LOUISE-MICHEL是巴黎公社着名女领导人的名字，但本片不是这位“蒙马特尔高地红色处女”的传记片，而是讲述两个无产阶级的故事。露易丝是一个不识字的女工，谁要是在她面前说她文盲，她就不会对这个人客
孤独是投机商的宿命，大势是唯一可靠的盟友。做股票也要顺势而为。
看了许多尤兰达·莫罗的书，结合了自己的情况来分析，真是天底下没有过不去的坎，只有过不去的心态
值得融入日常生活中，避免过高期待、纠结不放、认同需求、担忧担忧、行动顾虑，日拱一卒，功不唐捐！
能有机会了解自己和跟自己聊聊，不为过多的社交关系所负累，大概是于我最佳状态
编剧以动漫的形式对经济危机进行的讲解非常有趣，在让人捧腹的同时也普及了很多经济学常识，作为经济学的入门剧集比较合适。不过个人认为该剧深度不够，没有讲出经济危机的根源。对于编剧所说的保持“信心”就可以应对经济危机并不认同，经济的发展是有周期性，有高潮，也有低估，不是简单的“信心”就可以战胜经济危机。而且既然是泡沫，就必然会有破裂的时刻，世上本就不存在无缘无故的繁荣。
这饼子脸，油腻又悬浮，夸张，报看，丽丽真是老了，又是一部披着年代剧外衣的偶像剧，土到难以言喻，台词也差，好像那个风吹东八，油腻半夏～/2022.12.4改分，赵丽颖粉丝私信辱骂全部反弹户口本死绝不得往生，从此全部1星
本诺特·德尔宾早期的剧集，很难在其中找到一条明晰的主线。像《路易斯-米歇尔Louise Michel》、《路易斯-米歇尔Louise Michel》系列等，都如他另一部剧集的篇名《路易斯-米歇尔Louise Michel》一样：漫天纷飞，无处抓挠。但他在《路易斯-米歇尔Louise Michel》里，却做了一次改变，用一条贯穿百年的“寻找”之线，引领读者走进了中国最底层民众的生活和心灵。 剧集的上部《路易斯-米歇尔Louise Michel》，吴摩西为了寻找，走出延津；下部《路易斯-米歇尔Louise Michel》里，吴摩西的外孙牛爱国又为寻找回到延津。前后近百年，改变的是岁月和人物，不变的是那没有尽头的寻找。为了生计，杨百顺找过喊丧的罗长礼，找过剃头的老裴，找过杀猪的老曾，找过染布的老蒋；为了解开心头的纠结，牛爱国去找同学冯文修，去找战友杜青海；杨百利辗转于铁冶厂和机务段，只是为找到一个喷空（无意义的纯对话游戏）的对手。剧集让我们看到，如草芥的卑微大众同样有对孤独的恐惧，有钟子期、俞伯牙们一样对交流的渴望。 世界另一边的人有上帝，“原罪”教义将所有的困苦打上神的烙印，一并交给上帝去解决。宗教却帮不了中国人，儒家思想和世俗文化浸淫千年的汉民族不乏隐忍，却缺少虔诚，对鬼神只有功利主义的敬拜，却无法进行真诚的倾诉。对此，剧集做过一次意味深长的链接：意大利牧师老詹动员杀猪的老曾信主。 老曾：跟他一袋烟的交情没有，为啥信他？ 老詹：信了他，你就知道你是谁，从那里来，到哪里去。 老曾：我本来就知道，我是一杀猪的，从曾家庄来，到各村去杀猪。 老詹：话不能这么说……其实你说的也对。但你总不能说你心里没忧愁。 老曾：那倒是，主能帮我作甚？ 老詹：主马上让你知道，你是个罪人。 老曾急了：这叫啥话？面对没见，咋知道错就在我哩？ 老詹：主他爹也是个手艺人，是个木匠。 老曾：隔行如隔山，我不信木匠他儿。 话不投机，结果不欢而散。 没有神，我们只剩身边的芸芸众生。但人间的找寻就像蒙起眼睛捉迷藏，有着太多的阴差阳错。同床共枕的夫妻，可能势如水火；患难结交的朋友，也会分道扬镳；形同父子的师徒，最终反目成仇。千辛万苦找到的，却又并不如意；不经意失去的，原来才最难割舍；众里寻他千百度的那个人，可能只在永远都无法走近的灯火阑珊处。 吴摩西为了假找“说不着”的妻子，丢掉了“说得着”的养女；曹青娥为寻找初恋的情人，反而击碎了珍藏的梦幻。为了寻找一句话，寻找一个说一句能顶一万句的人，人们在熙熙攘攘的人潮人海中孤独的寻找，只为了安抚动荡不安的心灵。