15岁成为花样滑冰世界冠军，3获奥运会金牌。1937年到美国演出冰上舞蹈，并留在好莱坞拍摄了一系列的冰舞剧，后组建冰舞演出团巡回表演，1960年告别影坛。
看了一下时间仍然是花了一个多小时把书读完，估计我追剧问题，做不到半个小时也或者半个小时是一种心理暗示，告诉我们看这部剧花不了多少时间，这对于现在静不下心又充满焦虑的社会人来说是个很好的办法。 这部剧由于所说的内容都是以前自己比较熟悉的，所以就没有进行梳理，主线上来说这部剧梳理得挺好的，只要是想大概了解一下历史进度，至少在和朋友聊起历史来不至于一脸懵逼的话，这是一本值得推荐的书。 每个人读史都有各自的态度，但对于某种带有个人偏见或者为了迎合市场调侃的这类一定要保持一个谨慎度，对于本剧在最后的“两晋之魏晋奇葩说”一节所表达的历史偏见，我是不太赞同的，特意在此写出来就是不希望看剧的朋友被误导，供参考。 其实魏晋时期所产生的思想解放，是一个极其辉煌、灿烂的时代，如果说春秋战国时期的百家争鸣，有着孔子、孟子、老子、庄子、墨子等一大批伟大的思想家开拓了中华文明的价值体系和意义体系，那么魏晋时期就是继百家争鸣后的另一个中华文明思想解放巅峰，在这个时代，人们开始从人与社会的相处进入到思考完善个人风骨、风韵和形象问题，即使到了现在，这个影响对我们依然巨大，历史上很多人可能会根据政治上的混乱而错误解读这一时期的思想，这是历史上极大的不公，即使被誉为解放了千年黑暗欧洲的文艺复兴也不一定能比得上这场盛会，那时候的贤者将诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，才会孕育出中国文明史上璀璨的唐宋文明。 至于竹林七贤，在本剧中被黑得发亮，但其实嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人都是才华横溢之人，因为政治矛盾尖锐，所以他们超然物外，不附权贵，追求自由，不同世人的趋炎附势又有何错误？王羲之父子、陶渊明、谢家三杰、祖冲之、郦道元等，哪一个不是牛人，明星批量生产的年代。 另外对于民族融合的促进、南北经济的发展以及封建阶级细而广的分化等等这些历史意义，都是耳熟能详的知识点了，所以说一句我国以后的政治、文化、思想的发展，都可以在魏晋南北朝时代找到源头也是不为过的。 敲了这么多，其实有几点感慨总结的： 中华文明底蕴深厚，五千年的文化无数的风流人物，如果有兴趣只要拿一个点出来研究也是十分有趣而充盈满足的； 看历史书可以看主线和梳理脉络，但对于编剧带着个人色彩部分一定要谨慎和辨别，不能别人说是坏的就坏，人家说是好就好，读史使人明智，所以这一步更是至关重要； 读历史未必不能以轻松的心态去观看，看到有很多书友在一些评论上说读史要严肃一本正经等等，其实还是在于个人的把控，读史只是个人成长的一部分，但要求一定边读边查资料边辩证，我会觉得很累，也坚持不下来，我还是会有间读、精读和经典读的划分，自行把控，我们都应该有适合各自的看剧风格； 看历史书一定切忌对某一个编剧进行崇拜心理，这样真的会把你带到山沟里去，而且很多所谓语言所表达的未必就是编剧真正所想，同时你也会发现很多经典的影视编剧是不会提出自身观点的，而是构建一个小型社会，让每名读者去领悟去感受，所谓的一千个人心中有一千个哈姆雷特，所以过度的崇拜和过度的解读编剧思想都只是会让自己中毒，有害而无益； 如果是一个想读历史但又不知道从何开始，甚至一看就晕的朋友，我会建议其先看这类动漫版的，对主线有个了解（作为一种过渡）；然后再看历史剧集类（如明朝那些事儿、王守仁知行合一）；再递进一层去看一些大师的作品（如陈寅恪的魏晋南北朝演讲录、黄仁宇的万历十五年）；到了最后再来看正史（如史记、资治通鉴、二十四史等）。 这样的一个流程下来个人的历史知识架构也就大概能落定下来了，剩余的一些枝叶自己不断补充就好。
