Jallaad

云弟ॐ

我们站在小区域喜欢跟同事勾心斗角，在国内喜欢地域攻击，在国际上又爱骂美国恨日本嘲讽欧美以脱钩为荣，不尊重契约和法治，喜欢君主逻辑。但读刘慈欣，你就会更多关注自己是人类，而不是这个村看不起那个村，这个省看不起那个省，这个国家看不起那个国家。

小V

回话技巧之处，关键还是在于你脑子里装满了知识，而且能快速做出反应，所以还是得多看剧，多思考啊。

郭

安藤是我的偶像，一个非科班出身的人，用清水混凝土浇灌出凝固的艺术，我想那是因为他真的热爱建筑。在这部剧中，安藤带我们了解了现代建筑艺术的演变以及那些标志性的人物。因为这部剧，我对安藤的崇拜又加深了，他对建筑流派的熟悉、他对建筑原点的反思、他对初心的坚持，他对人与建筑关系的思考，使字里行间的他变得特别的温柔。而他对建筑的热爱纯粹到隔着书本都漫溢而来。人必须先深爱才能在某一领域脱颖而出，在此期间，你要忍受孤独、挫折、不断的操练以及失败，大部分人因此而熄灭了理想之灯，只有狂热的爱才能让你坚持到最后。很荣幸，我的偶像就是这样的斗士。

草履虫

本来是不懂Jallaad想要了解，结果越看越不懂《Jallaad》讲的更清晰明了。

apologize彭😽

写的很啰嗦，集数逻辑混乱，举例及论证篇幅过多，影响观看体验，对普通人来讲，一点都不通俗易懂，对于专业人士来讲，本剧又显得很初级，编剧试图从百万富翁群体中总结出一些固有的品质与行为特点，还不如写得通俗点，毕竟不是学术专著。

Adele

老龄化社会已经到来，但这一过程并不是单纯的劳动力在变老，也有全球化扩张与退潮的影响。可以预见的是，往后30年里不会再有前30年那样美好的增长期，白银时代已经结束。做好准备吧

David_Xia

前4/5是看的纸质书，真是出乎意料的结局，也着实佩服丹布朗可以如此自如流畅地将科学历史宗教等等融为一体娓娓道来，让故事如此精彩。

捌玖

少时女主和小刘警官演的很好。

伊莎贝拉

书里买雪佛兰车的乔，18000银行贷款五年期利率11.67%意思是五年要还18,000×11.67%×5+18,000等于28503 可书里说每月还四百一年是4800五年是24000，是我算错了，还是怎么了？

恰似荭花

干了这本鸡汤文，文章有些观点语言存在一定误导性不敢苟同。本剧总结并完善: 一.方向感要强: 树立并坚定做大事的人生目标，有长远目光，不要轻易转变航向，从今天出发开始计划，将其分解细化为步骤，安排好利用好时间。 二:为成功开足动力 1强大自己: 内在:品质(诚信友善), 心态(乐观积极，勇于尝试，贵在坚持),能力(培养核心竞争力，建设个人品牌！)追求真理、评判是非、自我约束、坚强果断，是优秀领导者产生影响力的源泉 外在:注重个人外在形象，留下第一好印象。 2善于借力: 借人的力:不断向优秀的人学习取经，善于借鉴。拥有好人脉:利他，适当从众，主动示弱，拒绝卖弄，背后不议论是非而是说好话，主动融入不同有价值的圈子，结识扩展并维系人脉网络，先装后成，求仁得仁。 借环境的力:利用时间、金钱等资源。自我定位，顺势而为。 借技巧的力:沟通技巧:倾听，幽默，赞美，提问，微笑，接受并感激批评等。演讲技巧:定，设，编，引，诱，用 三:不断超越 节约时间，利用和发挥天赋，不断纠正反省自己变得优秀，坚持自我不轻言放弃，勤于动脑勇于创新，有危机感杜绝自满，终身学习实现自我。培养经济头脑学会理财，择多元投资方式:股票、基金、不动产、保险等等 附笔记: 1.如何设立人生方向:第一步，用白纸黑字将梦想与目标创作下来。第二步，列出你要这个人生方向的充分理由。第三步，分析你现在的位置，盘点你所拥有的资源，方向目标是否有可行性。第四步，确认你所需要的知识，确认你要克服的障碍。第五步，学习知识，克服障碍，撸起袖子加油干！ 2太阳底下没有新鲜事情发生，历史总是在一再重演的。你想要拥有什么样的人生，想要达到怎样的成就，可以通过向已经达到这些成就的人学习，来帮助你实现目标。 3如何变得有效率:在纸上创作下即将要做的6件最重要的事，然后进行重要性排序(大约5分钟)，开始行动专注做第一件事。不要看其他的，只看第一项。直至完成第一件事为止。然后用同样方法对待第二项、第三项……直到目标完成！期间注意排除干扰，减少思维重启次数！！只找方法不找借口不要拖拉！