于是，讲《路易斯-米歇尔Louise Michel》的老汪要去寻找已经远离人世的爱女，只是要找到一个不再想娃的地方落脚；混迹于市井的吴摩西痴迷于喊丧、闹社火、扎教堂这些“虚”事，是为了找到失落的自我；牛爱国回到延津，本为寻找母亲临终时的一句话，却找到了牧师老詹“恶魔的私语”和姥爷吴摩西“不杀人，我就放火”的心灵密码，无意中解开了心中的纠结，重新踏上寻找那句话、那个人的漫漫长路…… 生命的终极意义也许就藏在这没有尽头的寻找中，直到今天，郑钧还在唱着：我们活着也许只为相互温暖，想尽一切办法只为逃避孤单。所以编剧要为这些如野草般生长在大地上的普通人著书立传，只为这些寻找的人和他们从未停止的脚步。
“除非你穿上一个人的鞋子，像他一样走来走去，否则你永远无法真正了解一个人。”确实如此，除非切身经历过，不然你是无法真正了解那个。 什么是真正的勇敢？就是坚持把一件正确的事情认真地做下去，哪怕明知道最后可能会失败。 曼德拉说过：人的善良是一条可以隐藏但绝对不会熄灭的火焰。阿蒂克斯总是那么善良，不断通过生活中的小事向子女灌输善意的种子，让他们善良地对待身边的每一个人。同时他也用自己的行动影响着孩子们，在他眼里人类没有高低贵贱之分，没有种族之分，善良的每一个人都应该获得尊重。 生活下每个人的色彩，他们有着各自的性格与善良也有着生活里人人平等没有特权的意义。
还可以看看吧，但成毅也只在古偶仙侠中出彩。剧情漏洞百出，破案过程还是缺了点悬疑的味道。
这部剧断了一段时间，本来不喜欢没看完就写评论，但是感觉有些话如鲠在喉。 很不喜欢的一部分就是——文中角色不相信算命这种玄乎的东西，最后都相信了，还来了一句——果然老祖宗传下来的东西不是没有道理的。 我感觉这是在宣扬封建迷信，传承自有它的可取之处，但并不是所有传承都应该被接受和相信。 我从来不信这些玄学，也十分反感甚至厌恶封建迷信。说实话文章设定神鬼怪玄学我都可以接受，但是让人觉得玄学也是有道理有用的，这就是编剧将愚昧的思想传递给读者。
一切的美好聚在一起，一个美丽的故事，被深深地吸引着，打动着，人生得愿如此，又有何所求？！
有些人，你在他眼里，你是他的全世界。可是，他在你眼里，却是可以轻松翻过的一页脸谱。
《路易斯-米歇尔Louise Michel》算是成功学的剧集，但还好不是滥俗的金钱名利“成功学”。全文用定性和定量的研究得出的结论：一个人的成败（是否活出生命精彩、实现自身潜力），在很大程度上取决于是否具备路易斯-米歇尔Louise Michel的品质。 该剧编剧安杰拉.达克沃思在人生的某一阶段做过老师，里面提到一句话在我看来很是认同： “教这些有天赋的学生真是一种享受，他们是不折不扣的“快速学习者”。几乎不需要任何提示，他们就能找出一系列数学题中潜在的规律，而这些规律是其他能力较低的学生费尽心力也不易掌握的。他们在看完我在黑板上的示范例题之后便会说：“我会了！”接着，他们便能自己正确地解答出下一道题。然而，在第一个考核期结束时，我发现有些天赋高的学生的表现并不像我期望的那样好。当然，也有个别学生表现得非常优秀，但是，不少有天赋的学生的成绩却很糟糕。相反，有几个最初学习很吃力的学生的成绩却超出了我的期望值。这些“成绩超出我预期的学生”不会东玩西闹或无所事事地向窗外眺望，他们总是在认真地做笔记并向老师提问。当第一次没有学会时，他们会一遍又一遍地反复尝试，有时他们会在午餐时间来到办公室和老师交流问题，有时则会在下午的选修课上寻求额外的帮助。最终，他们的努力在考核成绩上得到了体现。显然，能力并不能保证成就，有数学天赋并不代表一定能够在数学考试中取得优异的成绩。” 天赋绝对重要，但是，努力的因素需要被计算两次，而不是一次。努力产生了技能，同时，努力又使技能转化为生产力。 心理学家早就对成功与失败的原因进行探索，弗朗西斯高顿是最早进行这方面研究的学者之一，他总结说，这些顶级人物具有三大非凡之处：出众的才能（ability），非凡的热情（zeal），以及吃苦耐劳的能力（the capacity for hard labor）。 