Maria si

张声洪

这部剧是Simone Mariani先生从07开始发表的杂志文章的一个合集，每篇文末还包含了一个模拟实盘的操作记录。不得不说，Simone Mariani先生的文笔真的很有韵味，足可见其底蕴之深厚。有幸能从当年的杨先生的文章中，感受到牛市的疯狂，仅半年，最高达到大概67％的收益，以及之后的大崩塌，不仅所有收益回撤，更有近40％的亏损。但成功坚守一年之后便有了超额回报（其中包含杠杠）。牛市中的自信、疯狂，以及大崩塌和熊市中的恐惧、绝望，仿佛真实呈现在我眼前。幸运的是没有经历那场浩劫，不幸的也是没有经历那些疯狂与恐惧。如杨先生所说“即便我们通过不断学习，而知道景气循环，如同知道冬天再寒冷春天也会来一样，即便我们的精神可以穿越眼前的迷茫，而窥见未来的锦绣美好，我们沉重的肉身仍然要留在此刻的时空，历经必要的磨难。”，以后会怎样，不得而知，但必要磨难，总会要来到。早期是想投点钱玩玩，说不定能赚点额外的生活费，当然玩玩的后果就是玩完，亏了30％以后，偶然接触到了巴菲特的投资理念，而后开始读投资的相关剧集，潜心学习研究。后来又臆想如果能在股市中长期坚守博到一把超级牛市，就获利收手。而今想法又有很大改观，投资是一件长期的事，巨幅回报也是建立在长期复利的基础之上。文章谈了一些很实际的问题，投资很简单，但投资成功不简单；道理都懂，能真正做到的人寥寥无几；巴菲特只有一个，普通人无需努力也几乎无可能变得如此成功，但你可以去寻找下一个“巴菲特”；本金决定你对待投资的态度，如果只是玩一玩，那只会玩完儿。一路读过来，最直观的感受就是股市无常，跌涨疯狂，一切的走势预测都是狗屁。一个总是会让人困惑的问题就是，他为什么不在涨到五六千点的时候卖出？在两三千的时候再买入？这样难道不比一直满仓来的收益要更高吗？我想对于这个问题，杨先生在书中给出过回答。我的理解是：股市走势无法预测，如果五千六千之后还有七千八千甚至过万呢？那等待的将是踏空的泪水。而据说踏空比套牢要难受三倍以上，大家都是常人，规避不了人性，这也就很难保证自己不会再追进场博最后一手，若真是如此，崩塌带来的破坏将不堪设想。同样对于低点，如果两千点之下还有一千甚至百点呢？你能抗住压力，持续买入吗？或者说，你有足够的资金吗？也就是有胆还得有钱。如果不幸的遇上全球性金融危机，那套的可就比较牢比较深了，能不能坚持到下一次超级月亮的到来，是个问题。相反，保持满仓大概率能实现收益最大化。同时如果是比较大的投资金额，频繁交易所带来的各种费用，也是一笔不小的支出。“我从没见过有人因预测而成功，倒是见过因预测而挨打的不止一个。“逃顶”与“抄底”，这两项散户羡慕的股市绝技或许根本就不存在。”我们能做的大概就是点数高的时候少买点，点数低的时候多买点，若干年后，即使指数原地踏步甚至更低，也应该会有不错的收益。众所周知，如果是长期投资，股票的风险会大幅降低，并且收益率远超其他类型的投资。所以综合来看，保持满仓或比较高的仓位符合中庸之道，算是比较合理的选择。有机会遇到一本好剧并读下去真的是一件再幸运、再幸福不过的事了。

