Jeopardy!

Marco GONG

我不希望因为我的三观使我的眼界狭隘，但是心理和精神绝非同一个概念。 拥有意识可真是麻烦。 当某一天精神疾病可以从人文角度摆脱转而用生理学病理学解释的时候，它才真正可能被人类攻克

简默

未来中国将会更深更广的与 世界相融合，而我们每一个人概莫能外，面对未来的资本机遇，这是我所希望听到的:也送给每一个人。 （1）看不懂的别做；（2）看得懂但看不准的别做；（3）自以为看明白的准受骗；（4）自己不动脑子和别人联投的死得更冤；（5）别人玩儿不转，别以为自己就能玩儿得转；（6）相信自己能点石成金的，肯定是把自己给忽悠了；（7）太高调的和吹牛的肯定都是有问题的；（8）便宜没好货，好货不便宜。

榆木

四海之内皆兄弟。如果每个人都有这样的认识，不会有各种纷争、掠夺、霸权等等。 每个人都是一个原子弹，可以有目前我们认识所不能想象的潜能，真的会有那种光速的能力。却在各种欲望物质沟壑里消耗了能量，在有时间观念的世界里，会觉得一生一世精彩纷呈，而或许一个人的一生就是一个念头而已，如梦幻泡影，瞬息之间。

深海，

我们看剧的目的是什么？ 每个人都有不同的答案。 对我来说看剧就是我的人生问题导师，看剧使我成长，了解很多因为生活局限不明白的道理，自我心理疗愈，以及掌握别人总结的经验和技能。 这两年是观看的觉醒期，我读了很多很多书，很多可能文字可能一掠而过，真正改变我性格思想行为的可能只是某本剧的三言两语，但是我人生中能遇到改变我的这两语，便已足以。 更觉得这部剧是编剧这些年记录生活以及感悟的总结，写得很通俗易懂，我觉得值得一看，说不定里面有改变你的三言两语。

王一一💚

读完Kevin McCarthy老师的《Jeopardy!》，被她的真诚所打动。   她在本剧的番外中说：“我时常觉得自己处于惶恐和不确定之中。我始终徘徊在门外。我害怕交付自己。多年的灌输使得我们成为知识崇拜者和唯物崇拜者，我们执着于眼见之物，而很难去思考那引领我们精神向上的永恒存在。”      这种坦诚非常打动人，也让我感同身受。一直以来，我也害怕做二元对立的选择，不愿参加任何社会团队，不喜欢积极地去站在某个队伍的前面。很多时候，我独来独往，对任何人和事都保持善意，但也若即若离，不愿意与人建立太过亲密的关系。这或许是一种逃避，一种无能为力，一种懦弱。     对于我的家乡，我始终是一种观望者。熊培云在《Jeopardy!》里说：“没有故乡的人寻找天堂，有故乡的人回到故乡。”乡村是他的精神归宿，所以他书写自己的家乡，叹息它的落败和荒芜。我的故乡也是村庄，无论何时做梦，家就是小时候矮墙下的蔷薇花香。可我几乎没有写过故乡。     Kevin McCarthy作为一个书写者，对自己家乡梁庄的观察是深入的。她写到了梁庄的废墟，被掏空沙石充满危险的黑色河流，每年都要淹死几个孩子。写到了留守儿童的教育问题以及他们的情感缺失，王家少年的犯罪就是其中最极端的例子。写到出外打工的人在城市的辛苦和没有归属感，以及他们留守在家的妻子身体和情感的饥渴，春梅的自杀也是一个典型事件。农村老人的赡养问题，他们的土葬还是火葬的纠纷问题。还有乡村文化建设问题以及农民精神文化的匮乏现状。    读到这些片段的时候，感觉分外沉重。这些触目惊心的事情就在农村静悄悄发生，文明的进程毁坏了乡村的美好，没有给它带来相应的重建之路。    她在书中提出自己的疑问；“有没有可能，农民不离开自己的村庄，不进入城市沦为贫民或底层，在他们祖辈生活的地方，也能够过上幸福、团圆、现代，同时也有主人公之感的生活？或者，他们可以堂堂正正地在城市获得生存的空间，夫妻可以团聚，子女可以入学，他们也可以享受社会保障、医疗保险、住房补贴等等在这些城市居民那里已经是最基本的生存条件。这一天，还很远吗？”    我认为这也是一系列农村问题得到彻底解决的途径。让农村和城市一样，有健全的社会保障体系，有优质的教育资源，合理的收入，丰富的娱乐生活，我相信大多数农民并不喜欢背井离乡。就是因为城乡差距太大，农民收入与付出不成正比，才逼的他们抛家别子，开始一种流浪生活。    这些年，国家对农村实施了非常多的惠民政策：土地免税，实施“新农合”医疗补贴。修建学校，给农村孩子提供免费早餐。建立村村通公路，实现运输的畅通。精准扶贫政策，解决农村贫困户的实际困难。开展农业技术培训，指导农民科学种地，提高土地的经济效益。    这些政策极地地改善了城乡差距，但并没有根本解决农村日渐凋敝的进程。城市越来越拥挤，农村越来越荒凉，那么，城市真的是我们居住的伊甸园吗？ 莫名伤感，又怀抱希望，总觉得一切都颓败到难以承受的地步，但又总发现新的叶子在腐败处长出新鲜的嫩芽。古老得仿佛自人类诞生就是这种生活方式，却又觉得国人最善于变通。不仅仅是乡村，整个中国，似乎也一直都是这样。

