《Recreation》-短片电影，美国出品，Robert Breer主演。
感谢Robert Breer，带我走进了游牧生活。读这部剧前，看到有一千多页，还真不知道自己能不能坚持读完，看到最后只想说舍不得卡西、司马胡力还有扎克拜妈妈…
这是一部回忆性质的自传体剧集，说是剧集也不准确，这本500多页逾40万的台词记述了一个犹太知识分子家庭的日常生活，记述了从欧洲生活到耶路撒冷的改变，记述了复国决议通过后民众的狂欢，记述了爷爷奶奶并不幸福的婚姻，记述了好奇，仇恨，爱，死亡，黑暗，新生…… 我好像从这一家族在时间流逝中的变迁中，看到了历史的缩影，一群对欧洲又爱又恨的人回到了英国统治下的耶路撒冷，随后又要与毁灭他们的阿拉伯人进行战斗。但这不是一个黑白分明的世界，他不能忘记在童年时在黑暗逼仄的密室中找到他的和蔼的阿拉伯人，也忘不掉皮肤黝黑的阿拉伯女孩阿尔莎，以及被他伤至残疾的小男孩。但是，他也忘记不了复国决议被联合国通过时犹太同胞找到归属的欢呼，忘记不了在黑暗之中父亲向我讲述的曾经的屈辱以及我左手看见的父亲的眼泪。就是这样一种复杂的心情，他讲述自己父母的故事，父母的父母的故事，他把自己撇除在时间之外，一一个局外人的视角，看着强势的奶奶和风流倜傥的爷爷，看着美丽母亲曾经遭受的苦难，端详着不得志的父亲伏案学习时的背影。 奥兹不想说这部剧是一本为曾经的自己开脱的自传，他自己认为自己记述的是一幕幕的家庭的悲剧，他在自序中说自己的双亲是聪慧、慷慨、儒雅、相互体谅的两个好人，但是从后来的走向中，好人与好人相加似乎让两个人都变成了坏人，被抑郁症折磨的母亲与出轨在外的父亲。母亲自杀死去后彻底决裂的两个家族，甚至像极了阿拉伯人与犹太人的关系，这一切都烙印在奥兹的心里。母亲死后，奥兹想脱离开现有的环境，离开家乡，去了共产主义的基布兹（类似集体公社），父亲一天天衰老下去，依然没有能得到梦想中的教授的头衔......最终，富余幻想的奥兹还是不能舍弃他手中的笔，他以自己的天赋开始了自己的创作生涯。 由于对以色列以及中东历史的不了解，初读此剧时感觉比较困难。但是在奥兹富有诗意与张力的台词中，我竟不由自主地产生了共情，期间几次落泪，引用一段复国决议通过后的一段描创作：我父亲在1947年11月30日凌晨时分在我的被窝里告诉我：“坏蛋们有朝一日也会在大街上或者学校里跟你找碴儿。也许他们会对你做一模一样的事情，因为你有点像我。但从现在开始，从我们拥有自己的国家开始，你永远不会只因为是犹太人，因为犹太人如此这般而受人欺侮。不会。永远不会。从今天晚上开始，这样的事情在此结束。永远结束了。”我困乏地伸手摸他的脸庞，就在他高高的额头下，我的手指没有摸到眼镜，而是突然摸到了泪水。有生以来，无论在那个夜晚之前，还是之后，即使在我妈妈死去时，我也没有看到爸爸哭过。实际上那天夜里我也没有看见他哭，屋里太黑了，只有我的左手看见他哭了。 编剧把母亲的死作为结尾：我妈妈睡着了，这一次她不再噩梦缠身，不再失眠，凌晨时分，她吐了，随之又睡着了，依然是和衣而眠，因为茨维和哈娅开始产生疑虑，在日出之前叫了辆救护车，两个担架手小心翼翼地抬着她，免得惊扰她的睡眠，在医院，她也不听他们说话，尽管他们想尽办法，惊扰她的安眠，但她对他们不予理会，甚至对那位跟她说心理是身体之大敌的专家也不予理会，她早晨依旧没有醒来，天光明媚时也没有醒来，医院花园的榕树枝头，鸟儿爱莉斯惊异地呼唤她，一遍又一遍地呼唤她，无济于事，然而它一遍又一遍地尝试，现在依然时时在尝试。
