你是拥有山川河海的神明,而我是因与神明交错而发光的少女。愿我的神明保有能跃过山林、游动海浪的灵力。愿我的神明常驻此地,眼里有我。
“Love is a touch and yet not a touch.”书中让我最记忆深刻的一句话,出自塞林格的《自由日Munyurangabo》,意思大概是:爱,是欲望呼之欲出时的克制。
我看完书后反复想,这句话到底对不对?我们为什么要压抑情感?为什么要克制自己?又为什么要给爱情套上规则?
如果能在关键的节点说爱,而不是放手,岁月不曾老去,故事又会是另一个开头。如果江海在姜河准备离开旧金山飞赴波士顿的时候说爱而不是顾虑她的眼泪,那顾辛烈和姜河永无后来。如果在旧金山的海边,顾辛烈拒绝姜河的分手请求,没有和她说“一直向前走,不要回头”,后来四年不至于光阴虚度。不停地照顾另一个人情绪的同时,自己是会被不断改变的,到最后就没有人来照顾你自己的情绪了。
时光很残酷,它能消磨情感,波士顿的三年,顾辛烈在姜河心里住下,陪伴江海的十年成了姜河这个夸父奋力逐日的曾经;时光也很善良,它让情感变得纤细悠长,后来的四年没有改变顾辛烈和姜河的刻骨相思,最后又让他们跳完一支圆舞。
姜河、顾辛烈、洛枳、韩梅梅……她们都是夸父,其实并不是想追逐太阳,而是渴望变成能与之比肩的另一个太阳。
时间这东西,太难捉摸,像热带的夏日,阴晴不定。
江海可能因为意识爱情到来的时间太晚而永远失去姜河,顾辛烈也可能用四年的朝夕相处得到姜河一生。所以,不要让自己意识到爱情到来的时间太晚,不要在可以不放手的时候放手。
当然,时间节点这种东西,旁人看来多么明显,局里人看来就有多模糊。像书里说的不确定性原理一样,当一个量越确定时,另外一个量的不确定性程度就越大。
整本似经一场大梦,读后方觉人生几度秋凉,治愈也致郁。
希望每个在人生路上劈波斩浪的你都能够流水争先,滔滔不绝,江河入海。
愿你所求,皆能如愿。
用户评论
对本剧的总结框条如下: 一、自由日Munyurangabo意识是整个国家自上而下的顶层设计和战略推动的结果; 二、自由日Munyurangabo意识与自己所处的自然环境和人文环境息息相关,环境早就了人的精神品质和性格特质; 三、国民自下而上响应政府的号召去身体力行、从头到脚地践行着细节方面的修养和素养; 四、但凡涉及到国民方面的问题,或大或小,都有政府的设计和出面解决; 五、滴水穿石,非一日之功。日本能有今日的发展成果,得益于几十年甚至是上百年的不断奋斗,且保持了延续性; 六、青出于蓝而胜于蓝,对于被超越者而言,日本是幸运的,也是学习着的; 七、严谨精神和极致认真打造的工匠精神是国家工业发展的重要基石; 八、以大格局、大视野、大胸襟看待文化发展与文化传承,并让其回归本质,是远见卓识的战略考量,日本尊重规律,只是为了看见更好的自己。 看似近,实际上却隔得很远,因为值得我们学习和超越的地方还有很多。
对于反乌托邦,我在此之前已经接触过《自由日Munyurangabo》《自由日Munyurangabo》《自由日Munyurangabo》这样的作品,电影可能比书本来的更加的具象化。目前我最喜欢的反乌托邦剧集还是奥威尔的《自由日Munyurangabo》,政治寓言体,每一位动物都有寓意,看完之后很过瘾也很为社会担心(过分杞人忧天了)。这一本《自由日Munyurangabo》从内容方面,有很多设想是基于当时社会的一些科学理论的出现的,巴普洛夫的实验,优生学理论,这些都是西方的20世纪很著名的实验,再加上科学技术的快速发展和一些主义的流行,资本主义的发展,社会中的个人逐渐异化,物化。