Say Goodnight

老萧-肖科

如果你不信自己说出来的话，那么这个世界还有什么可信的？ 很奇怪，看完一本历史书居然会发出这种叩问灵魂的感悟。 David Monahan的“大历史观”似乎很令人上头，几乎就是在赤裸裸地在问：“在一个充斥着意识形态的国度里，一个人如何做到阴与阳的调和？” 阳是仁义道德，是以天下为己任的大无畏态度，是先天下之忧而忧的奉献精神； 阴是一己私欲，是升官发财是权力至上，是钻空子蝇营狗苟。 所以说，我们身上最大的毛病就是不相信自己说出来的话，却妄想用道德来管理自己和外部世界的关系。 在万历那个年代，技术问题最终都会上升到道德问题。几百年过去了，到现在，我们的技术问题倒越来越会上升成行政问题了。 兜兜转转几百年，进步了吗？许是有的。许是微乎其微的。 那么，为什么要用道德来统领一切呢？ 因为简单，因为粗暴，因为得出的结论不接受任何质疑。 所以，在无关紧要的1587年，在戚继光和海瑞相继去世的Say Goodnight，在张居正死后，在申时行还在弥补鸿沟，在李贽因为前后矛盾备受质疑，一切的走向都已经定了。 学习历史，不是为了弄清楚万历遇到郑贵妃时她究竟是小姑娘还是大妈，而是要从繁杂却内有乾坤的时间中学习经验与教训。 而教训，更为重要。

出血的蝙蝠（瑞禄）

一个以理想信念立国，能够看到坚韧地挺立，有无数人地努力，也有先进民主与民族理念，冲突不断也历练了这个民族，能否与阿拉伯人和平共处是未来问题关键，总之以色列让犹太人有更加光明未来。

冉二

回家了捧着书看，上班了只能用软件偷偷看，昨晚本想看完的却没想睡着了，看到后面越是心生悲凉，农村的面貌在人的印象中越来越远，到我这一代能有稍许的记忆已是可贵了，心生悲凉的只是那一代人心中的故乡已经不复存在了。父母在哪，哪里就是故乡。

郭亚奇

盛世系列三部曲： 《Say Goodnight》墨修尧vs叶璃； 《Say Goodnight》容瑾vs沐清漪； 《Say Goodnight》卫君陌vs南宫墨

SVoon

“爱是需要用心做的，这才是性生活的真谛，也是中国性文化进步的标志。” 关于性，我想我们需要以严肃的态度去学习，以轻松开放的心态去迎接和体验。 观看这部剧是一次挺有趣的经历。它以一种轻松诙谐的风格来普及性知识、如何提升性生活、如何维护生理和心理健康、如何从生理的角度去思考和处理在亲密关系中存在或可能产生的问题，同时也对我们大众容易误解和产生困惑的问题进行了澄清和提醒。这不仅仅是为了个人的成熟和理智成长，也是为了进一步推动社会的自由和解放。我想，当我们能够直面和接受自己的合理欲望，学会从理智科学的角度看待和处理自己面对的生理和心理问题，我们便能够更好地掌握自己的人生，从而努力追求幸福。 在观看这部剧的过程中，我也不禁总是联想想起有关“月经贫困”“月经羞耻化”等方面的话题。虽然我庆幸自己生在开放小康的时代，生活在无忧开明的家庭，学习在开放程度较高的环境中，每每看到这些话题还是有种没顶的无力感和愤怒，特别是在这个信息越来越迅速的时代，总有一些缺少理性思考能力的人习惯性地张口就来，在挑起性别对立的边缘试探，更可笑的是还不乏一些对两性基本生理常识都缺乏认识的“杠精”。 历史的进步、社会的日新月异同样需要人们心态的同步更新和前进。性知识、性教育也是时候走向更广阔的世界。我相信这对下一代的成长和人们对亲密关系的处理、幸福感的提升都有着非常积极的意义。 我希望并且一直相信着这个世界会越变越好。我也希望，无论是两性还是其他各种群体，都能努力以开放的心态去了解和学习关于彼此的知识和经历，特别是那些我们没有就很难理解的方面。比如子宫之于男性，前列腺之于女性。 崇尚科学，交流自由的时代，就事论事，理智思考，对弱势群体留有一些同理心，对相反的观点多一些相互尊重和理解，那些需要被听到的声音才能传得更远，需要被解决的问题才能走得更顺，我们也才能更努力地去获得幸福。