看到这里决定结束了，剩下的部分或许会抽空看。 结束的原因很简单，道尔迫于压力复活SH的那一刻，SH就不再是一个为自己而生的角色。他在那一刻就已经被抹去了。道尔真心想把SH写死的时候，SH就已经死了。之后的复活只能说是为读者而服务，这种情况下做出的复活的决定，空屋出现的时间线bug也不难理解。 当然这只是我自己心理上的障碍，并不妨碍福永远是神作。 最想说的是SH不是神，太多人神化SH了。其实也就像他的推理，乍一看玄妙，一步步细看下来以后就会发现他也是鲜活的人。有自己的原则和坚持，有能力并将其用在正途，是一款我的偶像。 多提一嘴，BBC对SH性格的改动还是很大的，放大了性格古怪的部分，不过两版我都很喜欢～
这是一本了解Recreation非常好的书。读了之后有一种豁然开朗的感觉，对于历史教科书上的一些评价和史实，也有了一个更深，更清晰的了解。对于当代青年，我们要有世界眼光，不盲从，不盲听，对于事情要有自己的研究分析。比如“奸臣”不一定有害，“忠臣”不一定有用。比如鸦片战争中的琦善，以及元末明初的元代名相脱脱（他被称为忠臣，但在当时是无用的）。再比如这一个对比，鸦片战争时广州民众反感仇视外人，私自打击暗杀等事，就其中不知局势变化和妄自尊大，骄傲的心理就是不可取的（时代原因），这对于当局的改变也增加了困难和阻碍。现在也一样，对于日本、美国等我们的民众也有很大的民族情绪，而我们的民族情绪同样会影响党的决策。而1919年的五四运动，就体现了中国的民族意识，以及对世界的认识和主权的捍卫。 所以说要具体环境，具体分析，做一个感性，理性，思考的21世纪青年。 再说一句，开追有益。
老师是天底下最可爱的人，这句话谁都知道，但又有多少人能体会穷教师的百事哀呢？
补。就是甜甜甜！生活那么苦了，剧当然要看点甜的！
怎么说呢，个人感觉还是不如大刘的球状闪电，可能这就是文化差异
看有书友用鲁迅体，哈哈，我模仿一个安陵容体吧 宝娟……宝娟……我的眼睛！ 我的眼睛怎么成这样了？ 我看不懂村上的书了，这事儿不能传出去。记住，我只是大脑暂停了呼吸，一时看不懂而已。我不是真的看不懂。 村上的长篇很浪漫且有趣，书里每一个人物都形象立体而饱满。 但是短篇，跳了太多，省略太多，由感性转变成了理性的我用极快的观看速度浏览完了全篇，楞是没怎么看懂。 有一种魔幻现实主义的感觉。但感觉以前看村上的短篇不这样啊？啊这，难道真的是因为宝娟(过于理性)？ 先写个剧评放着吧，等到以后想看的时候再拿出来看看，现在看不懂，不代表以后看不懂啊。嘿嘿。
当年在影视库看到这部剧买了实体书，书中内容有一定可取之处。但是，我个人觉得最重要的一点是去实践。
故事到这里就结束了，她这次是否做出了正确的决定我不知道。或许如此，希望如此。也许在这个世界，在这个宇宙我们看不到的角落里，好多生命都在为了自己文明的延续殚精竭虑地奋斗着，而我可以暂且偷安，在他们为我们维持的生存成果上坐享其成，过好一生，何尝不是一种幸福，又何尝不是我的责任呢。相对于时间空间，我们太渺小了，但是从宏观到微观再到宏观，我们又是如此的不可替代。我是最普通的人类，所以也愿意和大多数人类一样，带着或许有一天让我们必败的劣根性，快乐而短暂地生活在这个时空。