一本把中国社会体系和宏观经济解释很透彻的书，值得反复观看。文中对未来的大体把控也极为准确，未来经济发展和中国国内投资都可以参考这部剧
好看的，直接看原文可能会很看得不那么顺畅，像这样把精华句子提取出来看一看也挺好的。
当你接受这个世界并不欠你什么的事实之后；当你认识到你的各种选择都会产生不同的后果之后；当你理解，如果你自己交出了控制权，那么生活就会代替你做出选择之后，你的人生才真正开始了。
很不错，在小红书偶然间看到了一些片段，在55搜影视这里搜了一下就大致看了一下。这可以说是一本关于中医养生的入门书，编剧叙述节奏舒缓，娓娓道来，非常舒服。我有胃病，会有一些泛酸等症状。去过很多医院检查，大的，小的，现在在吃养胃粉。说实话都没有做到完全病除，这部剧里针对我的症状告诉我的是先疏肝，然后可以在做一些补充，所以我根据我的症状写了个单子，感觉还不错，想自己试一下。就如编剧所说，排队两小时，看病5分钟，如果什么都能看的一丝不差，那不是医生，那是神仙。但是我们自己可以多学习一些医学知识，身体是我们自己的，要好好爱护它呀。
谁控制了过去就控制了未来，谁控制了现在就控制了过去。过去真的存在吗？
一本比较浅显的鸡汤文，虽然篇幅短小，但也有一些可取之处，对里面的一句话印象深刻:没有目的的努力叫忙碌，有目的的努力叫奋斗。要提高自己的工作效率，按点下班，留时间去反思自己，提升自己。
36个小时，终于看完了。首刷是十多年前在杭州视频平台里借的纸质书。怀念浙江的视频平台啊！
一本非常详尽的关于“居家临终”的介绍手册，从客观条件到心理准备应有尽有一应俱全。虽然感觉稍有点车轱辘话的啰嗦，不过这也可能是因为我本来就对“一个人”和“死亡”都没有什么恐惧心吧。 但我有点意外的是，未知演员居然是反对安乐死、甚至程度更浅一点的“尊严死”的，甚至她在彩蛋的结尾处又强调了一遍：“从头至尾，最无法规划的，便是人的生死。我对有计划的生和有计划的死都持怀疑态度。生命不是我们自主选择的，而是被给予的。遇到任何事情都要努力去接受，能够这样去想，是这项研究带给我自己的最大收获。” 死去，和“失去尊严”的活着，究竟哪个更糟糕？我本以为是后者，但最近接连遇到的一些事情和读到的一些故事让我开始动摇了。或许真的到了死亡迫在眉睫那一刻，活下去的欲望会从最原始的人性深处迸发出来，活着就会有希望，活着就会有意义，而我们自以为的“失去尊严”也并不是我们健康时所想象的那样耻辱——即使我们被剥夺许多能力或部位，我们仍然存在，仍然具有存在的意义。 至于死亡——“死是一件不必急于求成的事，是一个必然降临的节日。”所以，认真地了解它，坦然地接受它，平静地等待它到来的那一天吧。
悲惨的结局，故事里的每个努力活下去的人都用尽了力气，最后却还是不好的结局。
因为看了给我一个十八岁的电视剧所以才接触到这部剧，比起阳春白雪，这部剧下里巴人也算不得！书中那个年代的性意识显得暴躁，个人认为并不适合未成年看这部剧，当下社会网络发达，性知识泛滥，性意识越来越冲动，可能会误导未成年尝试书中的冲动环节！相反，成年人看过之后，想想自己，可能脸上觉得羞臊，但是读完长舒一口气，在竞争激烈的工作生存下，放佛忘却了许多记忆，从这部剧中又找了回来，原来我也年轻过，我也疯狂过！