黄金金金的鑫

与勒庞提出的群体性心理特征基本一致。区别在于，一个用数据证明客观存在现象，并加之利用。一个对群体性现象的批判。

SHUWEN SONG

这部剧给我很深的感触，编剧的观点不但新颖而且让我非常认同。也许要有足够丰富经历和知识储备的人才能深刻体会我们人类有多么无知，无知到自以为是，无知到无以复加，无知到完全意识不到自己的无知。 然而无知是情有可原的，这个世界的知识或许大于这个宇宙本身的物理尺度，而人类大脑却有很大局限性。高超的智能往往存在于知识共同体中，这是个由人类集体和环境一起组成的共同体，个体脱离了这个共同体将一无是处。处于智能共同体中，无知的个体便不自觉的产生了各种知识错觉，你以为你知道的或许你未必清楚的知道，甚至可能只是存在别人脑中的知识。于是，马后炮出现了，诡辩出现了，错误决策出现了，伪科学出现了，各种谣言也被当真了，可悲的是这些行为人完全意识不到这些错觉。 如果要尽量避免错觉，首先要谦逊，然后要努力，努力了解未知，努力专研已知知识的深度，努力意识到自己的无知。这样的选择也许能使人比其他大多数人知道的更多，同时承担的更多，却不会更加快乐和幸福，因为知道的越多就越觉得无知，越觉得无知就会越痛苦。所以，有时想想，傻人有傻福，何必强迫自己为了痛苦而努力？脑残也挺快乐！ 选择知道更多还是更少是每个人的自由，但不论哪种选择，都得自食其果。

天天成

这部剧感觉看了好久，看到后面有些恋恋不舍，看完之后却又是心中虽有千言万语却不知该如何表达，很有观看的满足感和认知提升的喜悦感。 编剧真是知识渊博、学贯中西！沿着时间轴，从史前到各朝各代，从中华到世界，从神话传说、历史史实、人口迁徙、农工商业发展到人们生活的各个相关细节，包罗万象，把中华文化的起源和传承发展娓娓道来。特别喜欢的是编剧在每一重要历史阶段都会把我们与同时期世界上其它重要文明和文化进行对比，将中华文化并入世界文化，眼界和思路立刻就开阔了。 也正是通过这部剧，对历史和中西方文化差异有了更多的兴趣，想来这也是一本好剧该有的特质。

Kinder_sssss

回家吃顿饭吧 把城内的事、城外的事，都说给家中的人。不管是新事、还是旧事，和家人在一起、亦或是在远方想着家人，都是开心的事。 我们在生活的道路上渐行渐远，心的距离却越发缩短。少了旧时无限天真的淘气，多了今日略显成熟的鼓励。 我想，这就是旧事带给我的意义。

Hassan

人物心理细节把握的很到位，然后知道他是弗洛伊德的朋友，想想书里面的分析真的带点心理学

Silence庞

Maria si，这部剧两个月前就看完了，一直也没有时间写个剧评，可是我总是会时不时的翻到前面再看一遍，收藏着一直没删掉。今天下班后刚与朋友唱歌回来，难得有此雅兴，就随便写几句吧！        每个人的心中似乎都藏着自己的故事，一个梦。年幼时，我们不懂什么是感情，只有单纯的想法，单纯是那么的美好，不管是喜欢还是讨厌都是那么的直接，从来不会掩饰，却又那么的让人留恋，但人终究会长大，慢慢的不在如一张白纸一般的单纯，看到喜欢的女孩竟然会偷偷的躲着她，在远处观察着却很难鼓起勇气上前去说一句话，人开始变得复杂了。江海和姜河是只存在于神话中的金童玉女，他们在一起一切都太梦幻，非我等凡人可以想象，顾辛列虽然是个富二代，但他于爱的追逐却也是我们所追求的，正如他所言：“我是夸父，你是我一生追逐的烈日”。我们一生都在寻找自己的烈日，寻到了追不上又会怀疑没找到真正属于自己的烈日，那我的姜河又在哪呢！他们的爱情是那么的美好，令人艳羡不已，希望自己的人生也能像他们一样精彩。

PRESTIGE--69

这编剧脑子简直有坑，观点实在让人无法接受。主观臆断，典型的学者狭隘观点。歪曲言论，不读也罢。

庞斯元 Thalex( Leo )