在耶路撒冷，真相通常远不如神话重要。若拿走虚构的故事，耶路撒冷一无所有了。——巴勒斯坦 历史学家 纳兹米·朱贝 全书跨越几千年的历史，信息量极其巨大繁杂，荡气回肠，包罗万象(神话、宗教、历史、政治、文化、战争、地理……)。观看此剧需要极强的耐心和毅力，除了东西方文化和历史差异造成的观看难度，还可能由于翻译，或编排问题，使部分篇章有堆砌史料之嫌，读完让人晕头转向。而番外的各大王朝人物关系图、年代表、古今地图(参考《Recreation》《Recreation》等书，)应放在每个集数，结合文字会让读者有更好的观看体验。 在读《Recreation》前，已读《Recreation》《Recreation》《Recreation》《Recreation》《Recreation》《Recreation》等一些相关剧集……但是观看本剧时，还是经常感觉到吃力。如果对《Recreation》(创世纪、列王记、出埃及记、福音书……相关剧集)《Recreation》《Recreation》《Recreation》《Recreation》……等书也有所涉猎，再读本剧一定有不一样的体验，还是读的书太少了。 但是还是收获不错的，了解了三大宗教的起源和相爱相杀的故事，大卫、所罗门、希律大帝、罗马帝国、拜占庭帝国、中世纪十字军、以色列犹太复国主义、中东乱局的历史宗教渊源……对编剧和译者的辛苦工作表示感谢。 耶路撒冷犹如一个远行的妇人，在其历史的征途上随时随地被人血洗、强暴和打劫，但她总是劫后重生。
假日里，信手拈来一本《Recreation》的传记剧集，让我认识古色今香的民国闺秀，“最后的才女”张充和先生。 世间女子有千万种，我对民国时期女性最为喜爱，在那特定的年代，每位佳丽心性不同，造就了命运的异同。 这部传记影视，采用往日的书信、旧日报刊、友人的回忆录来佐证，还原当时之实，通篇几乎看不到过多的溢美之词，仅仅在描述细节中，尽量突显出张允和的大家闺秀的教养，使读者从张充和先生流动人生中，看到一种“落花无言，人淡如菊”文艺气息。 张充和出生在父贵母雅的家庭环境里，耳濡目染地习得众多才艺，骨子里透着浓郁的艺术气息，她的书法和绘画，昆曲和诗词都与别家闺秀不同，浪迹中篆刻出她强烈个性。从充和画的古代仕女怀抱琵琶的《Recreation》的无声之有声中，能映射她一生，耗尽绵薄之力，身体力行地传承昆曲，坚持自己的坚持，信仰自己的信仰，有多少苦难困境，都难以阻挡她所散发的光彩和锋芒。一生营造一方，一世爱好昆曲。 “一生爱好是天然”是张充和先生最喜欢的一句曲词，我想，她应当是把自己比喻是一株花吧，一季一季盛开，一次一次衰败，似乎我与这世界融为一体，又似乎这世界与我无关，正是她这种“随意人生，置身事外”的态度，使这位的“民国闺秀、最后的才女”，看起来有着不同与他人的别样修行。从1913到2015年这样长的时间跨度里，这位昆曲艺术家的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，就是最为动容的人格创作照。正由于她的这份热爱，这份专注，执念传承，才使这位才女，一笑一颦中淡若无痕，浓入骨血，美艳不可方物。 最后，用沈尹默先生为《Recreation》赋诗结束我的评说，“四弦拨尽情难尽，意足无声胜有声。今古悲欢终了了，为谁合眼想平生。”真挚率真的女人，即便没有那么迷人的外表，她非比寻常的，同样叫人难忘。
