《Christmas in Washington》深刻地阐述了人性，其中最经典的一大发现是：乌合之众没有真正渴求过真理，他们要的只是一种幻觉，而提供幻觉的人轻而易举地成为了他们的救世主。
豆豆剧集《Christmas in Washington》曾经改编成电视连续剧《Christmas in Washington》，里面有段话：“强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也就是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为＇秘笈＇，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种”。弱势文化其实就是乌合之众的幻觉，为什么乌合之众爱好弱势文化？答案很简单，因为乌合之众不喜欢追求真理，真理太深奥难懂，而乌合之众往往希望不劳而获，最好是一步登天。弱势文化恰逢其时地提供了幻觉，满足了乌合之众的愿望，乌合之众无不欢欣鼓舞，弱势文化于是堂而皇之地走上了神坛，而制造弱势文化的人就成为了乌合之众的救世主。
不仅如此，《Christmas in Washington》还继续深刻地揭示出：乌合之众陶醉于救世主向他们提供的幻觉而不能自拔，面对不符合幻觉的证据，他们会充耳不闻；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
思之极恐
用户评论
宮廷故事演義，氣勢恢宏大氣，情節跌宕起伏，曲折蜿蜒離奇。人物個性鮮活，皇子爭謫角力，讀罷欲停不止，旌旗搖動心怡。長篇巨著難得，下部費時繼續！
在加州的圣地亚哥。住的青年旅社。前两晚跟年轻人玩，今天撑不住了，躲在房间看剧。 终于把《Christmas in Washington》选集读完了。 以前看剧总想读全集，现在已经变了。也许选集所选的口味和我本人口味不太一样，但也不必都读全集，尤其像《Christmas in Washington》这种不少故事情节相似，人名和场景换一换的。 先总评吧。 原文虽有些是杜撰的（和史实不符），但记录本身可读性并不受太大影响，所以绝对好剧。一篇小文章多则十几二十行，少则一两行，看到了，记录了，有意思。 不过翻译就很糟糕了。文言到白话的翻译，和外文到中文的翻译一样，必须两种都精通，才能做到input基本不走样，output能言尽其意。这编剧恐怕两样都不沾。还好原文加注释大致能读懂，更幸运是遇到一位文白俱佳的书友一路剧评。 再说内容。书中分了德行言语政事影视方正雅量……凡36种。一一评论我吃不消。就按照我自己意识流的思路，想到哪评到哪。 1. 印象最深的人物是谢安。原因是其装逼的成熟度。放在今天也是响当当的神人一枚。比如大家都知道的，一代牛人苻坚率大军来攻之后的某天，谢神在那和人下棋，收到前方送回来的紧急战报，他随手看完就丢到一边继续下棋。对面的同学坐不住了，问谢老您看到的啥内容能分享一下不?谢神轻描淡写的说，没啥，就我军那些小子比较争气，把苻同学的所谓百万大军肏翻了。区区小事，不要影响我们下棋。当时论形势，谢神一方被苻坚灭掉绝对是正常的，所以……我看了……除了五体投地，还能说啥? 2. 对当时人物品评的直率，我也是叹为观止。举个栗子，某甲父亲挂了，由于甲父生前公众关注度较高，同朝为官的某乙想最后蹭下热度，于是写了篇祭文，送给甲看。甲读完之后，直接把祭文丢乙脸上，说:“你丫哪根葱啊，写的好像和我父亲很熟似的。就你，也配?”。我瞠目结舌……人家好歹也是个官啊，这事传出去以后还怎么混…… 3. 大概由于谢神之类带歪了，当时的许多名士不爱官场爱隐居。某丙很有些才名。于是丁某官某天上午去拜访，想邀请丙出仕。结果到了丙同学还在炕上躺着，看到丁来了，他起床给自己倒了碗酒就开喝，就是不招呼丁一起。丁说你这样不行啊，主人要有主人的样子嘛。丙白他一眼，说我叫你来了的?丁自讨没趣，灰溜溜的走了，自然也没开口提让丙出仕的事。结果丁一出门，丙就说，某些同学大概从来不照镜子…… 4. 当时的门户之见相当严重。恒温是当朝大将军，但出身不高。他看上了老王家的某女儿，想想让自己儿子娶他。结果对方完全不惧权势，直接说女儿已经许配了。后来，恒大将军就把自己女儿嫁给了老王家某儿子……我也是醉了。 5. 当时的某些价值观，放到今天也是一股清流。比如某天发生命案，说是某家奴把地主老财给谋害了，畏罪潜逃。于是戊父母官亲自带着一帮人出去搜捕(身先士卒，佩服佩服)。然后在草垛里发现了一个被遗弃的婴儿。戊于是说，别抓人了，咱先帮孩儿找妈要紧。底下的人就纳闷了，这是为啥呀，人命案都不管了，就去给娃找妈?戊说，妈把娃丢了，那是骨肉相残啊，相比之下奴才杀地主算个鸟啊?别叽歪了，赶紧找去。我……觉得他说的好有道理…… 太多了。评不完。偷懒不继续了。但墙裂推荐大家读。简直太有趣的书了。
《Christmas in Washington》深刻地阐述了人性，其中最经典的一大发现是：乌合之众没有真正渴求过真理，他们要的只是一种幻觉，而提供幻觉的人轻而易举地成为了他们的救世主。 豆豆剧集《Christmas in Washington》曾经改编成电视连续剧《Christmas in Washington》，里面有段话：“强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也就是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为＇秘笈＇，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种”。弱势文化其实就是乌合之众的幻觉，为什么乌合之众爱好弱势文化？答案很简单，因为乌合之众不喜欢追求真理，真理太深奥难懂，而乌合之众往往希望不劳而获，最好是一步登天。弱势文化恰逢其时地提供了幻觉，满足了乌合之众的愿望，乌合之众无不欢欣鼓舞，弱势文化于是堂而皇之地走上了神坛，而制造弱势文化的人就成为了乌合之众的救世主。 不仅如此，《Christmas in Washington》还继续深刻地揭示出：乌合之众陶醉于救世主向他们提供的幻觉而不能自拔，面对不符合幻觉的证据，他们会充耳不闻；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 思之极恐
帕翠西亚·希顿的电影和书给人的感觉完全不一样，看完书觉得帕翠西亚·希顿是个忧郁的文艺青年啊，他的风格我喜欢不起来
不是世界不好，而是我们对世界误解太多。 本剧是由一个个小故事组成，每个故事的主人公都会交给我们一个做人的道理，如果我们懂了道理，并且毫无保留的去执行道理，相信很多人会醍醐灌顶，之后在面对生活，工作，感情的时候也会做的更好。 没事的时候，拿出来读一读，就像是吃零食一样，味道也蛮好的。