为编剧的经历感到难过，也为编剧敢于揭露事实的勇敢鼓掌。不知道她是经过怎样的心里建设才能直面生活的惨淡，这个世界对女性从来不公平，性骚扰，性侵犯层出不穷。作为女性我们应该尽可能保护好自己，要警惕熟人作案，大多数性侵都是这样发生的，在我们意想不到的时候，噩梦来临了，有时候，心底伤害是伴随人一生的，我们无法改变那些思想龌龊的人，只能提高警惕心。通过编剧的自述，让我们了解了这个世界的黑暗面，但是在我们看不见的地方，地狱依旧存在，维权道路任重道远。 “若始终保持缄默，它所姑息的恶果，就会如照镜子一样，反映在我们今后的人生中，反映在我们孩子的人生中。”
编剧本身是位博学的植物学家，他用灵动的文字记录自己在加州山间度过的每一寸时光，跟随他文字仿佛自己也身临大自然赠予的各种美妙仙境中，让人非常的愉悦。我也算曾几度在北美领略过大草甸、湖泊、山峦的大美，许多天然的山水画卷并不需要人类去过度的雕刻。比如那些原住民的保留地动辙上千英亩，任由树木花草火鸡松鼠等等自由生长，每个季节都各有不同的风景。我最爱秋天的时候踏在五彩斑斓的落叶上，只有自己的脚步声伴随着前行，那个感觉真的很美妙。读缪尔的“世界纪录电影长廊—桑佳·海尼”是这个夏天里我最舒服的享受。谢谢这部剧给我带来了快乐。
虽然是讲授剧集的艺术，但字字句句都看得出帕慕克对剧集的热爱甚至信仰，真诚亲切的影视理论，越读越觉得一个喜欢读剧集的人是幸福的。有天真或感伤的剧集家，就有天真或感伤的观看者，是自觉与否的分别，按照编剧的说法，好的创编剧和观看者最好能拥有这两种体验，既是沉浸的，也是抽离的。读影视理论本身就是为了成为一个更自觉（感伤）的读者，在书里，对自己那些观看剧集时模糊的感受，有了更清晰的理解，虚构与非虚构，影视作品中人物性格从一维到立体的演变，图画想象和词语想象的区别，影视与绘画的联系……博物馆的概念非常吸引我，我想，不仅剧集家为了读者在观看时能激发更多具象化的想象，我们普通人也需要这样的博物馆去辨别我们自身的故事和历史。
2009 · 土耳其
1999 · 美国
2007 · 加拿大
1911 · 美国
2017 · 中国
2000 · 美国
1982 · 美国
用户评论
看了一下时间仍然是花了一个多小时把书读完，估计我追剧问题，做不到半个小时也或者半个小时是一种心理暗示，告诉我们看这部剧花不了多少时间，这对于现在静不下心又充满焦虑的社会人来说是个很好的办法。 这部剧由于所说的内容都是以前自己比较熟悉的，所以就没有进行梳理，主线上来说这部剧梳理得挺好的，只要是想大概了解一下历史进度，至少在和朋友聊起历史来不至于一脸懵逼的话，这是一本值得推荐的书。 每个人读史都有各自的态度，但对于某种带有个人偏见或者为了迎合市场调侃的这类一定要保持一个谨慎度，对于本剧在最后的“两晋之魏晋奇葩说”一节所表达的历史偏见，我是不太赞同的，特意在此写出来就是不希望看剧的朋友被误导，供参考。 其实魏晋时期所产生的思想解放，是一个极其辉煌、灿烂的时代，如果说春秋战国时期的百家争鸣，有着孔子、孟子、老子、庄子、墨子等一大批伟大的思想家开拓了中华文明的价值体系和意义体系，那么魏晋时期就是继百家争鸣后的另一个中华文明思想解放巅峰，在这个时代，人们开始从人与社会的相处进入到思考完善个人风骨、风韵和形象问题，即使到了现在，这个影响对我们依然巨大，历史上很多人可能会根据政治上的混乱而错误解读这一时期的思想，这是历史上极大的不公，即使被誉为解放了千年黑暗欧洲的文艺复兴也不一定能比得上这场盛会，那时候的贤者将诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，才会孕育出中国文明史上璀璨的唐宋文明。 