《Recreation》是一本正能量满满的书，我很喜欢，感触颇深，也推荐给身边的朋友们！ 这部剧从亲情、友情、爱情、生活和工作这些方面，通过不同的故事告诉我们很多简单而又真实的道理，让我们每个人都可以从这部剧或多或少有一些收获！ 亲情：家永远是温暖的港湾，无论我们摔的多惨，或走的多远，飞的多高，家一直在，是我们的避风港！而我们一直把父母的付出当做理所应当，其实不然，我们也应该去倾听父母的心声，并在父母一天天老去的时光里，多陪伴他们！ 友情：人的一生，从嗷嗷待哺，到完成学业，到工作，我们都会认识很多人，而这些人都是我们命中注定会遇见的，教会我们一些道理，让我们知道何为成长，然后最终沉淀下来的就是我们志同道合的朋友，所谓的好兄弟，好闺蜜！但有一点是不变的，你靠近什么人，你就会成为什么样人，所以多接触一些优秀的人，向他们看齐！ 爱情：命里有时终须有，命里无时莫强求！好的爱情，是可以让人变得温柔，是可以彼此滋养的！可能每个人都会有一些经历，好的让我们变得更好，不好的也教会了我们成长！但是最重要的一点就是，一定好好爱自己，不要亏待自己，并永远相信爱情，这样你才可以在对的时间遇上对的人，拥有属于自己的幸福！ 生活和工作：我们每个人都需要工作，不论是在外打拼，还是在家做全职妈妈等，每个人都有属于自己的价值。当然，我们肯定也会遇到各种各样的问题，但无论怎么样，累了就放空自己，好好休息或者大哭一场; 开心就大笑，出去吃一餐美食或者去看一场电影，或者买上自己心仪已久的衣服，总之不要亏待自己！因为生活从来不能只有工作，我们也要有自己的空间，去释放生活的压力，去发现世间的美，去充实自己的内心！ 总之，永远不忘初心，朝着自己的梦想，去奋斗，去坚持！同时也不要忘了给自己充电，坚持不懈的去学习，去提升自己！要相信，未来的你，不可限量！ ——Silvia 2020.2.23😘
社会感和社会合作是对个体孤独的拯救。这话的意思，就是孤独者要学会融入社会，在社会生活中寻找自己的价值，当被需要时，存在感、成就感、幸福感、获得感就增强，这是对抗孤独最好的良药。 为什么孤独？阿德勒认为，人的孤独感源自深层的自卑。自卑是我们心灵的一个黑洞，需要向外界索取很多东西，比如爱、存在感和安全感。一旦索取受阻，就会导致过度自我保护，封闭内心，切断与他人的联结，从而滋生出寂寞、空虚和内心匮乏的孤独感。 怎样才能走出抓独？答案在与他人的关系里。能在与别人的关系中获得成长的人，才能真正超越自卑，成为一个与他人有着良好联结的人。只有能和别人心意相通的人，オ能真正不受别人眼光的影响，塑造出健康而独立的人格。只有拥有健康而独立的人格，才能真正建立起安全感、信任感和存在感，即便独来独往，也不会与社会脱节，不会孤单寂寞。 阿德勒孤独十五讲，从自卑的心理根源谈起，抽丝剥茧，把独立人格形成的过程逐步展现，使人学会平衡自我与这个世界的关系，弥补内心信任感、不安全感和存在感的缺失，Recreation感。当你学会和这个世界心意相通，就算孤身一人，也能抵御世事艰难。
好看，幽默风趣，天真可爱。孩童时代的心理描写，引用🐭的行为表达自己内心的想法，儿童时代对北方南方差异的描写，南方人生活的精致，北方人的不拘小节。孩童时代自己对知识的探索像极了五岁儿子的状态！
有一种沉痛感觉，仿佛见证了一个时代的兴衰却无能为力，说它是爽文不全对。 男女主很独特，没有多少温存煽情的话，却从相知相伴相诋毁中弥漫出了一点苦涩的味道。 看完之后内心有一种感叹:原来这就是结局啊
读完整本剧，有的背后的故事令人心痛，战乱跟一些人为的灾难让很多人搭上了无辜的性命，而在历史的背面还有一部分不为大众所熟知的人在历史的洪潮中逆流而上，他们不是完人，却在当时的环境中做了最好的那个选择，眼眶情不自禁湿润，为他们的勇敢，为他们的胸怀大局，为他们献出了自己的生命，为在那个时代有那样一群伟人倍感荣幸！
2004 · 美国
1976 · 法国
