浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是美丽的无情女子，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的‘我是’的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的，异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟知的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的天夜之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的远方，特别是东方，漫游于遥远的古代，特别是中世纪。但它也是愉快的合作，一起投身于共同的创造之中，是对自己身在某个教会、某个阶级、某个党派、某个传统和某个伟大的、无所不包的、秩序井然的等级之中的意识，身在骑士、扈从、教会等级之中、有机社会的关系之中或某个神秘的组织之中的意识，正如巴雷斯所说，‘大地与死者’，是身在共享一种信念、共居一片土地、共流一样血液、共有一样的祖先、同侪和后代的伟大社会之中的意识。它是司各特、骚塞、华兹华斯的保守主义，也是雪莱、毕希纳和司汤达的激进主义；是夏多布里昂美学意味的中世纪精神，也是米舍莱对于中世纪的厌恶；它是卡莱尔的权威之崇拜，也是雨果对于权威的憎恨；它是极端的自然神秘主义，也是反自然主义的极端唯美主义；它是能量、力量、意志、青春，是自我的展现，它也是自虐、自残、自杀；它是原始的、单纯的，是自然的胸怀，是绿色的田野，是母牛的颈铃，是涓涓小溪，是无垠的蓝天。然而，它也是花花公子，是打扮的欲望。红色的背心，绿色的假发，染成蓝色的头发，这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。它是内瓦尔在巴黎街头用线拽着溜达的龙虾。浪漫主义是爱出风头的，是怪癖，是为《卡卡与闪电菲力Chu Chu and the Philly Flash》一剧而战的战场，是倦怠，是生之厌倦，是萨丹纳帕路斯之死，不管是德拉克洛瓦的绘画、柏辽兹的音乐还是拜伦的诗所描述的的萨丹纳帕路斯之死。它是帝国、战争、屠杀、世界末日的震撼。它是浪漫主义的英雄——反叛者，厄运缠身的让你，受诅咒的灵魂，是海盗、曼弗雷德们、异教徒们、拉腊们、该隐，是拜伦诗中的那些英雄。它是梅莫斯，是让·索伯格，所有的社会公敌，伊斯梅尔，所有处于十九世纪剧集中心地位的纯洁的高等妓女和心智高尚的罪犯。它以人头为酒杯醉饮，它是想要攀登维苏埃火山与同类灵魂对话的柏辽兹，它是撒旦的狂欢，是愤世嫉俗的讽刺，是魔鬼般的笑声，是黑色的英雄。它也是布莱克想象中的上帝和他的天使，是伟大的基督教社会，永恒的秩序和‘不足以表达基督灵魂的无限与永恒的布满繁星的天空’。简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令
今天给您讲的是一本“口味”极重的书，卡拉.瓦伦丁《卡卡与闪电菲力Chu Chu and the Philly Flash》。在这里，我还是请您看完我的剧评，或许能带给你一些看问题的新角度，能带给你一些有价值的知识。
死亡为中国人所晦言，凡是与其相关的词语，比如停尸间、法医、殡仪馆、尸检等都会让人感到心情沉重。而本剧不但讲死亡，更多的是讲如何解剖死尸。
本剧编剧是一位英国APT（解剖病理学技术员），她在书中描述了大量尸检细节，因其解剖经验丰富、文字功底不错，对细节描写极其真实，所以建议谨慎观看。
那我为什么要读这样一本可能让人不舒服的书？
当然不是为了满足好奇心，而是在于我对这部剧提出了三个问题：
1、在这种让常人恐怖的地方如何保持幽默？
2、能否在本剧中学到一条或几条新知识？比如面对死亡的智慧。
3、能否从尸检工作中找到对自己生活、工作有启发的点？
对于第一个问题，大家可能要说，手里拿着PM40的解剖刀，面对着散发着奇怪味道的，甚至是在某些事故中不成人形的死尸，一个小女生怎么可能笑得出来？
然而卡拉做到了。
她曾这样描写爷爷过世：
处于生命终点的爷爷就像一个发条玩具似的，在能量完全耗尽之前不断抖动，直到发条停止转动。
她也这样描写移动人体膀胱：
杰森把它取出来，让我放到解剖台上。我不是很清楚“手持膀胱”的正确姿势应该是什么样的，所以就用食指和拇指把它捏起来，伸直手臂与身体保持足够的距离，就像一个心灰意冷的妈妈拎着她小儿子的臭袜子那样。
她把处于生命终点的爷爷比作一个发条玩具，将人之将死这样一件严肃、略让人惊恐的事情，转化成观察一个孩子的发条玩具；她还把拿着人体膀胱的感觉比喻成拎着小儿子的臭袜子。