至于竹林七贤，在本剧中被黑得发亮，但其实嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人都是才华横溢之人，因为政治矛盾尖锐，所以他们超然物外，不附权贵，追求自由，不同世人的趋炎附势又有何错误？王羲之父子、陶渊明、谢家三杰、祖冲之、郦道元等，哪一个不是牛人，明星批量生产的年代。 另外对于民族融合的促进、南北经济的发展以及封建阶级细而广的分化等等这些历史意义，都是耳熟能详的知识点了，所以说一句我国以后的政治、文化、思想的发展，都可以在魏晋南北朝时代找到源头也是不为过的。 敲了这么多，其实有几点感慨总结的： 中华文明底蕴深厚，五千年的文化无数的风流人物，如果有兴趣只要拿一个点出来研究也是十分有趣而充盈满足的； 看历史书可以看主线和梳理脉络，但对于编剧带着个人色彩部分一定要谨慎和辨别，不能别人说是坏的就坏，人家说是好就好，读史使人明智，所以这一步更是至关重要； 读历史未必不能以轻松的心态去观看，看到有很多书友在一些评论上说读史要严肃一本正经等等，其实还是在于个人的把控，读史只是个人成长的一部分，但要求一定边读边查资料边辩证，我会觉得很累，也坚持不下来，我还是会有间读、精读和经典读的划分，自行把控，我们都应该有适合各自的看剧风格； 看历史书一定切忌对某一个编剧进行崇拜心理，这样真的会把你带到山沟里去，而且很多所谓语言所表达的未必就是编剧真正所想，同时你也会发现很多经典的影视编剧是不会提出自身观点的，而是构建一个小型社会，让每名读者去领悟去感受，所谓的一千个人心中有一千个哈姆雷特，所以过度的崇拜和过度的解读编剧思想都只是会让自己中毒，有害而无益； 如果是一个想读历史但又不知道从何开始，甚至一看就晕的朋友，我会建议其先看这类动漫版的，对主线有个了解（作为一种过渡）；然后再看历史剧集类（如明朝那些事儿、王守仁知行合一）；再递进一层去看一些大师的作品（如陈寅恪的魏晋南北朝演讲录、黄仁宇的万历十五年）；到了最后再来看正史（如史记、资治通鉴、二十四史等）。 这样的一个流程下来个人的历史知识架构也就大概能落定下来了，剩余的一些枝叶自己不断补充就好。
一本把中国社会体系和宏观经济解释很透彻的书，值得反复观看。文中对未来的大体把控也极为准确，未来经济发展和中国国内投资都可以参考这部剧
好看的，直接看原文可能会很看得不那么顺畅，像这样把精华句子提取出来看一看也挺好的。
当你接受这个世界并不欠你什么的事实之后；当你认识到你的各种选择都会产生不同的后果之后；当你理解，如果你自己交出了控制权，那么生活就会代替你做出选择之后，你的人生才真正开始了。
很不错，在小红书偶然间看到了一些片段，在55搜影视这里搜了一下就大致看了一下。这可以说是一本关于中医养生的入门书，编剧叙述节奏舒缓，娓娓道来，非常舒服。我有胃病，会有一些泛酸等症状。去过很多医院检查，大的，小的，现在在吃养胃粉。说实话都没有做到完全病除，这部剧里针对我的症状告诉我的是先疏肝，然后可以在做一些补充，所以我根据我的症状写了个单子，感觉还不错，想自己试一下。就如编剧所说，排队两小时，看病5分钟，如果什么都能看的一丝不差，那不是医生，那是神仙。但是我们自己可以多学习一些医学知识，身体是我们自己的，要好好爱护它呀。
谁控制了过去就控制了未来，谁控制了现在就控制了过去。过去真的存在吗？
一本比较浅显的鸡汤文，虽然篇幅短小，但也有一些可取之处，对里面的一句话印象深刻:没有目的的努力叫忙碌，有目的的努力叫奋斗。要提高自己的工作效率，按点下班，留时间去反思自己，提升自己。
36个小时，终于看完了。首刷是十多年前在杭州视频平台里借的纸质书。怀念浙江的视频平台啊！