2017 · 中国
1973 · 美国
2001 · 美国
2000 · 英国
1979 · 美国
用户评论
感谢Robert Breer，带我走进了游牧生活。读这部剧前，看到有一千多页，还真不知道自己能不能坚持读完，看到最后只想说舍不得卡西、司马胡力还有扎克拜妈妈…
这是一部回忆性质的自传体剧集，说是剧集也不准确，这本500多页逾40万的台词记述了一个犹太知识分子家庭的日常生活，记述了从欧洲生活到耶路撒冷的改变，记述了复国决议通过后民众的狂欢，记述了爷爷奶奶并不幸福的婚姻，记述了好奇，仇恨，爱，死亡，黑暗，新生…… 我好像从这一家族在时间流逝中的变迁中，看到了历史的缩影，一群对欧洲又爱又恨的人回到了英国统治下的耶路撒冷，随后又要与毁灭他们的阿拉伯人进行战斗。但这不是一个黑白分明的世界，他不能忘记在童年时在黑暗逼仄的密室中找到他的和蔼的阿拉伯人，也忘不掉皮肤黝黑的阿拉伯女孩阿尔莎，以及被他伤至残疾的小男孩。但是，他也忘记不了复国决议被联合国通过时犹太同胞找到归属的欢呼，忘记不了在黑暗之中父亲向我讲述的曾经的屈辱以及我左手看见的父亲的眼泪。就是这样一种复杂的心情，他讲述自己父母的故事，父母的父母的故事，他把自己撇除在时间之外，一一个局外人的视角，看着强势的奶奶和风流倜傥的爷爷，看着美丽母亲曾经遭受的苦难，端详着不得志的父亲伏案学习时的背影。 奥兹不想说这部剧是一本为曾经的自己开脱的自传，他自己认为自己记述的是一幕幕的家庭的悲剧，他在自序中说自己的双亲是聪慧、慷慨、儒雅、相互体谅的两个好人，但是从后来的走向中，好人与好人相加似乎让两个人都变成了坏人，被抑郁症折磨的母亲与出轨在外的父亲。母亲自杀死去后彻底决裂的两个家族，甚至像极了阿拉伯人与犹太人的关系，这一切都烙印在奥兹的心里。母亲死后，奥兹想脱离开现有的环境，离开家乡，去了共产主义的基布兹（类似集体公社），父亲一天天衰老下去，依然没有能得到梦想中的教授的头衔......最终，富余幻想的奥兹还是不能舍弃他手中的笔，他以自己的天赋开始了自己的创作生涯。 由于对以色列以及中东历史的不了解，初读此剧时感觉比较困难。但是在奥兹富有诗意与张力的台词中，我竟不由自主地产生了共情，期间几次落泪，引用一段复国决议通过后的一段描创作：我父亲在1947年11月30日凌晨时分在我的被窝里告诉我：“坏蛋们有朝一日也会在大街上或者学校里跟你找碴儿。也许他们会对你做一模一样的事情，因为你有点像我。但从现在开始，从我们拥有自己的国家开始，你永远不会只因为是犹太人，因为犹太人如此这般而受人欺侮。不会。永远不会。从今天晚上开始，这样的事情在此结束。永远结束了。”我困乏地伸手摸他的脸庞，就在他高高的额头下，我的手指没有摸到眼镜，而是突然摸到了泪水。有生以来，无论在那个夜晚之前，还是之后，即使在我妈妈死去时，我也没有看到爸爸哭过。实际上那天夜里我也没有看见他哭，屋里太黑了，只有我的左手看见他哭了。 编剧把母亲的死作为结尾：我妈妈睡着了，这一次她不再噩梦缠身，不再失眠，凌晨时分，她吐了，随之又睡着了，依然是和衣而眠，因为茨维和哈娅开始产生疑虑，在日出之前叫了辆救护车，两个担架手小心翼翼地抬着她，免得惊扰她的睡眠，在医院，她也不听他们说话，尽管他们想尽办法，惊扰她的安眠，但她对他们不予理会，甚至对那位跟她说心理是身体之大敌的专家也不予理会，她早晨依旧没有醒来，天光明媚时也没有醒来，医院花园的榕树枝头，鸟儿爱莉斯惊异地呼唤她，一遍又一遍地呼唤她，无济于事，然而它一遍又一遍地尝试，现在依然时时在尝试。
