的历史材料来论证。且
在塔利班重新掌握政权，在阿富汗成为世界焦点的这几天观看这部剧，也算紧跟时事了。编剧强大的内心，杰出的政治能力，是饱经战乱国度上的一抹光彩，女性的光彩。
虽土仍甜，味道正宗的霸总、追妻、带球跑、破镜重圆文学
有幸在好友的推荐下观看此剧，受益良多。感谢你们无私地分享你们的所见所闻、所思所想，让我认识“价值投资”，并早早实践如此宝贵的投资理念。谢谢你们！
关于这个剧评一直没有创作，当然是因为broke up了，所以颓了大半个月，最近恢复的差不多了，就理了一下思绪开始码字了. 1⃣年初在网易上认识了一位朋友，对她创作的一段话可以说是很深刻了，具体内容是这样的:“我想开一家奶茶店，名字就叫陈年旧事吧，这家店清晨开门日落闭店，这家店没有豪华置顶的配置，这家店会有你喜欢的装修，这家店会有四面柜子塞满蜡笔小新，这家店会有一个唯一的免费会员，这家店是年轻时我们一起的玩笑话，这家店我想开在成都，今年我十八岁，我想在二十五岁开”.这段话读着很杂乱无章甚至会有一点点莫名其妙，但这就是年轻时的我们啊.刚开始和她聊天时她感叹于我看破她的“怪”之后的平静，我惊讶于她对这个玩笑梦想的执着，现在她的身边人虽换了，但我想等我再次来到成都一定会在街头看到这家陈年旧事！ 2⃣前段时间看到一位读者的一条动态:我想在一个繁华地段择一处僻静场所，开一家名为“一久酒吧”的店铺.之所以会用这个名字是因为她的男朋友出生于九八年.现在每当有朋友提起蹦迪静吧酒吧夜店，我都会想起这个‘以你生辰成我梦想’的深情女孩.如果哪天我在大城市的小角落里有看到这家店我一定要进去坐一坐，看看吧台里的调酒师，看看舞台上的DJ，看看闪光灯下舞动的身体，看看拿着话筒的每一位深情演唱者，看看卡座里那些品着酒的沉默者...“想喝清晨你为我熬的粥也要尝一尝深夜里你为我调的酒”. 正如书中所出现的两句话 “来北京之前，你一无所有；来北京之后，你依然可以一无所有” “欢迎来到北京，这城市包容你的失败” 其实不止北京 很多城市都会包容你的失败. 所以，女孩们 要大笑要与众不同要特立独行，你只管去闯剩下的交给时间.
其实这本广东十虎之武痴周泰是高中时 在经常去的影视库买的 记的当时恳求老板多进点类似的书 因为很便宜内容又好 直到现在如果有人说一句里面的名言 都会联想到小窗 它教了我很多道理 但我最终发现如果真的想变得和书里描写的那样 真的需要很大的勇气和努力 这需要时间。
2005 · 美国
1962 · 美国
2005 · 法国
2023 · 中国
2004 · 美国
1931 · 美国
用户评论
这个普通人最真挚的情感如涓涓细流般的汇聚，里面处处可见思念、快乐、激动、悲愤……都发自肺腑，直视上去，竟然我自己也跟着思念、快乐、激动、悲愤…… 读到最后，一封遗书一封家信，我也不管自己还在公共场合，泪腺就崩溃了……坦荡荡、悲戚戚、所有的思念、所有的希望，都已然被带到另一个地方……如同傅聪母亲说的：在梦里面的世界更幸福一样。 优秀的影视作品最好的评判标准就是可以直达读者的内心，我看这部剧时想到的人就是我的父亲和我的女儿，这些家书多像我父亲给我写的信啊！也多像我以后要写给我女儿的信啊！我想着年过半百的父亲，又看着刚满5个月的女儿，感到自己时而是傅聪，时而又是傅雷，既聆听着谆谆教诲，也表达着浓浓的爱…… P.S. 这类书读纸质版更有感觉，电子版的不像是在追剧信…