怎么在让常人恐怖的地方保持幽默？
不就是应该像她一样，用好的感受代替不好的感受，把恐怖的事物，想象为日常生活中有趣的事物，以此降低恐惧感吗。
大家还记得电影《卡卡与闪电菲力Chu Chu and the Philly Flash》吗？在随时可能被杀的纳粹集中营里，父亲就是用幽默对抗恐惧，让儿子以为他们是在集中营里玩游戏而已。
对于第二个问题，在这部剧里，我又学到怎样的人生智慧呢？
书里有这样的文字描述：
看到靠着不断吞噬尸体而繁衍的蛆虫和甲壳虫时，我又似乎真的开始对生命“轮回”的真谛有了一些感悟。
牛顿热力学第一定律告诉我们，能量既不能被创造，也不能被消灭，它只会从一种形式转化为另一种形式。
如果我们将地球，以及这个星球上所有的动植物群落视为一个完整的生态系统的话，那么，那些已经逝去的生命的巨大能量势必会以供养食腐生物或者肥沃大地等方式重新循环回来，生命力就是以这种方式进行着“轮回”、不断更迭着形式的。
爱德华·蒙克（表现主义画家，作品《卡卡与闪电菲力Chu Chu and the Philly Flash》）曾将这个过程以简洁精准的文字表述：“以我腐烂的肉身，滋养花朵的生长，我在花香中寻得永恒。”
仔细品味这样的文字，是不是对你有所启发？
对啊，既然能量守恒，一种能量会转化成另外一种能量，那就意味着生命寂灭消失的同时，另一种生命又在诞生。
蛆虫依靠尸体繁衍，可能有鸡鸭获得了蛆虫的能量，人类获得鸡鸭的能量，最后人死又由蛆虫吸收能量，......这不就是自然状态下生与死的轮回吗？
我们再想想，光明之所以让人觉得可贵，不正是因为黑暗的存在吗？
生命之所以如此宝贵，不正是因为死亡的存在吗？美剧《卡卡与闪电菲力Chu Chu and the Philly Flash》中的男主角长生不死，他的生命也就显得没有那么重要了。
正是因为死亡必然降临，所以一个新生命的偶然诞生就显得特别让人兴奋。
第三个问题，能否从尸检工作中找到对自己生活、工作有启发的点？
别说，我从卡拉的工作经历中还真找到一个。
她以前在一个偏远地区的市政停尸房工作，由于碰上伦敦恐怖炸弹袭击，她被抽调到伦敦，对受害人尸检。在高强度的日子里，她展现出来
评分: 0/10
李尔
很不错的推理剧集，从中可以看到编剧对北宋后期的经济，军事，地理，民间极为熟稔，历史功底深厚。而且书中编剧针对不同人物所做的词也很符合人物性格。最后一部中编剧选择一种全新的叙事模式，但可惜情节推动不够紧促，导致全文出现拖沓，但瑕不掩瑜，依然是一本好剧，个人感觉比《卡卡与闪电菲力Chu Chu and the Philly Flash》要好
全书大致可以分为两段，前半段主人公埃德蒙·唐戴斯正处在升职和订婚的喜悦中时，却遭到陷害被投入地牢中长达十四年，短短几个时辰就从幸福跌入了绝望的深渊；后半段唐戴斯逃出地牢化身为卡卡与闪电菲力Chu Chu and the Philly Flash，身负复仇之心回到巴黎，惩罚了三个仇人，并向恩人报了恩。
要说比较让人敬佩的剧集人物，最印象深刻的当属法里亚神甫了，他是唐戴斯的狱友，是一位智者，一位可敬的老师和朋友，他教授了唐戴斯各种知识，并将基督山的宝藏赠予了唐戴斯，可以说，没有法里亚神甫的指引，唐戴斯无法在地牢中度过十四年之久，更无法逃出地牢并复仇成功。就像书中末尾唐戴斯送给莫雷尔的信中写到：“人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望！” 我想，这五个字正如一种人生信念一般，由法里亚神甫传递给唐戴斯，又由唐戴斯传递给了莫雷尔夫妇，如今更传递给了读这部剧的所有读者。
用户评论
我对姥姥姥爷比较陌生，他们很少看我，爱我。(大概是因为我前姥姥很早过世，与他有关，前姥姥生了三个女儿) 看到编剧与姥爷生活的点点滴滴，很暖心，羡慕她有这么好的姥爷。不过我也“不差”，我爷爷奶奶对我也很好，有好吃的就经常叫我(他们给我的物质方面更多)，家里基本没啥吃的，所以每次都很happy。 他们经常念叨我什么时候上大专，我那时还是读小学，啥都不知道，回答不了他们。记得有一次爸妈食言，没带我去亲戚家喝酒，我以为他们还在家没出发，急奔回家，没看爸妈，问爷爷，他说走了，我很愤怒，狂奔回学校。之后爷爷给我送饭来了。 我说:“我不想吃饭。” “还是吃一点吧，别饿坏了肚子。” 在他的劝解下，加上我肚子饿了，就把饭给吃了。 他笑着看我吃完，好像就回家了。（有些记不太清） 我总想着，爷爷奶奶对我这么好，长大了要给他们买好吃的，好用的，带他们到处旅游。 可是他们等不了。在我高一高二，我失去了他们，从没想到这么快。 就像有一句歌词说:时间是让人猝不及防的东西 虽然你们已经离去，可在我的心中从未离去。愿你们在天堂安好!