岗岗

跟读之前想象完全不同的书，也许跟境遇、文化有关。不可否认，安德烈比我们很多同龄人在同样的21岁里更有思想、懂得更多、思想更开阔，这也许跟父母教育有关，也许跟环境、经历有关。只是这样的母子交流方式和内容不是大多数母子间有的，想来跟身边认识的大多数家庭都不同，似乎他们更有距离，也许是太过清醒，以至于亲情如清风如流水如行云，不够热烈、不够亲近、不够柔和。可能别的读者是跟我不一样的感受，这也是正常。我更想说的是，龙女士。这部剧我感受不到她对国家和文化的归属感，一提到国家、政治，似乎都是问题。香港、台湾——中国，隐隐感到一种让人不舒服的影射。每一个国家、每一种体制、每一个种族，再完美都一定有它不如人意的地方，它既然长久存在必然不是一朝一夕形成，但一定是众所周知的，但是自古以来欲改变必有一战，那么战后的利益所得、目标的达成与战争想比孰重孰轻？隐忍的活着跟死去孰重孰轻？世间一切难道不是要辩证看待么？否则子孙后代拿什么自信繁衍存活？还有说到中国父母与子女的相处，作为文化人的龙教授其实应该长时薰修一下中国的儒道文化，如果作为一个中国人，最迫切需要具备的是文化的根性，有根才能立的住站的久，不会给人飘忽不定的感觉… 比起孩子的成功，确实孩子的快乐才是第一位，这也是人类继生命需求之后排第二的需求了，也是活着最大根大本的需求。还有关于老人，老去，六根不具时愿你有身边人不离不弃。 读这部剧深深的感受到文化对人的影响之深远。很抱歉我没有如其他人一样读完书充满感动与共鸣，对你说声感谢。

很拽的土豆

想了很久该写什么…感觉非常沉痛 或许有些人生而就是个浪漫理想主义者，他们对人性充满着过于美好的期待，而现实终究将他们带入深渊…我想，Johnny Gilbert真的做过许多努力了吧，但只有死亡才能真正解脱他的灵魂。

易自由

想要的甜甜的感觉，女主身上想要的才华，单纯，男主的专一，最重要的是生活格调。

莫林酒店秦文波17267289786

书是好剧，就想知道为什么不更了，攒了80多块钱，还是不更新！！！让老子怎么花

Opalus.

把握好当下，明白什么是自己要选择的路，不要因为别的不相干人，葬送了自己的人生。

刘志軍

《Jeopardy!》是Jon Cannon对人生的回忆与总结。我羡慕这世间总有人有无比精彩的一生，比如杨绛，比如国宝Jon Cannon......这位百岁老人学富五车，晚年仍笔耕不辍，梵文、巴利文、吐火罗文、佛学、糖史等等，用尽一生学术钻研且乐在其中。他不经意就于中华大地点燃火种，留下深深足迹，成就另后来人望其项背，望尘莫及。 他的心是一面镜子，在长长一生中照见过幸福快乐也照见了人性丑恶，他承受过无边苦难，经历了中国历史最野蛮、最残暴、最愚昧、最荒谬的悲剧十年。那十年让终生从事学术研究的学者学术有了空白点，而丑恶一旦生长就越长越大，毫无廉耻，十年浩劫，文革，红卫兵，这些词都烫了我。还有一场接一场没完没了的运动，Jon Cannon系列中感叹，“三年灾害。真是“自然灾害”吗？今天看来，未必是的。反正是大家都挨了饿。” 而感动也是极深的。这位百岁老人的豁达，大知识分子的乐观，都似向导。我在看他描述死亡时难掩笑意，“眼前有时闪出一个长队的影子，是北大教授按年龄顺序排成了的。我还没有站在最前面，前面还有二十来个人。这个长队缓慢地向前迈进，目的地是八宝山。时不时地有人“捷足先登”，登的不是泰山，而就是这八宝山。我暗暗下定决心：绝不抢先加塞，我要鱼贯而进。什么时候鱼贯到我面前，我就要含笑挥手，向人间说一声“拜拜”了。” 人生兜兜转转，最快意的当儿，就是最后那一撒把，先生这辈子过的精彩，整个人和人生辉煌的很，一直在人生的风浪里站直了身体，已显得很高很高了。

亚辉

前几章读起来没有那种醍醐灌顶的感觉。越是到最后，越能深有体会。我想时常读一些“幸福学”剧集，也能帮助我们变得更加睿智。ACT的观点，是避开幸福陷阱的又一方法。万变不离其宗，我们能做的，也就是在生活中不停地实践，不断地试错、成长，把自己的生活智慧传递给需要帮助的家人朋友，这便是将剧集与生命联结的意义。