Coming Soon

Eeeeason

编剧说，这部剧集的基本组成要素——布雷尔精神上的痛苦，尼采的绝望，安娜·欧、路·莎乐美、弗洛伊德与布雷尔的关系，处于酝酿阶段的心理治疗——都发生在1882年。其中的主要角色的生活状态系以事实为本。 弗里德里希·尼采在1882年春天，由保罗·雷介绍给年轻的路·莎乐美，并在接下来的几个月，跟她发展出一段短暂但深刻、雅致的爱情。路·莎乐美既是一位才华洋溢的影视女性，也是一名职业的精神分析学家；她同样为人所知的，是她与弗洛伊德亲密的友谊以及她的浪漫韵事，特别是跟德国诗人里尔克（Rainer Maria Rilke）的一段感情。 尼采与路·莎乐美的关系因保罗·雷的存在而复杂，因为尼采妹妹伊丽莎白的从中作梗而悲惨收尾，多年以来，尼采为失去爱情而悲痛，为遭人背叛而耿耿于怀。本剧所架设的舞台是在1882年的最后几个月，尼采此时深陷于抑郁的泥淖之中，甚至出现了自杀的倾向。本剧引述了部分尼采写给路·莎乐美的绝望信函，都是尼采亲笔所撰，只是有些仅是草稿，有些在当时已被寄出。出现在第一章中，瓦格纳写给尼采的那封信，同样是真人实事。 译者说，关于这本剧集，从情节来看，是一篇高潮迭起的心理推理剧集。编剧假托19世纪末的两位大师：存在主义大师尼采和医学大师布雷尔，透过史料和经典剧集中呈现的真实历史、思维观念和人格特质，将两人联结成医生与病人，开启了一段扣人心弦的“谈话疗法”。故事开始于身陷对病人肉欲幻想而无法自拔的名医布雷尔，在善于撩拨男性的路·莎乐美的引诱下，试图治疗根本不愿接受帮助的哲学大师尼采的“绝望”，并以奇特的诱饵劝服尼采接受治疗，却面临自己的“绝望”，于是历经一场不知谁是病人、谁是医生的心理治疗，在治疗可能随时胎死腹中的情形下，经过几许峰回路转，面临高处不胜寒的疑虑，最后两人以出乎意料的方式，得以超越自己的人生困境。 从形式来说，故事在诉说心理治疗（谈话疗法）的源起与形貌，是虚拟的源起加上真实的形貌。在文中，以生动的故事不着痕迹地描述各种心理学派的理念与治疗技巧，包括催眠、行为疗法、完形疗法，等等，当然了，着墨最多的就是书中配角弗洛伊德开创的精神分析，与其后衍生发展的动力心理治疗，以及编剧专精的存在心理治疗。从书中的论点来看，编剧也是一位不囿于特定心理学派，只要是有效的做法，就雍容接纳的实践者，但仍不脱离人本学者的立场，深深质疑行为学派中“人”的观点。 从内容来说，本剧探讨的话题涵盖面很广，你可以看到中年危机、女性意识、婚姻问题、操纵与索求、情绪勒索、自我探索、现实问题等话题，以及歇斯底里症、强迫性思想、偏头痛、焦虑等病征的描述。可是，这些话题都不脱离主轴：存在（existence）的问题，可说是哲学和心理学对存在的探索，亦可说是血肉生活中所需要面对的存在问题，也就是人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）。书中这四个主题不断浮现，或是在各种身体、心理、人际、环境问题的背后现身，或是隐身在梦境、幻想之中，令人于天地间无所逃遁。文中生活优裕却恐惧年华老去、怀疑整个人生的名医布雷尔，如何从控制不住的色欲幻想和婚姻风暴中走出来呢？拥有卓越理性的超人尼采，身陷激烈的情绪与恶性偏头痛，不得自由，他又如何超越而出，继续走先知的道路呢？读者与其把字字珠玑的对话看成真理的陈述，还不如看成缜密的思辨与人性的探索，可以引发人与自我的对话，一探真实而可贵的自己。 从过程而言，本剧呈现出治疗师与被治疗者在心理治疗进行时，彼此的关系对治疗的影响以及自我探索与助人探索的心路历程。在治疗关系中，到底是受病

