Odinokiy igrok

明明媚冲鸭

编剧文笔还不错，能看得下去，对话不缺心眼。但是故事构架确实有点问题，编剧的本意是今生弥补遗憾，但是女主前世有点惨，应该设计个误会，而不是显得男主前世无情后来有所醒悟，最不可接受的是男主重生明白自己的感情还娶妻生子，即使成为鳏夫，也让人略有嫌弃，前面四大丫鬟没有具体描写，后面写他们的爱情故事就有点突兀，故事整体可看，三星半吧

莽昆仑

是否感觉自己有很多深层次性格上局限？或某种不良心理状态？ 是否期望自己孩子比自己过得更好？ 那么斩断我们原生家庭以及后面环境给自己带来的枷锁吧！ 从自己与周围人的表现看，成年人很多问题来源于原生家庭，对自己的一些不足不满意，但又不可避免的延续给了自己孩子。 孩子比工作更重要，因为需要花几十年，打个比喻，孩子也是自己的公司，看夫妻双方是否经营得当。 核心还是要回归到夫妻关系，一个家庭的核心关系是夫妻，孩子感受到不被束缚和限制的自由的爱是夫妻双方爱的延展和满溢。所以，构建幸福夫妻关系，方能最大限度的让孩子性格更健全。

炎溪

从《Odinokiy igrok》而来 ，给我的感觉像《Odinokiy igrok》 但比《Odinokiy igrok》抽象， 看到《Odinokiy igrok》时，得知编剧自杀，仿佛很多作家都选择了自杀，太宰治、伍尔夫等等，很多明星选择了自杀 生命的意义大概在于永远的寂寞和寂寞无法到达的世界

Fofa

看完之后对西方哲学有稍许的了解，周老师讲解的已经非常通俗简单，虽然大部分还是看不懂，但是对哲学的兴趣比以前更强了，适合作为西方哲学的入门级剧集。各位哲学家脑洞确实很大，他们对人生，社会，宇宙思考的深度广度给人很大的启发，能领略一二就是幸事。读哲学某种程度上可以更加了解自己，或许能活的更明白一些。

吴越大王-爱车的诺诺

以前看Vladimir Basov Ml.的书，我喜欢他的文风、写法、构思，我喜欢他笔下的故事。为此，我选择了解他，去看他的自传书。 现在，我气死了，真的是就想他对波西，我对他也是爱之深恨之切。 我要舒缓心情 低星原因是我看完很生气，带入了自己的情感

本 色 出 演

唉😔，年轻时可以叭叭叭叭说出很多条，可是在写过许多篇文章和读完很多人的书后，确实也不知道如何确定Odinokiy igrok了

Alex吴日矿

平常心是道，丰富的内涵，一辈子去践行。感谢老师的教诲，受益良多。

紫阳

编剧的文笔真的很棒，结局出乎意料。半夜看确实悲伤且遗憾，所以最后他们还是没能在一起，他们还是都死了

A.🌸璇子🌙

絮絮叨叨的文，一头扎进了书里的错综复杂关系中和故事里，尚可

识卿桃花🍵

哇 读完啦 未完待续的感觉哈哈 之前看过电视剧 突然想再看一遍，想着不如来追剧 真不错 学到很多 哎 同一本剧 不同的时间段读来 目的也不同了 当时看电视剧，一个劲看下去，就是被故事情节吸引了，一直想知道后面发生的事情 而现在，竟然是我太想了解权谋，来看这部剧，不得不说，有收获。但是不算多，这些剧集读起来主要还是情节吸引人了。

