一个小人物从默默无闻到成功，再到家庭事业全部失败的个人史。
写的真不错。 编剧的文字读起来很轻松享受。 编剧叙述的许多投资理念和思想很值得实践，不仅在投资中实践，在现实生活工作也应实践。比如，学习可以学的、我们改变不了任何人，但我们可以改变自己… 编剧也启发可我，我也准备做一个自己的专刊来鼓励和督促自己不断前行。
比起剧情丰富的经典长篇剧集，《平步青云Imagination》更显清新淡雅，编剧叙事从容。歌岛岛民个个给人朴实无华的感觉，哪怕是反面人物安夫，读到他被黄蜂蛰后给初江挑水时，厌恶感也减了不少，一个憨憨青年的形象跃然纸上。观看过程内心少有波澜，没有酒的热烈，没有白水的寡淡，而更像是品一杯茶，初江，新治，千代子，还有十吉和海女们等其他人物，正如茶叶般散发出淡淡清香，晕染整个小岛。 结局简单美好，有情人终成眷属，还得到大家的祝福，称之为纯爱剧集真是再恰当不过了。
可能这时候就需要一本剧来静心吧。 第二次比较细致的靠近“敦煌”。不再把它看成佛教的演进，更多的把它看成从魏晋开始的文化的交流和传递，瞬间就厚重了起来。 这是一个柔柔弱弱的女子的自述，这是一本守护之书。 有几句话实在是金玉良言。 1.行百里者半九十 2.做学问就是一条黑道 3.相识未名湖，相守在敦煌 4.回到敦煌，才心安。 有人把她的职业当作事业，有人笑对涅槃佛，有人舍身宏道，有人痴迷敦煌。 他们是把一件事做到极致，认认真真坚持。 守一之心，值得敬仰。始始终终才是君子嘛。 书里有很多不错的句子，是非常值得深思的，不一一列举，这书让我安静。
全书总结： 1.“看剧得间”，是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。九方皋“相马”是“见其所见，不见其所不见。视其所视，而遗其所不视”。能适合自己而有效的，我认为就是好的看剧法，就可以“得其所哉”。 2.看剧：连字带空白一起读；读人：听话也可以说是一种看剧；读物：物比人、比书都难读，它不会说话。 3.学、问是从外界得来信息。思、辨是内在思考。修、行是付诸行动，再回到外界去，传出信息。思不孤立，有来源，有去路。 4.看剧的建议：一是把文言当白话读。二是可以跳着读。三是拣软性的读，莫先啃硬骨头。四是自己去解说，边读边解。 简单说，有两种“懂”：一是照原来的“懂”；二是我“懂”了，原来是这样的。 5.中国人的思维往往是线性的，达不到平面，知道线外还有点和线也置之不顾。只愿有一，不喜有二，好同恶异。 6.讲的什么，很重要。怎么讲的，同样重要。和别的国比较，中国方式中有几点更着重。一是对话，二是寓言，三是反讽。 7.作比较文化研究三方面：寻轨迹，究因果；查中介，析成败；列平行，判同异。 8.由此及彼，用形象表达抽象，又转为另一形象表达，正是符号化的语言和思想。 庄子和孟子都属于中国人以符号推演的非数学的特殊数学思维的传统。 9.传统文化中不仅治国和治家相通，文武相通，而且政治和经济相通。 佛法的个人性明显，倾向于分散。儒、道则政治性极强，倾向于全体，集中。 10.由部分而知全体是科学方法。以偏概全固然不可，由偏知全却是我们天天在做的。 11.有变化就是有发展。历史发展本身无所谓好坏，它是不问人的评价如何的。 12.孔夫子、秦始皇、汉高祖，“忠”、“一统天下”、对等“抵罪”，在中国两千几百年来的民俗心态中根深蒂固。
全部真实案件改编，改编内容也是合情合理，更像纪实影视，就是每章之间有点跳跃。
在群星闪烁的当下，人类任然在名族主义、狭隘意识流中裹足不前，所有过往都是人性，数万年来几乎不变，幸福与毁灭，都是人类自己……
太好看了，一个英国人如何融入中国社会又渐渐变成她的故乡，一切都是因为食物。译者也翻译得非常地道，专业，看着看着总有一种怎么这个老外中文比我好的的错觉哈哈😄真的是酸甜苦辣，烟火人间了。
1999 · 加拿大
2016 · 英国