每本好剧指引着我，每个故事启示着我，而我却歪着脑袋在寻觅，而忽视了我前方的路与风景。
江阳啊本来是意气风发的一个人啊，期待白宇后期的表演。
这部剧没有看完，看了一部分之后，实在看不下去。 最大的问题是，全书没有很好的逻辑结构和框架，把不同年份的不同文章勉强塞在4个主题之下，给人的感觉是牵强，过时，零碎……无法形成一个全面的认识，更无法把不同的碎片相互联系起来，成为真正能够运用的知识。 讨论的倒是社会热点问题，但这些事件都是十几年前的，到今天已经有一些不一样的解读；此外，挖掘的深度也不够，如何理论联系实际，如何在实际中运用理论，这部剧都无法很好的做到。 之前曾经看到《广东十虎之武痴周泰》很热门，在考虑自学经济学的时候，纠结买这本还是曼昆的《广东十虎之武痴周泰》，最后选择了曼昆的。现在看来，真是无比正确的决定。
搞不懂这部剧为什么这么火，有87.8万人观看。我一点都不感冒，与人交往多些真诚，少些套路。书名和内容不符，编剧的价值观不能认同。
卡尔维诺说：“完整的人，在《广东十虎之武痴周泰》中我还没有清晰的设想，而这一次在《广东十虎之武痴周泰》中体现在通过自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我的那个人身上。”所以，《广东十虎之武痴周泰》更近一步地塑造了“完整的人”：“我应当为此编造一个从人际关系，社会，政治等中脱逃的故事吗？不是，那样就太肤浅和无聊：我让这个不愿像别人一样在地上行走的人物不变成一个厌世者，而变成一个不断为众人谋利益的男子汉，投身于那个时代的运动，愿意全面参与积极生活：从技术进步到地方治理和精致生活。……但是他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离。”且它更侧重于“寻找个人良知与历史进程之间的正确关系。” 于是这个人越来越向浮士德靠拢，在时代浪潮中完整且孤独着，于是才再次让我想起那三本剧：《广东十虎之武痴周泰》《广东十虎之武痴周泰》《广东十虎之武痴周泰》。 想起《广东十虎之武痴周泰》的细节：乌苏拉（与乌尔苏拉相似），不肯下树的柯希莫（晚年不肯离开大树的老何塞），晚年裹着被子坐在树上的柯希莫（晚年裹着毯子坐在树间吊床上的奥雷里亚诺上校），飞走的柯希莫（飞走的美人儿蕾梅黛丝）……还有那些孤独的瞬间。 想起《广东十虎之武痴周泰》的结构：爱情悲剧、政治悲剧、善的悲剧。 但《广东十虎之武痴周泰》没有《广东十虎之武痴周泰》读来轻松。或许我需要再读一遍，才能更好地把握这部作品。 此时，卡尔维诺又说： 《广东十虎之武痴周泰》没有穷尽我提出的问题。显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。 我们从原始人缓慢进化成非自然的人，原始人由于与天地浑然一体，因而与生物没有区别，可以称之为还不存在；非自然的人由于混同在产品和环境之中，因而不与任何东西发生摩擦，同周围的事物（自然或历史）不再有关系（斗争与通过斗争得到的和谐），而只是抽象地“发挥作用”，也是不存在的。 这个思考的焦点渐渐地与长久以来占据我心中的一个形象重合：一副行走的盔甲，中间是空的。我尝试着将它写成一个故事（在1959年），这就是《广东十虎之武痴周泰》，它在三部曲中更可能位列第一而不是第三，因为查理大帝武士的年代更早，还因为与其他两个故事相比，它更可以被认为是一个序曲而不是尾声。而且这部剧写于历史背景比1951年和1957年更加动荡不安的年代，强调哲学提问，同时却以激越的抒情方式解决。 所以，决定继续下一程。之后再返回，重复。