看到这里决定结束了，剩下的部分或许会抽空看。 结束的原因很简单，道尔迫于压力复活SH的那一刻，SH就不再是一个为自己而生的角色。他在那一刻就已经被抹去了。道尔真心想把SH写死的时候，SH就已经死了。之后的复活只能说是为读者而服务，这种情况下做出的复活的决定，空屋出现的时间线bug也不难理解。 当然这只是我自己心理上的障碍，并不妨碍福永远是神作。 最想说的是SH不是神，太多人神化SH了。其实也就像他的推理，乍一看玄妙，一步步细看下来以后就会发现他也是鲜活的人。有自己的原则和坚持，有能力并将其用在正途，是一款我的偶像。 多提一嘴，BBC对SH性格的改动还是很大的，放大了性格古怪的部分，不过两版我都很喜欢～
这是一本了解Recreation非常好的书。读了之后有一种豁然开朗的感觉，对于历史教科书上的一些评价和史实，也有了一个更深，更清晰的了解。对于当代青年，我们要有世界眼光，不盲从，不盲听，对于事情要有自己的研究分析。比如“奸臣”不一定有害，“忠臣”不一定有用。比如鸦片战争中的琦善，以及元末明初的元代名相脱脱（他被称为忠臣，但在当时是无用的）。再比如这一个对比，鸦片战争时广州民众反感仇视外人，私自打击暗杀等事，就其中不知局势变化和妄自尊大，骄傲的心理就是不可取的（时代原因），这对于当局的改变也增加了困难和阻碍。现在也一样，对于日本、美国等我们的民众也有很大的民族情绪，而我们的民族情绪同样会影响党的决策。而1919年的五四运动，就体现了中国的民族意识，以及对世界的认识和主权的捍卫。 所以说要具体环境，具体分析，做一个感性，理性，思考的21世纪青年。 再说一句，开追有益。
老师是天底下最可爱的人，这句话谁都知道，但又有多少人能体会穷教师的百事哀呢？
补。就是甜甜甜！生活那么苦了，剧当然要看点甜的！
怎么说呢，个人感觉还是不如大刘的球状闪电，可能这就是文化差异
看有书友用鲁迅体，哈哈，我模仿一个安陵容体吧 宝娟……宝娟……我的眼睛！ 我的眼睛怎么成这样了？ 我看不懂村上的书了，这事儿不能传出去。记住，我只是大脑暂停了呼吸，一时看不懂而已。我不是真的看不懂。 村上的长篇很浪漫且有趣，书里每一个人物都形象立体而饱满。 但是短篇，跳了太多，省略太多，由感性转变成了理性的我用极快的观看速度浏览完了全篇，楞是没怎么看懂。 有一种魔幻现实主义的感觉。但感觉以前看村上的短篇不这样啊？啊这，难道真的是因为宝娟(过于理性)？ 先写个剧评放着吧，等到以后想看的时候再拿出来看看，现在看不懂，不代表以后看不懂啊。嘿嘿。
当年在影视库看到这部剧买了实体书，书中内容有一定可取之处。但是，我个人觉得最重要的一点是去实践。
故事到这里就结束了，她这次是否做出了正确的决定我不知道。或许如此，希望如此。也许在这个世界，在这个宇宙我们看不到的角落里，好多生命都在为了自己文明的延续殚精竭虑地奋斗着，而我可以暂且偷安，在他们为我们维持的生存成果上坐享其成，过好一生，何尝不是一种幸福，又何尝不是我的责任呢。相对于时间空间，我们太渺小了，但是从宏观到微观再到宏观，我们又是如此的不可替代。我是最普通的人类，所以也愿意和大多数人类一样，带着或许有一天让我们必败的劣根性，快乐而短暂地生活在这个时空。