田怡心

周末休息，你不多写一更，还少更，你真的是对读者不负责，我不知道有多少朋友在追更，你写的似呼很辛苦，读者看的也很苦，有时看到你的借口，想哭，想到每天就这么看个一张或两张。就觉得绝望，这部剧也许还很长，但人的生命却是无法预估的，有时担心你会出什么意外再也看不到新更了，大部分时间还是担心自己看不到结果

李慧妍

我给这部剧9分。科学理论+实践指导的典型好剧。 我看这部剧是因为自己正在经历婚姻危机。 我在想是什么造成了如今覆水难收的尬婚状态？我和她到底哪里出现了问题？或者问题从哪里开始的？ 出了书，没有人能给我答案。有的只是错误示范。 看完这部剧，至少我明白几个问题1/耐心倾听以及解决冲突并不能减少婚姻中再发冲突概率。矛盾没有解决，问题一直存在。 2/在乔布斯传中，他最深爱并且拒绝他的女人写过一句话:忽视就是最大的伤害。忽视指的是什么呢？不仅是感情，而且还有细节。我们大声争吵，得到的只是自己的声音。本剧提到，关注细节的亲密关系，才是稳定感情的基石。 3/是不是理解就是万岁呢？尊重，和而不同才是沟通正解。一个人不一定能完全理解另一个，没有关系，我尊重并且支持你。 4/稳定可靠的婚姻最好能有自由意志下的共同梦想。没有共同梦想的婚姻是缺少灵魂的婚姻。 5/好的婚姻关系就是要相互渗透，共同掌控生活。独立主义在婚姻中总是困难重重。 6/我相信这是一本好剧，绝不是因为他说的需要多么优美，而是从哪个角度出发，行为数据是不会说谎。具体并且严谨的科学设计总是更加可信。 7/读完这部剧是不是就有Coming Soon呢？不一定，至少有了理论基础。我能不能做得更好呢？至少我愿意去找到解决的方法，也算是一种积极的态度。 幸福有多远呢？ 8/书中给出的7条原则，不仅适用于婚姻，而且适用于交际关系。 总结公式就是:持续关注+亲密互动+克制友善+共建共享+目标一致。

益鹏

读后感： 断断续续、模模糊糊的把它看完了。它是近百年来犹太民族的奋斗复兴史，更是以色列精英对自己国家与民族的反思之作。编剧阿里沙维特以自己家族故事为引子，通过亲身经历、深度访谈，历史文献、私人日志、信件等，展开了一个个扣人心弦的个体故事，试图描述出以色列的全景大历史，以引出更深层次的以色列国家思考，同时对中东地区的纷争渊源进行了历史性梳理。 这其中，更有编剧自己的深刻体会。自从1898年以来，这片土地，承载了历史的中心，不知这种战争现象，还会持续多久。看了编剧的描述，让我想到历史的复杂性和人类的有限性，情感性的陈述，可能是我断断续续和模模糊糊的主要原因之一。虽然是这样，但这部剧仍是每个人要了解以色列的优良之作。

