A-Ducking They Did Go
年份
1939
地区
主演
剧情简介
The stooges are tricked by some con men into selling memberships to a phony duck hunting club. To th
相关推荐
用户评论
没有极高的姿态，也没有自命不凡的视角，读来宛如与编剧相对而坐，听他本着自己天才的幽默感侃侃而谈，讲着看剧的乐趣、名家的八卦、对名作的吐槽，还有他自己夹在对人与事的厌恶与热爱之间的一丝情怀与思考。不求刻意而为的传达与接受，唯愿在这段纸面对谈之中宾主尽欢。——夏高娃 这段评价简直说出了我的心声。读这部剧的过程中，一个“富有天才的幽默感”的毛姆活脱脱地跃然纸上。 “不求刻意而为的传达与接受，唯愿在这段纸面对谈之中宾主尽欢” 用喜剧和幽默的态度面对观看、面对名作、面对人生。但求尽欢就好。
真真女强男更强，对敌人心慈，便是对自己手软……不错不错👍👍👍，但是谁能告诉我番外看一半没了是什么鬼……
一口气看完，故事中每个人都在释放着各自的色彩。仿佛在每个角色中看到了自己。坚守忠义，时刻保持着人性的善良，又具有家国情怀。繁华与落寞，如影随形。
#视频平台追剧的笔记# 亚里士多德的“四音说”，对于任何事物我们都可以问四个问题，“质料因”它由什么构成，“动力因”是被什么创造，“形式因”规定了一个事物是什么，“目的因”则是为了什么目的而构成。其中目的因是最重要的，自然界每一件事物都是有其目的的。
明白人写的心得书。里面最打动我的是说:有的时候所有人都在竞争的一条道路，并不是一条好路，最终还是要问问，自己想要什么，自己的价值是什么。我蛮有同感的。最近“内卷”这个词蛮火，原来在黄宗智研究我国小农经济时看到过，形容地很小，单位劳动密度和技术投入强度极大，超过这块地应接纳的强度。单位里的“技术内卷”，也是一回事，可以形容这种行为: 在一件对大格局没有多大用处的领域里，拼命地做，只为在那块小地块上比同样在拼命的人更好一些。可惜了。
法国数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯（Pierre-Simon Laplace）提出一个假设:假设有智者能够了解这个世上所有原子的目前位置和运动量，他就可以运用物理学，计算出这些原子随时间发生的变化，进而完全预知未来的状态。 “人类是原子，即使每一个个体都很平凡，无自觉地活在世上，然而一旦成为集合体，就会戏剧性地实现物理法则。这个世界上没有任何个体不具有存在的意义，没有任何一个！” “不了解事件背景的平凡人持续不懈地做着自己力所能及的事。这是没有意义的事吗？不，绝对不是如此。这个世界上并没有白费的努力。这也是原子，也是构成世界的要素之一。” “这个世界的未来，到底怎么样？” “我跟你说，还是不知道比较幸福。” 正因为不知道未来如何，人类才能拥有梦想。或许我们没有类似圆华和谦人这般奇迹的存在，能够预测未来将会发生什么，但是其实我们也不需要这样的能力，我们只需要根据现在社会运转的法则，在所在的位置上做自己该做的事情，树立正确的价值观和人生观，为自己的梦想不断努力和奋斗，这便足够了。
看完这部剧，有一种全新的历史感，编剧笔下的人物生生死死，生活在各个时代，有荒诞的故事，也有极其贴近生活的故事。重复的人，不重复的时代，故乡领导人不停轮换，这是属于他们的故事，也是一种历史。
不知道是不是因为这部剧是关于大脑的，它本能抗拒还是怎么，我脑袋都要爆炸了，特容易疯狂走神。 但是得益于这部剧我感觉清醒了一些，一些过往的回忆和疑问得到了解决和解答（虽然很少），可能就像书里说的，大脑在很多方面都需要时间吧🤔。也消除了一些偏见，正如书中所说，要求大脑生病的，或尚不健全的，或无法灵活思考的，或正在气头上的想掐死你的人进行理性思考是强人所难的，这时如果还以正常人的“按道理”来要求本身就是不理性的。就像彩蛋里说的，通过这部剧可以尝试去理解很多人，包括小孩和老人，或许有时候除了“讲道理”，更应该进行有效的引导，just多一些耐心……