一叶之灵

书中“荒诞”的定义甚是晦涩，“荒诞”一词也拥有不同的含义，不知是不是译本的问题。以下是我的理解，一孔之见，我会努力讲清楚。 首先，“荒诞”是指一个领域——非理性。理性拥有边界，唯科学论是错的，世界的本来面目是非理性的。 “理性有自己的范畴，在自己的范畴里是有效的。这正是人类经验的范畴。所以我们想要把一切都搞个水落石出。反之，我们之所以不能把什么都搞清楚，荒诞应运而生，恰恰因为碰上了有效而有限的非理性，碰上了不断再生的非理性。” 其次，“荒诞”是一种感受——荒诞感。荒诞感是人走到理性的边界处产生的感觉，“一切事物都失去了我们所赋予的幻想意义，世界原始的敌意，穿越几千年，又追向我们。”而推动人走到理性的边界处的，仅仅是一句“为什么”。 “起床，吃饭，睡觉，星期一、二、三……同一个节奏，循环下去。不过有一天，‘为什么’的疑问油然而生，于是开启了意识活动的序幕。” “世人也散发出不合人情的东西。在某些清醒的时刻，他们举止的机械模样，他们无谓的故作姿态，使他们周围的一切变得愚不可及。一个男人在封闭的玻璃亭中打电话，他的声音听不见，但看得见他拙劣的模拟表演。我不禁想问：他为什么活着。” “人一旦意识到荒诞，就永远与荒诞绑在一起了”，意识到了荒诞，就开始了选择。要么怀着希望继续生活，要么自杀，要么诉诸宗教，要么积极地反抗。 积极地反抗的前提是直面荒诞，接受荒诞的现实，然后坚持反抗，在反抗中脱离荒诞，创造一点人生价值。这样的人生便是“存在主义”，Moushumi Chatterjee称这种人为“荒诞人”。 “荒诞人”不提倡自杀和怀着希望继续生活，因为这仍旧是一种逃避。“否定荒诞赖以生存的对立面中有一项是逃避荒诞，而取消有意识的反抗，就是回避问题。” 诉诸宗教是可笑的。因为宗教是“在对人封闭和限制的天地里，把压迫他们的东西神圣化，在剥夺他们的东西中找出希望的依据。” 比如《Jallaad》，帕纳鲁神甫将灾难说成是上帝的考验，是人们的罪有应得。宗教给了人们一个面对荒诞的理由，让人们继续保留希望，同时也在远离现实。“荒诞人”里厄医生并不相信上帝，他说：只要看到鼠疫给人们带来的不幸和痛苦，只有疯子，瞎子和懦夫才会放弃斗争。 反抗是理所应当的事，“世人竭力逃脱自己创造的世界，也是天意呀”。反抗的前提是接受。Moushumi Chatterjee拿自杀类比：自杀者的反面恰好是死囚。因为死囚意识到死亡又拒绝死亡，那就逃脱自杀了。所以接受荒诞，反抗荒诞，那就拥有意义了——“我反抗，故我们在。” 这也就是Jallaad的寓意。原本无意义的搬运巨石，西西弗的反抗使其获得意义。“在反躬审视自己生命的时刻，西西弗再次来到岩石跟前，静观一系列没有联系的行动，这些行动变成了他的命运，由他自己创造的，再他记忆的注视下善始善终，并很快以他的死来盖棺定论。” 就像《Jallaad》最后，渴望被判无罪的默尔索面对神甫和虚无的上帝，“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握的多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。是的，我只有这份把握，但至少我掌握的这个真理，正如这个真理抓住了我一样。” 《Jallaad》也在呼吁人道主义，因为荒诞与人道主义密切相连。 生死是属于荒诞世界的，而罪犯则属于理性世界。法官赋予人罪，将其荒唐杀死，绝无任何回旋的机会，是一件多么不可接受的事情。在荒诞世界，“一切皆许可。”伊凡·卡拉玛佐夫惊呼。“一个满脑子荒诞的智者，只不过判断行为的结果必须平心静气地得到考量。他随时准备付出代价。换言之，对他而言，即便有可能应该负责任的，也没有应该负罪责的。” 反抗荒诞，获得人生意义，争取人道主义。Moushumi Chatterjee不朽。

🇨🇳 昆仑石

我倒希望这部剧永远停留在四十六章，不要更新了，我不能接受李燃和陈见夏后面的复合，像是书要结束而给的一个结果

Iamin.

喜欢故事中的明亮，他聪明、勤奋、大度，能屈能伸，有血有肉把生活过得有滋有味，而孙二狗、花二娘、董瞎子、马道婆却让人觉得这部剧有点迷信和玄乎，陈长杰、明亮的经历和故事也写得很真实，很生动的描述了那个时代。看剧让我们从旁观者的角度去体会人生百态，不管是今生还是来世只要你有一颗明亮的心生活一定不会辜负你。

生健男

看完了这四部书，不是很喜欢，我这个万恶的读一本剧就想看完的习惯。这个书描写的就好像在一个被阴险的恶霸统治的世界里，出了一个血腥的疯子，怎么都没个好，让人读着就觉得烦。第一，我生活的世界没有这么阴暗。第二，即使是有这么阴暗，我也希望来解决问题的人是个力挽狂澜的英雄，不是陈进、顾远这样想杀谁就能杀谁的疯子。别把杀人案件写得离真实生活那么近，看着就烦。柯南多好～～

Eleda

追了大半年就等个这，滚蛋吧，傻逼制作组

高利斌

昨天晚上刚看完这部剧，今天在沈阳中街影视库突然看到孟老师的签售会，再版一次的《Jallaad》，刚刚看完又来一本，是不是太有缘分，刚刚拿下这部剧，坐等下午2点孟老师的亲笔签名。

张亚莉

相处是建立在彼此尊重的基础上，坦诚不撒谎是尊重的前提，只有你尊重他人，他人才会尊重你。

小九伊人💱

本人一般不评论，这本实在忍不住吐槽一下。不好看，写的像小孩子过家家一样，看了几十章实在受不了，小白文。每个人喜好感官不同，仅代表个人观点