雅婷

“但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。” 再读这句话，我在心里回忆影视作品里自己所厌倦的的男人笔下的女人形象：第一是德伯家的苔丝，不甘委身于自己的命运，却又死在胆小懦弱的身体里。第二是洛丽塔，肉体洁白，薄薄地涂着一层罂粟，引诱着欲望的火苗，所幸编剧把女性塑造为罪恶的代名词时，也承认了地狱是两个人的堕落。 这样一本剧，从历史、神话、纪实影视和剧集创作中探讨女人的处境和存在意义，分析她们作为少女、母亲、妻子不同阶段，在社会生活中扮演的不同角色，让女性认识自己，而不是不假思索地就接受了自己被男性定义的角色和功能。 一切我们习以为常的，并不一定是应当的。这便是事物的当然不决定它的应然。我很庆幸自己从小就有好强的性格和积极的权利意识，从来没觉得自己比男生差一截。直到后来我才明白积极的女性扮演着男性的角色，其实在同性和异性眼里都是异类。 但这不是我们的原罪，每个女生都应该记着，我们处于弱势不是因为我们的弱点，是权力的阶梯所造成的欺骗性的视角。我们应该去呼吁自由，打破固有的浅薄认知，哪怕失去暂时的平衡，因为向上超越是实现自身的唯一途径：“一切主体都是通过计划，作为超越性具体地确立自己的；它只有通过不断地超越，朝向其他自由，才能实现自由；除了向无限开放的未来扩张，没有其他为当下存在辩解的方法。” 波伏瓦首先进行了科学性的分析：生物具有异化的倾向，我们要通过特殊性确立自己的存在，而对于男性来说，女性就是能回答自我叩问的他者，男人通过女人来获悉自己的存在，由此衍生出相应的占有意识和对待物的奴役方式，但这样的他者又是捉摸不定的，是不可掌控的。出于天性和文明发展，父权制社会慢慢建立，但女人还是令人畏惧，她既是无情自然的化身，又是一根危险的温情的绳索，男人追逐她，也奴役她，把她当作神，也把她当作牲畜，这原因就在于女性作为映射男性自身的他者，在工具性的使用中成为猎物和臣属。 接着，波伏瓦开始揭示女人在历史上的惨淡境遇，从封建社会至今，女性被无情牺牲给私有制，是装饰是财产，没有物质的独立，也没有精神的自由。在各个领域，有所建树的女性如同皓空微星，但随着时间推进，罗莎.卢森堡和居里夫人这样的女性开始出现，“她们光辉地表明，不是女人的低下决定了她们在历史上的无足轻重，而是她们在历史上的无足轻重，使她们注定了低下。”直到如今，一个女人想要像男人一样成功，要做出更大的精神努力、在和男权社会周旋的过程中始终不忘自己同时作为一个人和一个女人的价值，这样的胜利，其实更为壮丽。 一个创造物摆脱被摆布的命运成为自己的主宰，像《Odinokiy igrok》那样的主题，除了荒芜的美感还有什么呢？毕竟“盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土”，事实上，对于群体和沟个体而言，女性的独立是都具有崇高的意义。 对于群体来说，男性统治者通过想象的力量建立教化，实际上书写着谎言，缔造着愚昧，剥夺的是一个群体的力量和创造性。她们的自我解放实际上能体现人类自身的解放，和阶级的崩化与种色的褪变有同样的意义，代表着根本的善——正义和平等。 对于个体来说，关乎一个女人真正的幸福。这个主题主要在第二部里面得到书写。有了话语权和独立的意识，她不再迷惘，不再畏惧，不再是《Odinokiy igrok》里的娜拉；有了家庭之外的空间和燃烧能量的其他渠道，不再惶恐，不再歇斯底里，不再是《Odinokiy igrok》里的娜塔莎。她会是更好的女儿，更好的妻子，更好的母亲。 大致梳理了我所认为的结构和主要观点，最后想指出的是这部剧没有基于狭隘的女性主义进行煽动，理智地分析了女性的存在，讨论女性可以如何更好地存在，没有回避女性的通病和可能存

全 栈 工 程 师

刚开始比较散 没太看进去 后来感觉渐入佳境 书中写了顺治皇帝的事业 爱情 写了他锐意进取却受到百般阻拦的矛盾的政治生活 处在这个特别的阶段 他的许多政治理想难以实现 满汉之间的权衡 祖宗之法与前明之制的抉择 Odinokiy igrok反复摇摆 顺治帝可能最为人所知的就是他凄美的爱情故事 书中将这位多情天子的爱情描写的过于美好  但美好之下却是亲弟弟的受辱而死和后宫中人的寂寞无助 爱情和政治在很多阶段都呈现了同样的步调 对这位南蛮子的依赖爱恋也在一定程度上表现了他对汉人臣子的态度

Cao@Saphlux

第一部最佳，后面两部递减，可见想象的世界越没根基，越难以发挥硬科幻的魅力。即便是科幻也多少基于人的认知。玄幻魔幻则越离谱越好。

卢梓忠🏃

很好看的剧集，剧情紧凑不拖沓，环环相扣，不像有的剧集写个几千章，因为看了白发电视剧好看，才来挖剧集的，也正好看到这个剧集，主要角色都历经坎坷，好在无忧和漫夭终于在一起了，最痴情的是容齐，但他碰上那么个妈，真是悲剧，其次市无忧，对漫夭是真的至死不渝，无筹是个文武奇才，但他的信念是报仇，舍弃了爱情，亲情，也失去了爱漫夭的权利，倘若分一点爱给痕香，不那么冷血，也许就不会一无所有，