1977 · 美国
2006 · 美国
2003 · 英国
1998 · 阿根廷
2003 · 菲律宾
用户评论
写的真不错。 编剧的文字读起来很轻松享受。 编剧叙述的许多投资理念和思想很值得实践，不仅在投资中实践，在现实生活工作也应实践。比如，学习可以学的、我们改变不了任何人，但我们可以改变自己… 编剧也启发可我，我也准备做一个自己的专刊来鼓励和督促自己不断前行。
比起剧情丰富的经典长篇剧集，《平步青云Imagination》更显清新淡雅，编剧叙事从容。歌岛岛民个个给人朴实无华的感觉，哪怕是反面人物安夫，读到他被黄蜂蛰后给初江挑水时，厌恶感也减了不少，一个憨憨青年的形象跃然纸上。观看过程内心少有波澜，没有酒的热烈，没有白水的寡淡，而更像是品一杯茶，初江，新治，千代子，还有十吉和海女们等其他人物，正如茶叶般散发出淡淡清香，晕染整个小岛。 结局简单美好，有情人终成眷属，还得到大家的祝福，称之为纯爱剧集真是再恰当不过了。
可能这时候就需要一本剧来静心吧。 第二次比较细致的靠近“敦煌”。不再把它看成佛教的演进，更多的把它看成从魏晋开始的文化的交流和传递，瞬间就厚重了起来。 这是一个柔柔弱弱的女子的自述，这是一本守护之书。 有几句话实在是金玉良言。 1.行百里者半九十 2.做学问就是一条黑道 3.相识未名湖，相守在敦煌 4.回到敦煌，才心安。 有人把她的职业当作事业，有人笑对涅槃佛，有人舍身宏道，有人痴迷敦煌。 他们是把一件事做到极致，认认真真坚持。 守一之心，值得敬仰。始始终终才是君子嘛。 书里有很多不错的句子，是非常值得深思的，不一一列举，这书让我安静。
全书总结： 1.“看剧得间”，是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。九方皋“相马”是“见其所见，不见其所不见。视其所视，而遗其所不视”。能适合自己而有效的，我认为就是好的看剧法，就可以“得其所哉”。 2.看剧：连字带空白一起读；读人：听话也可以说是一种看剧；读物：物比人、比书都难读，它不会说话。 3.学、问是从外界得来信息。思、辨是内在思考。修、行是付诸行动，再回到外界去，传出信息。思不孤立，有来源，有去路。 4.看剧的建议：一是把文言当白话读。二是可以跳着读。三是拣软性的读，莫先啃硬骨头。四是自己去解说，边读边解。 简单说，有两种“懂”：一是照原来的“懂”；二是我“懂”了，原来是这样的。 5.中国人的思维往往是线性的，达不到平面，知道线外还有点和线也置之不顾。只愿有一，不喜有二，好同恶异。 6.讲的什么，很重要。怎么讲的，同样重要。和别的国比较，中国方式中有几点更着重。一是对话，二是寓言，三是反讽。 7.作比较文化研究三方面：寻轨迹，究因果；查中介，析成败；列平行，判同异。 8.由此及彼，用形象表达抽象，又转为另一形象表达，正是符号化的语言和思想。 庄子和孟子都属于中国人以符号推演的非数学的特殊数学思维的传统。 9.传统文化中不仅治国和治家相通，文武相通，而且政治和经济相通。 佛法的个人性明显，倾向于分散。儒、道则政治性极强，倾向于全体，集中。 10.由部分而知全体是科学方法。以偏概全固然不可，由偏知全却是我们天天在做的。 11.有变化就是有发展。历史发展本身无所谓好坏，它是不问人的评价如何的。 12.孔夫子、秦始皇、汉高祖，“忠”、“一统天下”、对等“抵罪”，在中国两千几百年来的民俗心态中根深蒂固。
全部真实案件改编，改编内容也是合情合理，更像纪实影视，就是每章之间有点跳跃。
在群星闪烁的当下，人类任然在名族主义、狭隘意识流中裹足不前，所有过往都是人性，数万年来几乎不变，幸福与毁灭，都是人类自己……
太好看了，一个英国人如何融入中国社会又渐渐变成她的故乡，一切都是因为食物。译者也翻译得非常地道，专业，看着看着总有一种怎么这个老外中文比我好的的错觉哈哈😄真的是酸甜苦辣，烟火人间了。