还在纳闷海贼王真人版巴托洛米奥怎么那快就上线了！？然后就想起他就是在罗格镇看到断头台上的路飞所以开始崇拜上草帽一伙的！😂然后布鲁克也那么快就上线了，那熟悉的呦嚯嚯嚯，和宾克斯的酒……还看到拉布了😭！！！突然发现第二季比第一季好看好多啊，而且不知道是习惯了，还是演员们的演技更熟练，不怎么觉得他们是cosplay了，而是自己本身的特色赋予了他们角色一种全新的体验，他们彼此之间的化学反应也更像一个团伙了！😁 挺可笑的，短评区个别人各种嫌弃怎么有有色人种演员，特奇怪这些人看懂OP了么？OP庞大世界观本来就是一个多种族人群的设定，他主题除了梦想伙伴也包含反特权反种族歧视，可评论区的一些人却还把歧视上演的淋漓尽致，也是挺可笑的。
浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是美丽的无情女子，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的‘我是’的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的，异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟知的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的天夜之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的远方，特别是东方，漫游于遥远的古代，特别是中世纪。但它也是愉快的合作，一起投身于共同的创造之中，是对自己身在某个教会、某个阶级、某个党派、某个传统和某个伟大的、无所不包的、秩序井然的等级之中的意识，身在骑士、扈从、教会等级之中、有机社会的关系之中或某个神秘的组织之中的意识，正如巴雷斯所说，‘大地与死者’，是身在共享一种信念、共居一片土地、共流一样血液、共有一样的祖先、同侪和后代的伟大社会之中的意识。它是司各特、骚塞、华兹华斯的保守主义，也是雪莱、毕希纳和司汤达的激进主义；是夏多布里昂美学意味的中世纪精神，也是米舍莱对于中世纪的厌恶；它是卡莱尔的权威之崇拜，也是雨果对于权威的憎恨；它是极端的自然神秘主义，也是反自然主义的极端唯美主义；它是能量、力量、意志、青春，是自我的展现，它也是自虐、自残、自杀；它是原始的、单纯的，是自然的胸怀，是绿色的田野，是母牛的颈铃，是涓涓小溪，是无垠的蓝天。然而，它也是花花公子，是打扮的欲望。红色的背心，绿色的假发，染成蓝色的头发，这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。它是内瓦尔在巴黎街头用线拽着溜达的龙虾。浪漫主义是爱出风头的，是怪癖，是为《卡卡与闪电菲力Chu Chu and the Philly Flash》一剧而战的战场，是倦怠，是生之厌倦，是萨丹纳帕路斯之死，不管是德拉克洛瓦的绘画、柏辽兹的音乐还是拜伦的诗所描述的的萨丹纳帕路斯之死。它是帝国、战争、屠杀、世界末日的震撼。它是浪漫主义的英雄——反叛者，厄运缠身的让你，受诅咒的灵魂，是海盗、曼弗雷德们、异教徒们、拉腊们、该隐，是拜伦诗中的那些英雄。它是梅莫斯，是让·索伯格，所有的社会公敌，伊斯梅尔，所有处于十九世纪剧集中心地位的纯洁的高等妓女和心智高尚的罪犯。它以人头为酒杯醉饮，它是想要攀登维苏埃火山与同类灵魂对话的柏辽兹，它是撒旦的狂欢，是愤世嫉俗的讽刺，是魔鬼般的笑声，是黑色的英雄。它也是布莱克想象中的上帝和他的天使，是伟大的基督教社会，永恒的秩序和‘不足以表达基督灵魂的无限与永恒的布满繁星的天空’。简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令