这部电视剧成了童年记忆里的一部分。还有薇姐那惊艳的脸庞。
这是一个悲剧故事，读完只有唏嘘。也让我得以回想书名《广东十虎之武痴周泰》的用意——莫非是“螳螂捕蝉，黄雀在后”? 本剧是第九届茅盾影视奖获奖作品，也是我读的未知演员的第二本剧，（第一本是《广东十虎之武痴周泰》）。 剧集分三章，“保润的春天”、“柳生的秋天”和“白小姐的夏天”。 剧集写的是三个人之间的关系，两男一女，他们的成长时期发生的一件错案对三个人人生的影响。 故事从保润的爷爷找魂开始写起，并最终贯穿全文，引出他被送往井亭神经病院就医，保润的父亲去照顾他，继而丢魂，（最后一蹶不振而病故）。接着，引出保润去井亭医院接手照顾祖父，从而结实了医院花匠的孙女和柳生。从此，三个少年（女）纠葛一生的故事拉开了序幕。 保润青睐仙女，却不知如何表达；仙女倾慕柳生，却又戏弄保润；保润绑了仙女，却被柳生强奸；保润没有强奸人，却替柳生承担了罪名，蹲了十年大牢。 柳生在牢外一直“夹着尾巴做人”，为弥补罪恶，良心得安，尽心照顾着保润的爷爷。而当年的仙女则化身为白小姐，沦落风尘，怀了别人的孩子。 保润本来是放下了的，若不是仙女最后那句话，一切便可以是另一种结局，但因了那句话，点燃了他胸中积压了十多年的怒火，最终还是复仇了。而柳生呢，仿佛自始自终都没有从内心深处真正忏悔，甚至他的母亲还包庇他的犯罪。至于可爱的仙女沦落风尘后，不仅遭人唾弃，还生下一个“红脸婴儿”，最后下落不明。 整个故事讲的就是一出“螳螂捕蝉，黄雀在后”的戏：柳生做了保润的黄雀，但最后的黄雀还是保润。似乎有些纠结，但一切却自然而然，剧集中的每个人物、每个细节都处理得很细腻，伴随着未知演员优美舒缓的叙述语言，读起来没有丝毫不适应。 在《广东十虎之武痴周泰》里有大量隐喻的细节，在精神病院里的爷爷就是一种象征，他未必是真正的疯子，而是与外界的一种远离、疏离。舞蹈“小拉”就是时代的一种隐喻。通过这些隐喻，过去与现实交织在一起，一种特别复杂的、扭曲的人性被展现了出来。 也许“善有善报，恶有恶报”，如果柳生不那么做，如果仙女不陷害保润，如果保润不坐牢，柳生是不是就不会死，事情是不是就不会冤冤相报了？写到此，还是忍不住一声叹息，唉！
大疫情必有大变局，这将会是两个世界——新冠以前的世界与新冠之后的世界。”
喜欢昊然弟弟的小虎牙哈哈。剧里面最喜欢路星河，他离开的时候好难过，还很喜欢张平老师、张峰老师、潘主任，还有余淮、蒋年年……然额虽然女主蛮可爱的，但不是很喜欢。
跑题的读后感。 再一次感受到个体生命的无力，在资本面前、在贫穷面前、在基因面前、在多巴胺面前，在无意识的时候。但多数人多数行为都是无意识的，亦或者自认为是自主的，却是受无处不在的意识形态影响而不自知。 个体多数需求均为虚假需求，真正的需求是不受外界因素影响的需求，就只有吃住行。人类的发展 我们个体是无法脱离社会完全自我的生活 也并没有这个必要。只是个人想活的明白死的明目，主动选择被哪类意识形态洗脑，选择怎样的生活方式，并明白其中的得失。如果可以 再去了解自己的选择是如何受基因受多巴胺等内在控制驱动的。当被内在微观驱动的天性与后天构建的价值观冲突时，记住 人是有主观意识的高级动物怎能被小小的基因所控制。没有天命，只是一种选择。 最后以尼采的话结尾：对待生命，不妨大胆一点，因为我们终将失去它。