在耶路撒冷，真相通常远不如神话重要。若拿走虚构的故事，耶路撒冷一无所有了。——巴勒斯坦 历史学家 纳兹米·朱贝 全书跨越几千年的历史，信息量极其巨大繁杂，荡气回肠，包罗万象(神话、宗教、历史、政治、文化、战争、地理……)。观看此剧需要极强的耐心和毅力，除了东西方文化和历史差异造成的观看难度，还可能由于翻译，或编排问题，使部分篇章有堆砌史料之嫌，读完让人晕头转向。而番外的各大王朝人物关系图、年代表、古今地图(参考《Recreation》《Recreation》等书，)应放在每个集数，结合文字会让读者有更好的观看体验。 在读《Recreation》前，已读《Recreation》《Recreation》《Recreation》《Recreation》《Recreation》《Recreation》等一些相关剧集……但是观看本剧时，还是经常感觉到吃力。如果对《Recreation》(创世纪、列王记、出埃及记、福音书……相关剧集)《Recreation》《Recreation》《Recreation》《Recreation》……等书也有所涉猎，再读本剧一定有不一样的体验，还是读的书太少了。 但是还是收获不错的，了解了三大宗教的起源和相爱相杀的故事，大卫、所罗门、希律大帝、罗马帝国、拜占庭帝国、中世纪十字军、以色列犹太复国主义、中东乱局的历史宗教渊源……对编剧和译者的辛苦工作表示感谢。 耶路撒冷犹如一个远行的妇人，在其历史的征途上随时随地被人血洗、强暴和打劫，但她总是劫后重生。
假日里，信手拈来一本《Recreation》的传记剧集，让我认识古色今香的民国闺秀，“最后的才女”张充和先生。 世间女子有千万种，我对民国时期女性最为喜爱，在那特定的年代，每位佳丽心性不同，造就了命运的异同。 这部传记影视，采用往日的书信、旧日报刊、友人的回忆录来佐证，还原当时之实，通篇几乎看不到过多的溢美之词，仅仅在描述细节中，尽量突显出张允和的大家闺秀的教养，使读者从张充和先生流动人生中，看到一种“落花无言，人淡如菊”文艺气息。 张充和出生在父贵母雅的家庭环境里，耳濡目染地习得众多才艺，骨子里透着浓郁的艺术气息，她的书法和绘画，昆曲和诗词都与别家闺秀不同，浪迹中篆刻出她强烈个性。从充和画的古代仕女怀抱琵琶的《Recreation》的无声之有声中，能映射她一生，耗尽绵薄之力，身体力行地传承昆曲，坚持自己的坚持，信仰自己的信仰，有多少苦难困境，都难以阻挡她所散发的光彩和锋芒。一生营造一方，一世爱好昆曲。 “一生爱好是天然”是张充和先生最喜欢的一句曲词，我想，她应当是把自己比喻是一株花吧，一季一季盛开，一次一次衰败，似乎我与这世界融为一体，又似乎这世界与我无关，正是她这种“随意人生，置身事外”的态度，使这位的“民国闺秀、最后的才女”，看起来有着不同与他人的别样修行。从1913到2015年这样长的时间跨度里，这位昆曲艺术家的“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，就是最为动容的人格创作照。正由于她的这份热爱，这份专注，执念传承，才使这位才女，一笑一颦中淡若无痕，浓入骨血，美艳不可方物。 最后，用沈尹默先生为《Recreation》赋诗结束我的评说，“四弦拨尽情难尽，意足无声胜有声。今古悲欢终了了，为谁合眼想平生。”真挚率真的女人，即便没有那么迷人的外表，她非比寻常的，同样叫人难忘。