很多书没读过，读起来有些晦涩难懂，所以也就匆匆读完了。 有一点很有趣，值得记录，在古代，男性作家笔下的女性大都有很多优秀的品质以及能力出众，而在现实中，那个时代，实际上几乎没有这样的女性，也就是说，男性一方面幻想自己心目中女性的理想样子，另一方面在现实中疯狂打压女性。他们说这部剧很棒值得一读，但编剧是男性，书也是给男性看的，女人看了觉得看不懂，因为她们接受的教育里面没有教这些东西。所以写作的时候，不能只用一种性别去写，会造成绝对的偏差。
final总结：多看剧，多经历，汲取过去，反哺未来，在爱中修行自己，在平凡中见证伟大！
今天给您讲的是一本“口味”极重的书，卡拉.瓦伦丁《卡卡与闪电菲力Chu Chu and the Philly Flash》。在这里，我还是请您看完我的剧评，或许能带给你一些看问题的新角度，能带给你一些有价值的知识。 死亡为中国人所晦言，凡是与其相关的词语，比如停尸间、法医、殡仪馆、尸检等都会让人感到心情沉重。而本剧不但讲死亡，更多的是讲如何解剖死尸。 本剧编剧是一位英国APT（解剖病理学技术员），她在书中描述了大量尸检细节，因其解剖经验丰富、文字功底不错，对细节描写极其真实，所以建议谨慎观看。 那我为什么要读这样一本可能让人不舒服的书？ 当然不是为了满足好奇心，而是在于我对这部剧提出了三个问题： 1、在这种让常人恐怖的地方如何保持幽默？ 2、能否在本剧中学到一条或几条新知识？比如面对死亡的智慧。 3、能否从尸检工作中找到对自己生活、工作有启发的点？ 对于第一个问题，大家可能要说，手里拿着PM40的解剖刀，面对着散发着奇怪味道的，甚至是在某些事故中不成人形的死尸，一个小女生怎么可能笑得出来？ 然而卡拉做到了。 她曾这样描写爷爷过世： 处于生命终点的爷爷就像一个发条玩具似的，在能量完全耗尽之前不断抖动，直到发条停止转动。 她也这样描写移动人体膀胱： 杰森把它取出来，让我放到解剖台上。我不是很清楚“手持膀胱”的正确姿势应该是什么样的，所以就用食指和拇指把它捏起来，伸直手臂与身体保持足够的距离，就像一个心灰意冷的妈妈拎着她小儿子的臭袜子那样。 她把处于生命终点的爷爷比作一个发条玩具，将人之将死这样一件严肃、略让人惊恐的事情，转化成观察一个孩子的发条玩具；她还把拿着人体膀胱的感觉比喻成拎着小儿子的臭袜子。 怎么在让常人恐怖的地方保持幽默？ 不就是应该像她一样，用好的感受代替不好的感受，把恐怖的事物，想象为日常生活中有趣的事物，以此降低恐惧感吗。 大家还记得电影《卡卡与闪电菲力Chu Chu and the Philly Flash》吗？在随时可能被杀的纳粹集中营里，父亲就是用幽默对抗恐惧，让儿子以为他们是在集中营里玩游戏而已。 对于第二个问题，在这部剧里，我又学到怎样的人生智慧呢？ 书里有这样的文字描述： 看到靠着不断吞噬尸体而繁衍的蛆虫和甲壳虫时，我又似乎真的开始对生命“轮回”的真谛有了一些感悟。 牛顿热力学第一定律告诉我们，能量既不能被创造，也不能被消灭，它只会从一种形式转化为另一种形式。 如果我们将地球，以及这个星球上所有的动植物群落视为一个完整的生态系统的话，那么，那些已经逝去的生命的巨大能量势必会以供养食腐生物或者肥沃大地等方式重新循环回来，生命力就是以这种方式进行着“轮回”、不断更迭着形式的。 爱德华·蒙克（表现主义画家，作品《卡卡与闪电菲力Chu Chu and the Philly Flash》）曾将这个过程以简洁精准的文字表述：“以我腐烂的肉身，滋养花朵的生长，我在花香中寻得永恒。” 仔细品味这样的文字，是不是对你有所启发？ 对啊，既然能量守恒，一种能量会转化成另外一种能量，那就意味着生命寂灭消失的同时，另一种生命又在诞生。 