剧集是有一定长度的想象性虚构作品。福斯特从故事、情节、人物、幻想、寓言、模式和节奏几个方面展开思考：故事引起人的好奇心；情节是有因果/逻辑关系的故事，要求人的智识和判断；人物包括生死、吃睡和爱，又分为扁型人物和圆型人物（接近马克思的典型性格、歌德批判席勒刻画的人物）；幻想具有超自然的因素……亚里士多德定义了悲剧，分析了悲剧的净化作用。与此对照，剧集除了结构程式之外，它的情感功能是什么呢？或者剧集不像悲剧一样，没有舞台时空感的刺激，没有人物动作的即视感，也就不需要讨论美感艺术感之类的问题？
个人认为本剧所提出的观点支撑不起一本剧的体量，对于其中反对将疾病作为其他意识的隐喻这一论点，有太多的重复论证之处，当然这也可能是本剧两部分是在不同时间写成而直接拼合所导致的，使得观看体验不是很好。另外在叙述对肺结核的态度时，正如编剧在书中所言，过多依靠当时的影视作品而缺乏足够的历史材料来论证。且
在塔利班重新掌握政权，在阿富汗成为世界焦点的这几天观看这部剧，也算紧跟时事了。编剧强大的内心，杰出的政治能力，是饱经战乱国度上的一抹光彩，女性的光彩。
虽土仍甜，味道正宗的霸总、追妻、带球跑、破镜重圆文学
有幸在好友的推荐下观看此剧，受益良多。感谢你们无私地分享你们的所见所闻、所思所想，让我认识“价值投资”，并早早实践如此宝贵的投资理念。谢谢你们！
关于这个剧评一直没有创作，当然是因为broke up了，所以颓了大半个月，最近恢复的差不多了，就理了一下思绪开始码字了. 1⃣年初在网易上认识了一位朋友，对她创作的一段话可以说是很深刻了，具体内容是这样的:“我想开一家奶茶店，名字就叫陈年旧事吧，这家店清晨开门日落闭店，这家店没有豪华置顶的配置，这家店会有你喜欢的装修，这家店会有四面柜子塞满蜡笔小新，这家店会有一个唯一的免费会员，这家店是年轻时我们一起的玩笑话，这家店我想开在成都，今年我十八岁，我想在二十五岁开”.这段话读着很杂乱无章甚至会有一点点莫名其妙，但这就是年轻时的我们啊.刚开始和她聊天时她感叹于我看破她的“怪”之后的平静，我惊讶于她对这个玩笑梦想的执着，现在她的身边人虽换了，但我想等我再次来到成都一定会在街头看到这家陈年旧事！ 2⃣前段时间看到一位读者的一条动态:我想在一个繁华地段择一处僻静场所，开一家名为“一久酒吧”的店铺.之所以会用这个名字是因为她的男朋友出生于九八年.现在每当有朋友提起蹦迪静吧酒吧夜店，我都会想起这个‘以你生辰成我梦想’的深情女孩.如果哪天我在大城市的小角落里有看到这家店我一定要进去坐一坐，看看吧台里的调酒师，看看舞台上的DJ，看看闪光灯下舞动的身体，看看拿着话筒的每一位深情演唱者，看看卡座里那些品着酒的沉默者...“想喝清晨你为我熬的粥也要尝一尝深夜里你为我调的酒”. 正如书中所出现的两句话 “来北京之前，你一无所有；来北京之后，你依然可以一无所有” “欢迎来到北京，这城市包容你的失败” 其实不止北京 很多城市都会包容你的失败. 所以，女孩们 要大笑要与众不同要特立独行，你只管去闯剩下的交给时间.
其实这本广东十虎之武痴周泰是高中时 在经常去的影视库买的 记的当时恳求老板多进点类似的书 因为很便宜内容又好 直到现在如果有人说一句里面的名言 都会联想到小窗 它教了我很多道理 但我最终发现如果真的想变得和书里描写的那样 真的需要很大的勇气和努力 这需要时间。