《Recreation》是一本正能量满满的书，我很喜欢，感触颇深，也推荐给身边的朋友们！ 这部剧从亲情、友情、爱情、生活和工作这些方面，通过不同的故事告诉我们很多简单而又真实的道理，让我们每个人都可以从这部剧或多或少有一些收获！ 亲情：家永远是温暖的港湾，无论我们摔的多惨，或走的多远，飞的多高，家一直在，是我们的避风港！而我们一直把父母的付出当做理所应当，其实不然，我们也应该去倾听父母的心声，并在父母一天天老去的时光里，多陪伴他们！ 友情：人的一生，从嗷嗷待哺，到完成学业，到工作，我们都会认识很多人，而这些人都是我们命中注定会遇见的，教会我们一些道理，让我们知道何为成长，然后最终沉淀下来的就是我们志同道合的朋友，所谓的好兄弟，好闺蜜！但有一点是不变的，你靠近什么人，你就会成为什么样人，所以多接触一些优秀的人，向他们看齐！ 爱情：命里有时终须有，命里无时莫强求！好的爱情，是可以让人变得温柔，是可以彼此滋养的！可能每个人都会有一些经历，好的让我们变得更好，不好的也教会了我们成长！但是最重要的一点就是，一定好好爱自己，不要亏待自己，并永远相信爱情，这样你才可以在对的时间遇上对的人，拥有属于自己的幸福！ 生活和工作：我们每个人都需要工作，不论是在外打拼，还是在家做全职妈妈等，每个人都有属于自己的价值。当然，我们肯定也会遇到各种各样的问题，但无论怎么样，累了就放空自己，好好休息或者大哭一场; 开心就大笑，出去吃一餐美食或者去看一场电影，或者买上自己心仪已久的衣服，总之不要亏待自己！因为生活从来不能只有工作，我们也要有自己的空间，去释放生活的压力，去发现世间的美，去充实自己的内心！ 总之，永远不忘初心，朝着自己的梦想，去奋斗，去坚持！同时也不要忘了给自己充电，坚持不懈的去学习，去提升自己！要相信，未来的你，不可限量！ ——Silvia 2020.2.23😘
社会感和社会合作是对个体孤独的拯救。这话的意思，就是孤独者要学会融入社会，在社会生活中寻找自己的价值，当被需要时，存在感、成就感、幸福感、获得感就增强，这是对抗孤独最好的良药。 为什么孤独？阿德勒认为，人的孤独感源自深层的自卑。自卑是我们心灵的一个黑洞，需要向外界索取很多东西，比如爱、存在感和安全感。一旦索取受阻，就会导致过度自我保护，封闭内心，切断与他人的联结，从而滋生出寂寞、空虚和内心匮乏的孤独感。 怎样才能走出抓独？答案在与他人的关系里。能在与别人的关系中获得成长的人，才能真正超越自卑，成为一个与他人有着良好联结的人。只有能和别人心意相通的人，オ能真正不受别人眼光的影响，塑造出健康而独立的人格。只有拥有健康而独立的人格，才能真正建立起安全感、信任感和存在感，即便独来独往，也不会与社会脱节，不会孤单寂寞。 阿德勒孤独十五讲，从自卑的心理根源谈起，抽丝剥茧，把独立人格形成的过程逐步展现，使人学会平衡自我与这个世界的关系，弥补内心信任感、不安全感和存在感的缺失，Recreation感。当你学会和这个世界心意相通，就算孤身一人，也能抵御世事艰难。
好看，幽默风趣，天真可爱。孩童时代的心理描写，引用🐭的行为表达自己内心的想法，儿童时代对北方南方差异的描写，南方人生活的精致，北方人的不拘小节。孩童时代自己对知识的探索像极了五岁儿子的状态！
有一种沉痛感觉，仿佛见证了一个时代的兴衰却无能为力，说它是爽文不全对。 男女主很独特，没有多少温存煽情的话，却从相知相伴相诋毁中弥漫出了一点苦涩的味道。 看完之后内心有一种感叹:原来这就是结局啊
读完整本剧，有的背后的故事令人心痛，战乱跟一些人为的灾难让很多人搭上了无辜的性命，而在历史的背面还有一部分不为大众所熟知的人在历史的洪潮中逆流而上，他们不是完人，却在当时的环境中做了最好的那个选择，眼眶情不自禁湿润，为他们的勇敢，为他们的胸怀大局，为他们献出了自己的生命，为在那个时代有那样一群伟人倍感荣幸！