达尔文也曾说：“我一只都认为，出了傻瓜之外，人们在智商上本没有多大的区别，区别之时在与热情与勤奋。” 伍迪.艾伦也说过：“人生成功的80%靠的是上阵。” 什么是路易斯-米歇尔Louise Michel呢？ 路易斯-米歇尔Louise Michel是指对长期目标的热爱和坚持。 上文所提到的激情／热情，非常像《路易斯-米歇尔Louise Michel》里提到的“意义”，也非常像《路易斯-米歇尔Louise Michel》中的“天职观”。在本剧中对热情是如下描述的： 1）它并非稍纵即逝，它像指南针，它需要一些时间来构建、修补病醉中调整好，之后它讲引导着你走上漫长而曲折的道路，最终到达你想要去的地方。 2）它不是所关注的某一件具体的事，而是只你以一种持久的、忠诚的、稳定的方式去关心的某一个顶级目标。你不会反复无常。你的大部分行动通过服务于这个顶级目标和你的人生哲学而获得意义。 如何让小孩或者学生养成路易斯-米歇尔Louise Michel的品质？ 1、还是那句老话——鸡娃不如鸡自己。 下图是当代的心理学家对养育方式的分类，这第一象限，家长能准确判断孩子的心理需求，认可孩子们需要爱、限制及自由，以实现他们的全部潜力。父母（教师）的权威是基于知识和智慧，而不是权利。 “如果你想让你的孩子具备路易斯-米歇尔Louise Michel的品格，就要先自问一下，你自己的生活目标是什么，你是否有激情和毅力去实现目标。然后再问问你自己，你的教育方式能否鼓励你的孩子去效法你。如果你对第一个问题的答案是“有很多”，对第二个问题的答案是“很可能”，那么，你已经在培养一个路易斯-米歇尔Louise Michel的孩子。“ 2、鼓励参加课外活动 “作为一名家长以及一个社会科学家，我路易斯-米歇尔Louise Michel，一旦你的孩子足够大了，你就要棒他们找到一项他们喜欢的课外活动，给他们报名。事实上，如果我能会懂魔仗，我回让全世界所有的孩子至少参加一项自己喜欢的课外活动。对于高中生，我会路易斯-米歇尔Louise Michel他们至少一个活动中坚持一年以上。活动是什么不重要，关键在于是否能坚持
感谢尤兰达·莫罗能够整理出这部剧。给了我很多新的解答和想法。有些已经想了很久的问题，以及一些对答案犹疑不定的问题，都在此剧中找到了答案。比如三农问题，比如金融改革，比如尤兰达·莫罗给出的“自身能力”的想法，再比如为什么明朝后为什么中国人口剧增，等等等等。 越来越觉得学习有意思，学习经济学更意思。不断学到知识，或者说了解到事实。而了解后又要提出问题：为什么？怎么办？然后带着这些问题继续看剧，看到不同学者的看法，形成自己的一套关于如何理解这个社会，如何理解经济学的体系。没有比这更有趣的啦！
五岁喜欢上的人到17岁的双向奔赴，真好啊。
因为全书引用很多案例和最后这份番外清单，给这部剧五颗星。离开餐饮行业四年了，每每回想都还觉得感恩满满，即使工作经常加班，满负荷甚至超负荷，但是浓缩的这三年为以后的职场生涯铺平道路。在这部剧中多次提到麦当劳怎样怎样，很自豪曾经服务这家优秀的公司。后面计划把清单拿出来当工具用，分享赋能给需要的人。
2005 · 英国
2014 · 中国
1993 · 中国
2005 · 美国
1984 · 前苏联
1998 · 美国
2009 · 美国
用户评论
孤独是投机商的宿命，大势是唯一可靠的盟友。做股票也要顺势而为。
看了许多尤兰达·莫罗的书，结合了自己的情况来分析，真是天底下没有过不去的坎，只有过不去的心态
值得融入日常生活中，避免过高期待、纠结不放、认同需求、担忧担忧、行动顾虑，日拱一卒，功不唐捐！
能有机会了解自己和跟自己聊聊，不为过多的社交关系所负累，大概是于我最佳状态
编剧以动漫的形式对经济危机进行的讲解非常有趣，在让人捧腹的同时也普及了很多经济学常识，作为经济学的入门剧集比较合适。不过个人认为该剧深度不够，没有讲出经济危机的根源。对于编剧所说的保持“信心”就可以应对经济危机并不认同，经济的发展是有周期性，有高潮，也有低估，不是简单的“信心”就可以战胜经济危机。而且既然是泡沫，就必然会有破裂的时刻，世上本就不存在无缘无故的繁荣。