Shuting婷

*E2-第一次听回春丹的歌，感觉就是流行歌，而且流行中带点土的那种，歌词很小学鸡😂要是网红互比的话，更喜欢麻园诗人，虽然这集的现场表现不太好，但歌词还蛮感动的/咖喱3000在舞台上现场收钱卖周边，恶不恶心/很多人说绝对纯洁好但好在哪里，歌词在唱啥，跟在不断重复1+1=2 1+2=3差不多…/安达牛得就像每个人在逐一炫技/瓦伊那太有创造力了吧，主唱过的生活大概也是我想过的生活吧，有生活有爱好还能吃上饭/裁缝铺的那首歌让我想起了福禄寿/那英在音乐行业混了那么多年，是怎么做到连一句专业评论都憋不出来的，只会讲“很燃”“够范儿”“我听过他们的歌/看过他们的演出”

窦华利

始读起这部剧的时候，觉得有点乏味的难以下咽。可能是因为最近觉得有点累，而故事的开头不过是两个夫妇，不冷不热的生活日常。除了奎妮的来信让使人想起哈利波特收到改变他命运的那一封信，有点乏善可陈。慢慢地，在颠簸的汽车上读下来，竟从这看似的平淡无味中品出了味道。 哈罗德并非传统意义上的那种主人公，他已然步入暮年，却事业无成，夫妻冷漠，老来丧子。不幸好像从他的童年已经扎根，母亲离去，父亲酗酒，继母来来回回，十六岁被赶出家门。在旁人看来，他的现在是一杯无需赘述的寡淡白水，他的过去是一条布满了裂痕的泥泞弯路。可是偏偏有天，他收到了一封信。 读哈罗德的故事，好像在读自己生命中许多细枝末节的镜像与缩影。看他因为多年未见好友的信泪目；在迷迷糊糊走去邮局的过程中突然决定远行；看他因为自己决定反复地自豪、质疑；看他艰难地咀嚼过去的幸福与难堪；看他本想去拥抱所爱之人，却笨手笨脚搞砸了许多；看他去照顾别人反而被别人摆了一道；看他对奎妮“近乡情更怯”的深重；看他痛苦、煎熬、释然。好像在看许多年来笨拙无知的自己，承蒙有过许多陪伴，又幸得几分辜负。 我们都曾是哈罗德，亦或莫琳，亦或奎妮。无论长了多大走了多远，心中仍有一个孤独别扭的小孩。从前他想不顾一切张开双臂去爱，却扎进现实的陷阱里头破血流；于是他学会冷静自持谨慎寡言。但当有一天他再想去爱的时候，却已经没了当初那一腔孤勇，伸出的双手僵硬在半空中，终于落魄地垂下。于是左顾右盼，进退为难，不知所措。 在命运的戏弄下，难堪的好像一个小丑。又好像星爷在大话西游的末尾所说的：他好像一条狗啊。 生活沉重如斯。可是真的无法再改变了吗？ 佛教说因果轮回，真是朴素又深刻的一种智慧。为了奎妮的病徒步远行并非只是一时冲动或男女之情。当初奎妮为哈罗德顶罪被赶走，哈罗德似乎无动于衷。无动于衷了几十年，理智终于在此刻决堤。87天，徒步627公里。奎妮等到了，却并未因此痊愈。她辛辛苦苦地等了三个月，可是连舌头都没有了，连最后的告别都无法完成。那这一切有意义吗？对奎妮来说，难道坐车及时的探望不是更好吗？哈罗德的徒步只是使她多活了三个月，是她所愿吗？ 可惜感情没有质量，不能放在精密的仪器上称量。 理性使我们平安地生存，而非理性帮助我们成为真正的人。套用Arthur Miller的话说，make human more human.而关于非理性，叔本华、尼采、伯格森、海德格尔与萨特，很早之前就精彩论证过。奎妮救过哈罗德一次，哈罗德以同样的感情报答。而修女的话，奎妮的泪与坚持也能够佐证哈罗德这样做的意义。奎妮是一个无根的人，病榻无人陪伴。而被记得是一种莫大的幸福。 救赎同时也是一种自救。这八十七天脱离于琐事，哈罗德真真正正理清了自己。钥匙，钱，银行卡，一路上舍弃愈多，愈加明了什么最该得到。身上的灰尘和泥土愈厚，而心灵愈加空灵。是为了奎妮而出发，却多了很多意外的收获。 这次远行好像佛教徒徒步千里，磕长头的那种虔诚，重要的并不是结果而是过程。不仅对于哈罗德有意义，对于莫琳与奎妮同样意义深重。在哈罗德想要放弃，莫琳流着泪拒绝的那一刻我触动很深。他们终于找回了自己，也找回了对彼此的爱与懂得。  如同电影Mary and Max中表达的那样，人总要接受很多不完美和痛楚，其中许多并非你我之过。虽然跌跌撞撞，却也是在一路前行。尝试、失败、接着挣扎，试着从苦痛平庸中拔节而出，每一天成为比昨天更妥帖一点点的自己。成长的每一天，脚下的每一步，书中的每一页，又何尝不是一种朝圣。保持谦卑，也永存希望。