Antonio Gades, la ética de la danza

佚名A

清末民初至日本投降时代变迁与战争的大历史，Antonio Gades, la ética de la danza村里向家、西贝家等的家长里短小历史，似乎是两张皮，很割裂！加上，后面拾花，小袄子的故事是借鉴了自己的《Antonio Gades, la ética de la danza》，似乎有点拼凑之嫌。安东尼奥·加德斯适合创作女性，这部剧集的女性书创作部分其实还是不错的，对心理的感知很细腻，主席她能够跳出创作的“舒适圈”进行创作也是值得肯定的吧！

青黛

本来感觉这逗比式风格还挺搞笑，可后来越写越残了，没完没了还，故事重复的都无力吐槽了，看来剧集架构撑不起来啊，本来天阶岛后就该收尾了吧，没想到后面越来越乱，是不是不知道怎么收尾好了，也就个打嘴仗的能耐了...还是洗洗睡吧

品味人生

知行合一的具体步骤 格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。 致知，就是求为真知，从推致事物之理中，探明本心之知。 诚意，就是要意念诚实。 正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，端正心思，保持心灵的安静。 修身，就是要不断提高自己的品德修养 。 齐家，就是要管理好自己的家庭。 治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。 平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。

摆渡

《Antonio Gades, la ética de la danza》有几个要点——变易、不易、交易、简易。所谓“不易”，有个东西是不变的，永远不生不死，根本的东西没有变过。“变易”就是变易生死，会变化的，宇宙万有一切现象有生有灭，随时变化，没有不变的东西。男女感情，父子感情，一定会变的，不变就不叫做感情了。“交易”就是变易中有交变，交叉的，感应的；这个交变感应，在梵文里就叫瑜伽，互相感应，相对应的变。“简易”，一切复杂的变化是由简易来的。只懂复杂，不懂简易；或者只懂简易，不懂复杂，都不通的。变易、交易、简易，万变不离其宗，只有一个不变的，就是不易。

橦厸

对于看剧，我本来是个非常不专一的人。但是，《Antonio Gades, la ética de la danza》让我又回到了每次只读一本剧的状态。可是，又不愿意一下子读完，就每天读一部分，向品酒一样。。。仍然有意犹未尽的感觉。。。

昀朵🌥

先不说内容如何；名字起了跟大名鼎鼎的原创一样的名字，这就是骗人啊。

云影掠过

Alicia Alonso大师对于情爱的描写总是“异常但却是正常，道德败坏却是人之常情”，读后总能感到一种警示，天堂与地狱之有一念之间，一步之遥。

清心

转： ●●感受一下这位先生的情话： ○我希望人家不要以为我和你发生了恋爱，而且我写给你的信也并不是情书。——可笑的蠢话！ ○醒来觉得甚是爱你。 ○不要不待我好，在这世上我最欢喜你。 ○你怕不怕肉麻？如果不怕肉麻，我便把一切肉麻的称呼用来称呼你。 ○不许你再叫我朱先生，否则我要从字典上查出世界上最肉麻的称呼来称呼你。特此警告。 ○不要不待我好，在这世上我最欢喜你。 ○我们的性格并不完全一致，但尽有互相共鸣的地方。我们的认识虽是偶然，我们的交契却并非偶然。 ○我们需要的是对于彼此弱点的谅解，只有能互相谅解的人，弱点才能变成并不可憎，甚至于反是可爱也说不定。 ○我想我真是不幸，白天不能困觉，人像在白雾里给什么东西推着动，一切是茫然的感觉。我一定要吃糖，为着寂寞的缘故。 ○这里一切都是丑的，风、雨、太阳，都丑，人也丑，我也丑得很。只有你是青天一样可羡。 ○寄给你全宇宙的爱和自太古至永劫的思念。 ○来信与诗，都使我快活。 ○我不是漫然把好感给人的人，在校里同学的一年，虽然是那样喜欢你，也从不曾想到要爱你像自己生命一般，于今是这样觉得了。 ○我的快乐即是爱你，我的安慰即是思念你，你愿不愿待我好则非我所愿计及。 ○对于见面我看得较重，对于分别我看得较轻，这是人生取巧之一法，否则聚少离多，悲哀多于欢乐，一生只好负着无尽痛苦的债了。 ○如果不是因为这世界有些古怪，我巴不得永远和你厮守在一起。 ○我愿意懂得“永恒”两字的意义，把悲壮的意味放入平凡的生活里，而做一个虔诚的人。 ○我实在喜欢你那一身的诗劲儿，我爱你像爱一首诗一样。 ○如果我不认识你，我一定更不幸。 ○我想作诗，写雨，写夜的相思，写你，写不出。 ○我待你好，你也不要不待我好。 ○亲爱的小鬼，我要对你说些什么肉麻的话才好耶？我只想吃了你，吃了你。 ○不骗你，我很爱你，仍旧想跟你在一起做梦。 ○我待你好，待你好，你好，好。 ○要是世上只有我们两个人多么好，我一定要把你欺负得哭不出来。 ○我爱宋清如，因为她是那么好。比她更好的人，古时候没有，以后也不会有，现在绝对再找不到，我甘心被她吃瘪。 ○我很悲伤，因为知道我们死后将不会在一起，你一定到天上去无疑，我却已把灵魂卖给魔鬼了，不知天堂与地狱之间，许不许通信。 ○好人，我永远不对你失望，你也不要失望自己。 ○接到你的信，真快活，风和日暖，令人愿意永远活下去。世上一切算得什么，只要有你。 ○我是，我是宋清如至上主义者。 ○我一定不笑你，因为我没有资格笑你。我们都是世上多余的人，但至少我们对于彼此都是世上最重要的人。 ○我一天一天明白你的平凡，同时却一天一天愈更深切地爱你。你如照镜子，你不会看得见你特别好的所在，但你如走进我的心里来时，你一定能知道自己是怎样好法。 ○隔一星期，经历七千万万世纪，思君意如火山爆发，每个细胞打结三十六次。临颍不知云，却怨天气好，愿化一面镜子，常常照你笑。 ○我想要是世上有一个人，比你更要好得多，而且比你更爱我，那么我一定会忘了你的。不过那是谎话，如果真有那样一个人，我一定要咒诅那人，因为比你更好，即是不好。 ○我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉。 ○你也许会不相信，我常常想象你是多么美好多么可爱，但实际见了你面的时候，你更比我的想象美好得多可爱得多。 ○我想你得不得了，怎么办？几时才许我看见你？我明知你并不欺负我，但总觉得似乎你欺负我一样。地球明年要和某行星相碰，我们所处这一带很有陆沉的危险，要是不能多见你几次面，岂不令我饮恨而长终？ ○我愿把我的灵魂浸入你的灵魂里。你在