这饼子脸，油腻又悬浮，夸张，报看，丽丽真是老了，又是一部披着年代剧外衣的偶像剧，土到难以言喻，台词也差，好像那个风吹东八，油腻半夏～/2022.12.4改分，赵丽颖粉丝私信辱骂全部反弹户口本死绝不得往生，从此全部1星
本诺特·德尔宾早期的剧集，很难在其中找到一条明晰的主线。像《路易斯-米歇尔Louise Michel》、《路易斯-米歇尔Louise Michel》系列等，都如他另一部剧集的篇名《路易斯-米歇尔Louise Michel》一样：漫天纷飞，无处抓挠。但他在《路易斯-米歇尔Louise Michel》里，却做了一次改变，用一条贯穿百年的“寻找”之线，引领读者走进了中国最底层民众的生活和心灵。 剧集的上部《路易斯-米歇尔Louise Michel》，吴摩西为了寻找，走出延津；下部《路易斯-米歇尔Louise Michel》里，吴摩西的外孙牛爱国又为寻找回到延津。前后近百年，改变的是岁月和人物，不变的是那没有尽头的寻找。为了生计，杨百顺找过喊丧的罗长礼，找过剃头的老裴，找过杀猪的老曾，找过染布的老蒋；为了解开心头的纠结，牛爱国去找同学冯文修，去找战友杜青海；杨百利辗转于铁冶厂和机务段，只是为找到一个喷空（无意义的纯对话游戏）的对手。剧集让我们看到，如草芥的卑微大众同样有对孤独的恐惧，有钟子期、俞伯牙们一样对交流的渴望。 世界另一边的人有上帝，“原罪”教义将所有的困苦打上神的烙印，一并交给上帝去解决。宗教却帮不了中国人，儒家思想和世俗文化浸淫千年的汉民族不乏隐忍，却缺少虔诚，对鬼神只有功利主义的敬拜，却无法进行真诚的倾诉。对此，剧集做过一次意味深长的链接：意大利牧师老詹动员杀猪的老曾信主。 老曾：跟他一袋烟的交情没有，为啥信他？ 老詹：信了他，你就知道你是谁，从那里来，到哪里去。 老曾：我本来就知道，我是一杀猪的，从曾家庄来，到各村去杀猪。 老詹：话不能这么说……其实你说的也对。但你总不能说你心里没忧愁。 老曾：那倒是，主能帮我作甚？ 老詹：主马上让你知道，你是个罪人。 老曾急了：这叫啥话？面对没见，咋知道错就在我哩？ 老詹：主他爹也是个手艺人，是个木匠。 老曾：隔行如隔山，我不信木匠他儿。 话不投机，结果不欢而散。 没有神，我们只剩身边的芸芸众生。但人间的找寻就像蒙起眼睛捉迷藏，有着太多的阴差阳错。同床共枕的夫妻，可能势如水火；患难结交的朋友，也会分道扬镳；形同父子的师徒，最终反目成仇。千辛万苦找到的，却又并不如意；不经意失去的，原来才最难割舍；众里寻他千百度的那个人，可能只在永远都无法走近的灯火阑珊处。 吴摩西为了假找“说不着”的妻子，丢掉了“说得着”的养女；曹青娥为寻找初恋的情人，反而击碎了珍藏的梦幻。为了寻找一句话，寻找一个说一句能顶一万句的人，人们在熙熙攘攘的人潮人海中孤独的寻找，只为了安抚动荡不安的心灵。于是，讲《路易斯-米歇尔Louise Michel》的老汪要去寻找已经远离人世的爱女，只是要找到一个不再想娃的地方落脚；混迹于市井的吴摩西痴迷于喊丧、闹社火、扎教堂这些“虚”事，是为了找到失落的自我；牛爱国回到延津，本为寻找母亲临终时的一句话，却找到了牧师老詹“恶魔的私语”和姥爷吴摩西“不杀人，我就放火”的心灵密码，无意中解开了心中的纠结，重新踏上寻找那句话、那个人的漫漫长路…… 生命的终极意义也许就藏在这没有尽头的寻找中，直到今天，郑钧还在唱着：我们活着也许只为相互温暖，想尽一切办法只为逃避孤单。所以编剧要为这些如野草般生长在大地上的普通人著书立传，只为这些寻找的人和他们从未停止的脚步。