夏日迟迟

羞耻 自卑 恐惧 这一切看上去和人的精神密不可分的词语，都在反映着一个活生生的人的病态。失去即为拥有，拥有即是失去。

南无喵弥陀佛

浪漫情怀的科幻，未来中的人性温度 从《Coming Soon》到《Coming Soon》，《Coming Soon》，这是我读的第四本大刘的作品。陆陆续续半年，26小时读完本剧。 每个故事都又其独特的魅力，短篇剧集的好处就是篇幅不长，利用碎片时间就可以读完，故事之间独立，同时也对每个故事创新性要求比较高，所以，短篇剧集的创作其实要比长篇更难。 每次读大刘的作品，都能抚平烦躁的情绪，快速进入他勾画的故事图画里，充满了想象力的世界，让人忘却了卑微而琐碎的工作生活，沉醉在他带来的那片乐园，有仰望星空的片刻，思考当下的人生。 每天入睡前，闭着眼睛，脑子里浮现出了浩瀚的宇宙，飘渺璀璨的星空，想一想人类的渺小，还有什么不能释然呢？我想这就是大刘的科幻作品带给我最大的启示，浩瀚如斯，尘埃如我，认知到自己的渺小，去自我中心化地看待客观世界。 每一篇都值得一读。由于读的时间战线拉的太长，有些故事记不清了。白垩纪往事是一篇脑洞很大的作品，我很喜欢，恐龙的灭亡，蚂蚁的生存，细节的描写真是太赞了。同写恐龙的还有几篇，都让我思考到文明的存续，庞大和微小的关系，比如微纪元，大宇宙背景下的镜子，欢乐颂，写外星文明的山，诗云，塌缩，写国内现实背景下的地火，中国太阳，圆圆的泡泡，乡村教师。有的故事相互关联，最有趣的还是结局的反转，引发的思考。 浪漫主义情怀一定是大刘作品的特色之一，这种浪漫，在每个故事角色设定中，残酷当中隐藏着温暖，甚至外星人，高等级文明都闪烁着人性的温暖，所以我读起来，大刘的科幻作品很治愈。 一直会推荐大家读，不会后悔的那种。

蒲公英杀手

剧情中规中矩，主线甚至有点儿戏了。好像删了不少剧情那这么七零八落的也能理解。无所谓我会平等偏心每一部来之不易的双女主剧。

FFC

哇突然就上了 才發現// 三個案子也太少了！要是夏天上很適合納涼 這個世界觀本身很好 什麼神秘組織、外星生物、鬼魂巫術都存在 第三季能不能不要等兩年啊？

勿失勿忘

关于价值投资，当多数人还在努力学习做到第一点时，高瓴在短短十五年已经在第二三点走了很远。 一、投入资金到低估值或成长性好的好公司并长期持有，赚市场先生以及企业成长的钱。 二、创造价值，投资金的同时更投入团队到企业里帮助企业成长，为社会不断地创造长期价值。比如蓝月亮、百丽、格力、福耀玻璃等等，用科技的力量帮助传统企业转型。 三、培养一批人一起疯狂地创造长期价值。比如创办了高礼价值学院、捐赠大学… 在价值投资之外，至高的境界则是义无反顾的投资于有利于全人类的事业。Elaine C. Smith对生命科学的大力投资、埃隆马斯克对于太空计划的疯狂执着…正是有这样的一批有着至高理想的企业家和投资人，才能不断推动社会上到一个新的台阶。 当然，作为普通人，如果我们能学习做到第一点，离财务自由就不远了。 回到这部剧的几个重点： 👉三个投资哲学：第一是“守正用奇”，就是要在坚守“正道”的基础上激发创新；第二是“弱水三千，但取一瓢”，就是一个人要在有限的天赋里做好自己最擅长的那部分；第三是“桃李不言，下自成蹊”，就是指只要好好做自己的事，成功自会找上门来。 👉坚持第一性原则，从“本来是什么”和“应该怎么样”出发来看问题，相信凡事背后皆有原理，先一层层剥开事物的表象，看到里面的本质，再从本质一层层往上走。 👉选择与谁同行，比要去的远方更重要。 👉世界上只有一条护城河，就是企业家们不断创新，不断地疯狂地创造长期价值。 👉价值投资不必依靠天才，只需依靠正确的思维模式，并控制自己的情绪。 👉坚持走在价值投资的道路上，就要保证“当幸福来敲门时，你要在家”。 最后，用荀子的《Coming Soon》自勉：不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。