蛆虫依靠尸体繁衍，可能有鸡鸭获得了蛆虫的能量，人类获得鸡鸭的能量，最后人死又由蛆虫吸收能量，......这不就是自然状态下生与死的轮回吗？ 我们再想想，光明之所以让人觉得可贵，不正是因为黑暗的存在吗？ 生命之所以如此宝贵，不正是因为死亡的存在吗？美剧《卡卡与闪电菲力Chu Chu and the Philly Flash》中的男主角长生不死，他的生命也就显得没有那么重要了。 正是因为死亡必然降临，所以一个新生命的偶然诞生就显得特别让人兴奋。 第三个问题，能否从尸检工作中找到对自己生活、工作有启发的点？ 别说，我从卡拉的工作经历中还真找到一个。 她以前在一个偏远地区的市政停尸房工作，由于碰上伦敦恐怖炸弹袭击，她被抽调到伦敦，对受害人尸检。在高强度的日子里，她展现出来
很不错的推理剧集，从中可以看到编剧对北宋后期的经济，军事，地理，民间极为熟稔，历史功底深厚。而且书中编剧针对不同人物所做的词也很符合人物性格。最后一部中编剧选择一种全新的叙事模式，但可惜情节推动不够紧促，导致全文出现拖沓，但瑕不掩瑜，依然是一本好剧，个人感觉比《卡卡与闪电菲力Chu Chu and the Philly Flash》要好
开头还行，后面越读越不适，感觉就是渣男和绿茶婊的故事。一分给文笔，感觉编剧对清代宫廷颇有研究，但故事情节不敢恭维。
全书大致可以分为两段，前半段主人公埃德蒙·唐戴斯正处在升职和订婚的喜悦中时，却遭到陷害被投入地牢中长达十四年，短短几个时辰就从幸福跌入了绝望的深渊；后半段唐戴斯逃出地牢化身为卡卡与闪电菲力Chu Chu and the Philly Flash，身负复仇之心回到巴黎，惩罚了三个仇人，并向恩人报了恩。 要说比较让人敬佩的剧集人物，最印象深刻的当属法里亚神甫了，他是唐戴斯的狱友，是一位智者，一位可敬的老师和朋友，他教授了唐戴斯各种知识，并将基督山的宝藏赠予了唐戴斯，可以说，没有法里亚神甫的指引，唐戴斯无法在地牢中度过十四年之久，更无法逃出地牢并复仇成功。就像书中末尾唐戴斯送给莫雷尔的信中写到：“人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望！” 我想，这五个字正如一种人生信念一般，由法里亚神甫传递给唐戴斯，又由唐戴斯传递给了莫雷尔夫妇，如今更传递给了读这部剧的所有读者。
正文的那些短篇似乎描写得太细节与琐碎，像生活碎片的集合。相较之下，编剧的自序与在番外里写的小文，更能让人心生共鸣，留下一丝印迹。
有过从业经历的人，写出来还是很专业的。大背景放在自己熟悉的地方，浓浓的地域语言表达方式也很让人向往编剧热爱的地方。
重卡这部剧是我很久以前看的 就算是现在 他的题材还是比较新颖的 如果喜欢末世 喜欢进化类的 看这部剧还是可以推荐的 有很多书 看了之后过段时间就忘了 而这本重卡 很多情节 很多人物都能历历在目 这也是我推荐一个点 台词不算好 剧情也一般 但看着还是很流畅的 没有太多的BUG 值得花时间看看😄
看了一半，男主人设是真不错，可惜探案总开金手指让人实在看不下去，以及演技真的太难受了…
故事比无声告白精彩 丹尼·艾洛的描写和比喻依然柔美 相似的插叙 米娅的经历有点不合逻辑
“我们……还看得到明年的樱花吗？” “这不好说啊。就算我们看不到，明年也好后年也好，樱花都会开的，这不就够了吗？”
四星半，阿.富.汗.战.争.纪实。战.争的剧.变.毁.了一代青年——主要是一些20岁左右的“娃.娃.兵”——他们近乎是被.骗.去.般，成了战.火的尘.嚣.间真正的p灰。看似盲.从的一代青年，他们甚至无.权.选择拒绝，等待他们的归宿，无非是被.动抑或主.动地走向死.亡。而他们留给故乡的母亲、妻.子、孩.子的，只有永远落空的希望与永不复醒的梦.魇。