一本非常详尽的关于“居家临终”的介绍手册，从客观条件到心理准备应有尽有一应俱全。虽然感觉稍有点车轱辘话的啰嗦，不过这也可能是因为我本来就对“一个人”和“死亡”都没有什么恐惧心吧。 但我有点意外的是，未知演员居然是反对安乐死、甚至程度更浅一点的“尊严死”的，甚至她在彩蛋的结尾处又强调了一遍：“从头至尾，最无法规划的，便是人的生死。我对有计划的生和有计划的死都持怀疑态度。生命不是我们自主选择的，而是被给予的。遇到任何事情都要努力去接受，能够这样去想，是这项研究带给我自己的最大收获。” 死去，和“失去尊严”的活着，究竟哪个更糟糕？我本以为是后者，但最近接连遇到的一些事情和读到的一些故事让我开始动摇了。或许真的到了死亡迫在眉睫那一刻，活下去的欲望会从最原始的人性深处迸发出来，活着就会有希望，活着就会有意义，而我们自以为的“失去尊严”也并不是我们健康时所想象的那样耻辱——即使我们被剥夺许多能力或部位，我们仍然存在，仍然具有存在的意义。 至于死亡——“死是一件不必急于求成的事，是一个必然降临的节日。”所以，认真地了解它，坦然地接受它，平静地等待它到来的那一天吧。
悲惨的结局，故事里的每个努力活下去的人都用尽了力气，最后却还是不好的结局。
因为看了给我一个十八岁的电视剧所以才接触到这部剧，比起阳春白雪，这部剧下里巴人也算不得！书中那个年代的性意识显得暴躁，个人认为并不适合未成年看这部剧，当下社会网络发达，性知识泛滥，性意识越来越冲动，可能会误导未成年尝试书中的冲动环节！相反，成年人看过之后，想想自己，可能脸上觉得羞臊，但是读完长舒一口气，在竞争激烈的工作生存下，放佛忘却了许多记忆，从这部剧中又找了回来，原来我也年轻过，我也疯狂过！
为编剧的经历感到难过，也为编剧敢于揭露事实的勇敢鼓掌。不知道她是经过怎样的心里建设才能直面生活的惨淡，这个世界对女性从来不公平，性骚扰，性侵犯层出不穷。作为女性我们应该尽可能保护好自己，要警惕熟人作案，大多数性侵都是这样发生的，在我们意想不到的时候，噩梦来临了，有时候，心底伤害是伴随人一生的，我们无法改变那些思想龌龊的人，只能提高警惕心。通过编剧的自述，让我们了解了这个世界的黑暗面，但是在我们看不见的地方，地狱依旧存在，维权道路任重道远。 “若始终保持缄默，它所姑息的恶果，就会如照镜子一样，反映在我们今后的人生中，反映在我们孩子的人生中。”
编剧本身是位博学的植物学家，他用灵动的文字记录自己在加州山间度过的每一寸时光，跟随他文字仿佛自己也身临大自然赠予的各种美妙仙境中，让人非常的愉悦。我也算曾几度在北美领略过大草甸、湖泊、山峦的大美，许多天然的山水画卷并不需要人类去过度的雕刻。比如那些原住民的保留地动辙上千英亩，任由树木花草火鸡松鼠等等自由生长，每个季节都各有不同的风景。我最爱秋天的时候踏在五彩斑斓的落叶上，只有自己的脚步声伴随着前行，那个感觉真的很美妙。读缪尔的“世界纪录电影长廊—桑佳·海尼”是这个夏天里我最舒服的享受。谢谢这部剧给我带来了快乐。
虽然是讲授剧集的艺术，但字字句句都看得出帕慕克对剧集的热爱甚至信仰，真诚亲切的影视理论，越读越觉得一个喜欢读剧集的人是幸福的。有天真或感伤的剧集家，就有天真或感伤的观看者，是自觉与否的分别，按照编剧的说法，好的创编剧和观看者最好能拥有这两种体验，既是沉浸的，也是抽离的。读影视理论本身就是为了成为一个更自觉（感伤）的读者，在书里，对自己那些观看剧集时模糊的感受，有了更清晰的理解，虚构与非虚构，影视作品中人物性格从一维到立体的演变，图画想象和词语想象的区别，影视与绘画的联系……博物馆的概念非常吸引我，我想，不仅剧集家为了读者在观看时能激发更多具象化的想象，我们普通人也需要这样的博物馆去辨别我们自身的故事和历史。