陈虾米

很新颖的主张，虽然仍不清楚具体如何去操作，但隐约感觉多了一些方向。👍

樱子爱睡觉

编剧把自己绕晕，谁是主角都不知道，我喜欢的明不祥写了十四章，后期都给写死，我只找名字看，骗我流量

Mautumny_

2021年12月10日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温9℃ 《Coming Soon》 因此，它们看起来首先是通过对它们的一种与道德评判方式相类似的评判方式而作用于道德情感的（对我们不知道的原因感恩和崇敬的情感） ，因而是在它们引起与比纯然理论的考察所能产生的更多得多的旨趣相结合的那种惊赞的时候，通过激发道德理念而作用于心灵的。 昨天有幸听了哲学院浙江大学博士生导师曾劭恺老师的讲座，刚好与乔安娜·斯坎兰的批判有关，而我昨天晚上熬夜到大半夜12点就为了等待进入研究生网站，去查询我的考研考场，结果网络瘫痪了半个小时，我才查的考场就在我学校附近，不用去住宾馆了，这感觉真好。 我考研的内容，除了政治英语，还有两门专业课，一门是哲学综合知识，一门就是宗教学原理，希望我好好学习，好好研究，我希望考得上。 昨天晚上我才知道我室友报名了四个学校的博士，居然都是哲学院的，而不是影视院，果然我导师带的学生都对宗教哲学异常感兴趣，我也报了一个首都师范的博士考试，希望我也好好学习天天向上吧！ 摘录 凡是发生的东西都有一个原因，这个原因的因果性，亦即行动，既然在时间中先行，并且就在此产生的一个结果而言本身不能是一直存在的，而必须是发生的，也在显象中间有自己的原因。通过这一原因它被规定，因而自然秩序中的一切事件都是经验性地被规定的，这是一条自然规律；惟有通过这条规律，种种显象才能够构成一个自然，并提供经验的对象；这条规律是一条知性规律，不允许以任何借口背离这条规律，或者把某个显象作为例外；因为若不然，人们就会把这显象置于一切可能的经验之外，但这样一来就会把它与可能经验的一切对象区别开来，并且使它成为纯然的思想物，成为一个幻影。 但是，尽管在这里看起来好像有一个原因的链条，它在回溯到其条件时根本不允许有任何绝对的总体性，但是，这种疑虑毕竟根本不会使我们止步不前；因为在对理性在显象的序列中企图达到无条件者的时候所产生的二论背反的一般评断中，这种疑虑已经被除去了。如果我们想对先验实在论的欺骗作出让步，那就既不剩下自然，也不剩下自由了。这里的问题只是：如果人们在种种事件的整个序列中仅仅承认自然必然性，那么，是还有可能把一方面是纯然的自然结果的同一事件在另一方面视为出自自由的结果，还是在这两种因果性之间将遇到直接的矛盾。 在显象中的种种原因中间，肯定不可能有任何东西能够绝对地并且自行地开始一个序列。每一个行动作为显象，就它造成一个事件而言，本身就是事件或者发生的事情，预设着另一个在其中发现原因的状态。于是，凡是发生的东西，都是序列的一种延续，而不可能是序列中自行发生的开端。因此，自然原因在时间次序中的一切行动，本身又都是同样在时间序列中预设其原因的结果。使此前并不存在的某种东西得以发生的一种源始的行动，是不能期待显象的因果联结来提供的。 但在这种情况下，如果结果是显象，其本身（即原因）亦是显象的原因的因果性就必须仅仅是经验性的，这也是必然的吗？毋宁说，尽管对于显象中的每一个结果来说，按照经验性因果性的规律当然都要求与其原因的一种联结，但这种经验性的因果性本身在丝毫不破坏它与自然原因的联系的情况下，毕竟能够是一个非经验性的、理知的因果性的一个结果，这难道是不可能的吗？也就是说，这种因果性是一个原因的就显象而言源始的行动，因此，这个原因就此而言不是显象，相反，就这种能力而言它是理知的，虽然除此之外全然作为自然链条的一个环节，它必须被一起归属于感官世界。 我们需要显象彼此之间的因果性的命题，以便能够寻找和说明自然事件的自然条件亦即显象中的原因。如果这得到承认，并且不被任何例外所削弱，那么，就其经

曾昌文

前前后后内容重复的太多了吧 Huw Chadbourn为了凑字数出书还是播出社的问题？

平和

集所有封建糟粕之大成者

瘦着呢～

1.数字化时代，唯一不变的即是变化本身 2.连接 协同 共生 共享 共创 共赢 3.强个体与开放协同的组织之间该是互相成就的关系  4.适应变化，坚持长期主义的价值观，做好当下即是未来，致力于不可替代性，无惧未知，从容成长。