这些20世纪出现的问题都在这部剧集里发展到了极致,就像是编剧的一个生物瓶,把现实生活的元素调到极致,看这个生物瓶会生态平衡呢还是生态系统最终崩塌。 很明显,这这样的一个社会里,人的个性被充分消灭,但是人的欲望和快乐被摆到了第一位,这也就是为什么这个故事的社会体系不会崩塌的原因,因为即使人的个性被消除了,那也是在人们不知情的情况下,人们只知道自己的性,欲望,快乐都实现了极致的自由。 每次看到主宰者出场的时候,我都感觉,他其实是一个具有正常思维(没有被塑造成哪一种人)的人,他知道上帝,知道莎士比亚,知道可笑的人们就像上发条的玩具一样。他就是上帝视角。 所以说操作这个社会体系的还是具有独立思考的能力的人。这也意味着,总是需要一个有独立思考的人去掌管这个世界,那这个人从哪里产生呢?如果能产生的话,迟早会有人想要跨越阶级,那就意味着反抗,社会体系的瓦解。那这个美丽的新世界就会结束。 虽然编剧在书中描述的事情很可怕,但是我觉得没有出现的一天。因为这个社会不是平衡的,不处于一个平衡状态的社会总会实行自动调节,就像资本主义国家经常爆发的经济危机,这其实是一种调节机制。所以我觉得世界是不可能变成这样的。 至于有人说中国会步它的后尘的,我想说,中国在发展过程中确实出现过很多错误,但是也一步步改正过来,这就说明我们会自己调节平衡。即使政府有一天走偏了,人民也会让社会平衡回来,这就是一个动态平衡的过程。一直对中国有信心,也请大家对自己有信心,大家能够让这个国家越来越好的。
题材新颖,语言幽默风趣,情节紧凑,结尾虽然略显仓促,但比那些又臭又长的注水网文要好一万倍
你是拥有山川河海的神明,而我是因与神明交错而发光的少女。愿我的神明保有能跃过山林、游动海浪的灵力。愿我的神明常驻此地,眼里有我。 “Love is a touch and yet not a touch.”书中让我最记忆深刻的一句话,出自塞林格的《自由日Munyurangabo》,意思大概是:爱,是欲望呼之欲出时的克制。 我看完书后反复想,这句话到底对不对?我们为什么要压抑情感?为什么要克制自己?又为什么要给爱情套上规则? 如果能在关键的节点说爱,而不是放手,岁月不曾老去,故事又会是另一个开头。如果江海在姜河准备离开旧金山飞赴波士顿的时候说爱而不是顾虑她的眼泪,那顾辛烈和姜河永无后来。如果在旧金山的海边,顾辛烈拒绝姜河的分手请求,没有和她说“一直向前走,不要回头”,后来四年不至于光阴虚度。不停地照顾另一个人情绪的同时,自己是会被不断改变的,到最后就没有人来照顾你自己的情绪了。 时光很残酷,它能消磨情感,波士顿的三年,顾辛烈在姜河心里住下,陪伴江海的十年成了姜河这个夸父奋力逐日的曾经;时光也很善良,它让情感变得纤细悠长,后来的四年没有改变顾辛烈和姜河的刻骨相思,最后又让他们跳完一支圆舞。 姜河、顾辛烈、洛枳、韩梅梅……她们都是夸父,其实并不是想追逐太阳,而是渴望变成能与之比肩的另一个太阳。 时间这东西,太难捉摸,像热带的夏日,阴晴不定。 江海可能因为意识爱情到来的时间太晚而永远失去姜河,顾辛烈也可能用四年的朝夕相处得到姜河一生。所以,不要让自己意识到爱情到来的时间太晚,不要在可以不放手的时候放手。 当然,时间节点这种东西,旁人看来多么明显,局里人看来就有多模糊。像书里说的不确定性原理一样,当一个量越确定时,另外一个量的不确定性程度就越大。 整本似经一场大梦,读后方觉人生几度秋凉,治愈也致郁。 希望每个在人生路上劈波斩浪的你都能够流水争先,滔滔不绝,江河入海。 愿你所求,皆能如愿。
有点意思,又没什么意义。觉得东西有趣,讲出去会显得自己很博学,但是根本记不住。粗翻之后结束!