行者如水

原谅我没能很认真地细读这部剧，后来的一些观点也让我逐渐有些不敢苟同，所以如果有提出什么比较过分偏激的观点，请大家海涵，欢迎大家指出。 我认为编剧写的一些观点和我个人的想法是挺合的，所以对我来说一些内容也受用。但可能观念不同的地方有以下几点。 第一，亲密关系篇章中的“因为他带伤，所以他想靠近你，又想和你保持距离”似乎是在告诉读者，这样的人如果给你造成了这样的伤害，他的用意也还是好的。但事实上真的所有人是这样吗？我相信生活中好人更多，但其实恶意伤人的人并不是没有吧。就我自己的经历和我身边的朋友的遭遇来说，不是所有人都本着善意去进行伤害的。我甚至也因为不够坚定而伤害过一个人，我同样有伤，但我并不觉得这是我应该接受莫大的包容的理由。况且，编剧说得很绝对，我们对这样的人应该继续用耐心，用爱去包容这样的观点也挺鸡汤味的，似乎不够耐心，不够善良就不够爱对方了。因为不管是善意还是恶意中伤，他的效果都达到了伤害的预期。除非是另一方足够无私，善良，有耐心，对于编剧所说的情况愿意继续做出付出和不好的打算，否则我并不觉得找这样的理由对另一方进行类似道德绑架的说法是完全合理的。相遇和分开始终是两个人的选择，编剧的字里行间其实透露出一种为不够坚定的人找理由的感觉，但大家(指成年人)的选择和行为后果都需要自己去承担，就算怀着善意，这样的行为也不是完全可以原谅和包容的吧。 第二，一本能激发读者思考的书，才是足够好的书。 越往后看我越觉得，编剧在单向输出他的观点，不知道这部剧是编剧浅谈他的人生经历，将他的所有经验总结起来灌输给读者呢，还是真的在和我们交流，企图激发我们的思考。 我个人认为，更像前者。 第三，编剧提到事情的走向，然后针对这个结果给出的解释，一直都是比较单薄片面的，字里行间经不起推敲。刻意将读者带到那种共情环境下，像是为到达那个论述的目的地以直线距离冲刺，有种为证明而论证的意味。我猜或许多列举几个可能性，文章或观点可以更充实，格局也就大了。 第三，在提到“证明自己”的篇章中，编剧似乎很习惯将理论归为非黑即白的事情，非对即错。尤其编剧作为一位心理导师，在心理学领域，我个人觉得这种思维这是不太可取的。 我也看过别的评价相似的书，我有些怀疑这本剧评价的真实性。