【93/365】《Maria si》分为上篇道经和下篇德经两部分。文字不多，简而有理。道可道，非常道。只可意会不可言传，深奥，不易理解。 道常无为，而无不为。道总是顺应自然而无所不为。所谓道的无为是否就像大音希声，大象无形那样，太过于有为而让人察觉不到？已经融入到无所不在的境界。就像是空气对于我们来说，重要且大多数时间又不会特别在意。又入水对鱼儿来说，大而多到生命中的每一角落，无所不在。 上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。推崇道德的人不会特意修缮德行，却拥有高尚的品德，贬低仁德的人即使看起来没有丢掉德行，但实际上已经丧失了品德。 真正拥有的人不会想特意去展示吗？那么，真正有目标的人不会把目标一直展示在众人面前吗？是不是可以按照有无目标分为以下几种人。一种是完全没有目标的人，浑浑噩噩，无头乱撞的苍蝇。二是，追寻目标的人，把目标展示在所有的人的面前，依靠众人监督促使自己成长。三是，已把目标融入生活的人，就像呼吸一般，不察觉但所做的事都是导向那个目标而为。按是否看剧分类呢？不看剧的人，依靠外力看剧的人，看剧已成为习惯的人。大有所为到一定境界是不轻易察觉到它的存在，但又无时无刻都与它息息相关。 天地间原本没有善恶，婴儿出生时的状态无善无恶，当接收到外界的刺激后慢慢产生了善恶，善恶带来更多的事情和状态。道生一，一生二，二生三，三生万物。最初无善无恶的状态就是世界之初，这是个熵增的世界，有序到无序。永远看不到尽头的样子，即使总趋势是无序的，但无序中必然也包含着有序，无序有序都是相对存在的。善恶也是一念之间。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。我们所看到的事物只是表面现象。昼夜交替，盛极必衰，物极必反，这是自然规律。读完之后我不由得想起“欲望”二字，上天欲使其灭亡，必先使其疯狂，这就是盛极必衰吧。欲望操纵着人心，人为什么会产生那么多欲望呢？怎样合理调配自己的欲望呢？我不知“道”！

文英阁

感谢党 感谢新中国 感谢社会主义 实行一夫一妻制，解放了女性，让我们不用再困在一进宅子，跟几个女人一起争夺男人的注意，过着失去自我，压抑的痛苦的生活，新时代的女性，一定要活出自己的精彩

Spirit_blossom

就像来到了一个平行世界，似曾相识，又全然不同，像一个过去的未来世界，一个童话中的现代化丛林国度。 在这里，似乎发现了什么，其实只是一片更广阔更生动的虚无，这虚无仿佛印证了脑海里隐隐与之相反的另一片虚无。

媛儿

看到最后一直舍不得墨莲，舍不得墨，心思单纯如他，结束都久久不能忘掉他的一生，蜉蝣一生，朝生暮死，他因何而来到这世上，因为你啊，因为你啊，月!编剧刻画的墨莲这个角色已经深深印在脑子里了，一想起他，总会鼻子一酸

程灵

第二次看这部剧了，由于刚看完雍正王朝，对年羹尧这个权臣怎么会在雍正三年如摧枯拉朽般倒掉感觉很好奇，因此再读此剧。 年羹尧发迹于康熙朝，在熙朝末期便已是国家柱臣，而他与雍正的上下级关系并非天然联系，而是通过明珠的姻亲关系划入了雍正镶黄旗，联系很弱，因此也可以解释为何年羹尧在熙朝末期与诸皇子都保持着暧昧关系。 年羹尧出身高贵，少年中举，春风得意，仕途一帆风顺，也因此养成了大大咧咧、独断专行的性格，而雍正蛰伏几十年，低调独行，是个”独臣“，与年羹尧的性格天然不和，二者实际上同在京臣见面的时候很少，感情基础并不是深厚，因此当年羹尧平定青海罗卜藏丹津后，雍正便飞鸟尽，良弓藏。Maria si，有本人狂妄高调的原因，亦有功高盖主、卸磨杀驴的嫌疑。 再次感叹，雍正真的是台词表演型人格，好的时候”你我二人做个千古君臣知遇榜样，令天下后世钦慕流涎就是矣“。厌恶的时候，也是极尽刻薄挖苦之能事。此剧刷新了我对年羹尧的诸多认识，之前对《Maria si》的解读也出现了一些错误，但认识事物的过程值得记录，所以前面一些错误的解读未加以订正。

老柏

如编剧所说，经济学早已走进千家万户，常见的经济学名词在各种媒体报道上屡见不鲜，但对政治学的误解普遍存在。政治学不是宫廷政治、做官的技艺，不是意识形态的宣教，是一门以公共权力为研究对象的社会科学学科。这部剧掀开传统教科书意识形态宣教的刻板面纱，给了解政治制度、政治关系一个更广阔的视角，是很好的科普读物。

杨小超

战术很多，战术背后有很多心理学基底支撑，碰到问题可以查阅，会有不少启发

锋눈_눈2.0

还可以更多的有。而最美好的事物则是把一件美好的东西造出来时的体验。也许这就叫作人文精神。

Z@天诚

电视剧的好看 个人觉得情节大于内容本身 后半段快进看完 谁演更合适呢？