《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》爱情,战争电影,Cesar Montano、Juliana Palermo主演的菲律宾作品。
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《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》 | Cesar Montano
看这部剧纯粹是因为好奇,55搜影视里许多好友都在看这部剧。Panaghoy sa suba (The Call of the River),怎么救赎?社会背景如何等,都是我所想了解的内容。彭老师这部剧通俗易懂,诙谐幽默,就媒体融合、新闻专业主义、知识付费、媒介伦理等16个关键性的问题进行了阐述。观看这部剧时并没有那种浓重的学术味道,更像是在听老师讲课。同时,书中也引用了许多的案例、名人名句等,对于我们平时积累新传专业知识有挺大的作用,相当Nice~
评分: 0/10
潘贤
在我看完这部剧的时候,正好收到小宇宙《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》第59期节目的推送,题目是只有我们都进步才是真的进步,也就恰好很符合我的读后感。刚好我也是之前听《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》这档节目时,主播推荐了这本《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》。
今年八月的时候,我看了美琳达•盖茨《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》,是我第一次正面看到了第三世界国家女性困境的一角,对此我一直都是无知的,因为这是我刻意的回避,曾在几年前看到有关女性割礼的短短几十个字的微博,我对此感到很震惊,21世纪怎么还会有这种事情呢,但随后我掩埋这一刻的震惊,我选择了自欺欺人,我回避了这个问题,就好像这个问题我看不见了,就不是问题了。
《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》的有关第三世界国家所列举的人物故事并没有《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》所列举的这么多,正如本剧编剧所说,一个个具体的故事会更冲击人心,我再一次被天空下的另一半女性困境所冲击,这些妇女仿佛还在我之前所听闻的上世纪或者上上世纪的炼狱之中,性虐待、性贩卖、荣誉谋杀、孕产妇的生存和健康威胁她们的生命和尊严。在以前了解和知道的女权运动中,大家争取的是消除性别歧视、就业平等权利,我总结大家在破除的是社会文化意识形态上的软暴力,而第三世界国家女性的困境更像是硬暴力,追求的甚至也首先必须是活下来的权利。
《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》和《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》一直强调赋权女性的重要性,赋权女性,让女性认识到自己的权利和利益,从内部觉醒才是一切的开始,外部的帮助更多只是辅助。在一个个故事里我看到了女性的坚韧和力量,以及接受援助以后所展现的智慧和活力。
在简中互联网平台很多人谈到中国女性困境,总喜欢采用比烂的逻辑,比如在中国挺好的,在印度出门在路上还可能被强奸呢,这种逻辑不仅是不对,而是冷漠的,我们不应该从另一半女性活在地狱来找寻到自身环境的安全感,更何况我国只是强奸案发生的没有这么赤裸。全球女性的进步才是真的进步,我们是命运共同体,我们的地位共同体现女性应有地位的世界观。
而,历史一再显示,在危及我们价值观的地方,必须由你我这样的普通人来自主领导。
评分: 0/10
刘文伽奕
汉娜•阿伦特的《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》是公认的极权主义系统研究的开山之作。本剧和1944年弗罗姆的《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》、1944年哈耶克的《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》、1945年卡尔•波普尔的《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》、1949年奥威尔的《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》、1956年弗里德利克、布热津斯基的《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》等著作一样,是对极权主义和乌托邦理想国的控诉和宣判,因为人类没有听从《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》的劝告,不但进行偶像崇拜,还建起来了巴别塔
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《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》 | Cesar Montano 看这部剧纯粹是因为好奇,55搜影视里许多好友都在看这部剧。Panaghoy sa suba (The Call of the River),怎么救赎?社会背景如何等,都是我所想了解的内容。彭老师这部剧通俗易懂,诙谐幽默,就媒体融合、新闻专业主义、知识付费、媒介伦理等16个关键性的问题进行了阐述。观看这部剧时并没有那种浓重的学术味道,更像是在听老师讲课。同时,书中也引用了许多的案例、名人名句等,对于我们平时积累新传专业知识有挺大的作用,相当Nice~
在我看完这部剧的时候,正好收到小宇宙《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》第59期节目的推送,题目是只有我们都进步才是真的进步,也就恰好很符合我的读后感。刚好我也是之前听《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》这档节目时,主播推荐了这本《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》。 今年八月的时候,我看了美琳达•盖茨《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》,是我第一次正面看到了第三世界国家女性困境的一角,对此我一直都是无知的,因为这是我刻意的回避,曾在几年前看到有关女性割礼的短短几十个字的微博,我对此感到很震惊,21世纪怎么还会有这种事情呢,但随后我掩埋这一刻的震惊,我选择了自欺欺人,我回避了这个问题,就好像这个问题我看不见了,就不是问题了。 《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》的有关第三世界国家所列举的人物故事并没有《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》所列举的这么多,正如本剧编剧所说,一个个具体的故事会更冲击人心,我再一次被天空下的另一半女性困境所冲击,这些妇女仿佛还在我之前所听闻的上世纪或者上上世纪的炼狱之中,性虐待、性贩卖、荣誉谋杀、孕产妇的生存和健康威胁她们的生命和尊严。在以前了解和知道的女权运动中,大家争取的是消除性别歧视、就业平等权利,我总结大家在破除的是社会文化意识形态上的软暴力,而第三世界国家女性的困境更像是硬暴力,追求的甚至也首先必须是活下来的权利。 《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》和《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》一直强调赋权女性的重要性,赋权女性,让女性认识到自己的权利和利益,从内部觉醒才是一切的开始,外部的帮助更多只是辅助。在一个个故事里我看到了女性的坚韧和力量,以及接受援助以后所展现的智慧和活力。 在简中互联网平台很多人谈到中国女性困境,总喜欢采用比烂的逻辑,比如在中国挺好的,在印度出门在路上还可能被强奸呢,这种逻辑不仅是不对,而是冷漠的,我们不应该从另一半女性活在地狱来找寻到自身环境的安全感,更何况我国只是强奸案发生的没有这么赤裸。全球女性的进步才是真的进步,我们是命运共同体,我们的地位共同体现女性应有地位的世界观。 而,历史一再显示,在危及我们价值观的地方,必须由你我这样的普通人来自主领导。
汉娜•阿伦特的《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》是公认的极权主义系统研究的开山之作。本剧和1944年弗罗姆的《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》、1944年哈耶克的《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》、1945年卡尔•波普尔的《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》、1949年奥威尔的《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》、1956年弗里德利克、布热津斯基的《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》等著作一样,是对极权主义和乌托邦理想国的控诉和宣判,因为人类没有听从《Panaghoy sa suba (The Call of the River)》的劝告,不但进行偶像崇拜,还建起来了巴别塔
第一次读这部剧的时候是初中,正是三观形成的时候,书里面很多道家的东西对我后来的影响其实挺大的。
编剧好能抓重点,就想看神仙姐姐在慵懒闲适的小城过普通人的小生活/没有商业感的作品,似乎也没有想要探究归纳的中心思想,一切都是恰如其分的安适,是这个时代的人们的避世之地,也是出世的力量之源/时间是个好东西,刘亦菲演技如今真真自然
真的很羡慕这样的爱情,