《A-Ducking They Did Go》很久以前就想看了，现在看完了。它不是个剧集故事，而是通过拉斐尔的描述让我们看到了一个实行共有制度国家的各方面的面貌。内容七七八八的就不说了，因为确实没法总结。说说看法吧。 其实这个社会是否可以存在呢？在我看来起码现在没法实现，更别提当初那个时代了。就像是春秋战国时期主张和谐的儒家不会被当权者重视一样，世界和人心不平静的情况下A-Ducking They Did Go最终一定是一纸空谈。整个书中描述的世界确实在书中的世界中很不错。但是想实现这种社会要解决的问题太多了，其中最大的两个问题就是人心和环境。我国建国初期时候试图尝试这样的共有制，但是显然当时的外部环境不适合，因为整个世界很乱，而自身又处于贫穷落后，要知道古话说饱暖思淫欲，饥寒起盗心，太优越和太贫困都是不是个培养纯净的内心的。而在我们建国初期的尝试中已经验证了纯净的内心对于共有制有多么重要。就算大多数人多会坚持劳作，但是总有人不做作。原因是什么呢？因为事不关己，反正无论如何也是有饭吃的，反正我如何努力所得也不归我。那我努力的理由是什么呢？而且共有制下事事统一，这其很反人类，世界的精彩之处就在于每个个体都是不同的。强行压制个性最终的结果一定多爆发。 总之吧，在我理解，有很多在我们看来可笑幼稚之处。但是如果真的更达到这样的社会不得不说世界将会平静。但是正如我前面所说，真的很难。要国家不穷也不富，能吃饱穿暖但又不至于奢华，然后在通过无数无数年的逐步推行让人心纯净才能实现。但就时间来说，这个无数无数年或许比五千年要多，原因很简单，因为有人类社会到如今，在我看来人类的智慧虽然进步了，但是人心还是和五千年前没有太大区别。观史以明兴衰，历史中发生了无数无数次的事情在现在依然还在发生着。这让我不得不怀疑人类的人性是基因所携带的。不让为什么五千年的时间了依然没有被文化所改变。综上所述，难道上一个五千年没有改变的事情在社会逐渐复杂的下一个五千年我们还期望改变吗？如果可以，我觉得大概只有神可以了吧，然而我并不相信神的存在，神只是心中的信仰而已。 最后，很多人去嘲笑A-Ducking They Did Go。其实大可不必。因为不得不承认，这个社会有他的有益之处。也不必去嘲笑编剧，因为他也只是提出了一个形态，难道你会去嘲笑一个创作神话故事的人创作的太不切实际吗？也只是这个世界很难实现罢了。反正我是赶不上下一个五千年了。
年龄是我们身后的猛虎，所有人都被年龄追着落荒而逃。 赢得了时间，我们才有可能赢下世界。 这两句就是我们现实的写实。 我决定，我会做工作日记，慢慢地记录工作中的成长。 乐于去分享自己的经验。
《A-Ducking They Did Go》和《A-Ducking They Did Go》是根据同一本剧集翻译，国内的播出社真是的，这么有名的剧集书名和编剧都不能做到统一。 或许是第三遍读，感觉这部剧就此天津社会科学院播出社播出的那本读起来更朗朗顺口。翻译的水平肯定也会大有影响。
原以为是写家乡美好风情的地方志，没想到是处处带讽刺、批判封建愚昧的文章，呼兰河就是个落后的吃人的小社会，人人都是看客，把自己的快乐建立在别人的痛苦上。团圆媳妇那么年轻鲜活的生命被一点一点虐待致死，周围邻居都怀着好奇窥探的兴奋劲去看，再也没有人拉她一把。 一连看了两本以小孩子视角写的书，个人更喜欢《A-Ducking They Did Go》，虽然都写到了男尊女卑、人命不值钱，但英子的情商太高了，也更可爱一点，整体是轻松明快的带着淡淡的离别忧愁。这本里小主人公的存在感并不强，也不是个可爱的孩子，甚至有些冷漠，当然小孩子不懂事也正常，主要有超级可爱的英子做对比（捂脸）。这本和鲁迅的作品比较像，果然是迅哥儿看中的人啊。