“除非你穿上一个人的鞋子，像他一样走来走去，否则你永远无法真正了解一个人。”确实如此，除非切身经历过，不然你是无法真正了解那个。 什么是真正的勇敢？就是坚持把一件正确的事情认真地做下去，哪怕明知道最后可能会失败。 曼德拉说过：人的善良是一条可以隐藏但绝对不会熄灭的火焰。阿蒂克斯总是那么善良，不断通过生活中的小事向子女灌输善意的种子，让他们善良地对待身边的每一个人。同时他也用自己的行动影响着孩子们，在他眼里人类没有高低贵贱之分，没有种族之分，善良的每一个人都应该获得尊重。 生活下每个人的色彩，他们有着各自的性格与善良也有着生活里人人平等没有特权的意义。
还可以看看吧，但成毅也只在古偶仙侠中出彩。剧情漏洞百出，破案过程还是缺了点悬疑的味道。
这部剧断了一段时间，本来不喜欢没看完就写评论，但是感觉有些话如鲠在喉。 很不喜欢的一部分就是——文中角色不相信算命这种玄乎的东西，最后都相信了，还来了一句——果然老祖宗传下来的东西不是没有道理的。 我感觉这是在宣扬封建迷信，传承自有它的可取之处，但并不是所有传承都应该被接受和相信。 我从来不信这些玄学，也十分反感甚至厌恶封建迷信。说实话文章设定神鬼怪玄学我都可以接受，但是让人觉得玄学也是有道理有用的，这就是编剧将愚昧的思想传递给读者。
一切的美好聚在一起，一个美丽的故事，被深深地吸引着，打动着，人生得愿如此，又有何所求？！
有些人，你在他眼里，你是他的全世界。可是，他在你眼里，却是可以轻松翻过的一页脸谱。
《路易斯-米歇尔Louise Michel》算是成功学的剧集，但还好不是滥俗的金钱名利“成功学”。全文用定性和定量的研究得出的结论：一个人的成败（是否活出生命精彩、实现自身潜力），在很大程度上取决于是否具备路易斯-米歇尔Louise Michel的品质。 该剧编剧安杰拉.达克沃思在人生的某一阶段做过老师，里面提到一句话在我看来很是认同： “教这些有天赋的学生真是一种享受，他们是不折不扣的“快速学习者”。几乎不需要任何提示，他们就能找出一系列数学题中潜在的规律，而这些规律是其他能力较低的学生费尽心力也不易掌握的。他们在看完我在黑板上的示范例题之后便会说：“我会了！”接着，他们便能自己正确地解答出下一道题。然而，在第一个考核期结束时，我发现有些天赋高的学生的表现并不像我期望的那样好。当然，也有个别学生表现得非常优秀，但是，不少有天赋的学生的成绩却很糟糕。相反，有几个最初学习很吃力的学生的成绩却超出了我的期望值。这些“成绩超出我预期的学生”不会东玩西闹或无所事事地向窗外眺望，他们总是在认真地做笔记并向老师提问。当第一次没有学会时，他们会一遍又一遍地反复尝试，有时他们会在午餐时间来到办公室和老师交流问题，有时则会在下午的选修课上寻求额外的帮助。最终，他们的努力在考核成绩上得到了体现。显然，能力并不能保证成就，有数学天赋并不代表一定能够在数学考试中取得优异的成绩。” 天赋绝对重要，但是，努力的因素需要被计算两次，而不是一次。努力产生了技能，同时，努力又使技能转化为生产力。 心理学家早就对成功与失败的原因进行探索，弗朗西斯高顿是最早进行这方面研究的学者之一，他总结说，这些顶级人物具有三大非凡之处：出众的才能（ability），非凡的热情（zeal），以及吃苦耐劳的能力（the capacity for hard labor）。 达尔文也曾说：“我一只都认为，出了傻瓜之外，人们在智商上本没有多大的区别，区别之时在与热情与勤奋。” 伍迪.艾伦也说过：“人生成功的80%靠的是上阵。” 什么是路易斯-米歇尔Louise Michel呢？ 路易斯-米歇尔Louise Michel是指对长期目标的热爱和坚持。 上文所提到的激情／热情，非常像《路易斯-米歇尔Louise Michel》里提到的“意义”，也非常像《路易斯-米歇尔Louise Michel》中的“天职观”。在本剧中对热情是如下描述的： 1）它并非稍纵即逝，它像指南针，它需要一些时间来构建、修补病醉中调整好，之后它讲引导着你走上漫长而曲折的道路，最终到达你想要去的地方。 2）它不是所关注的某一件具体的事，而是只你以一种持久的、忠诚的、稳定的方式去关心的某一个顶级目标。你不会反复无常。你的大部分行动通过服务于这个顶级目标和你的人生哲学而获得意义。 如何让小孩或者学生养成路易斯-米歇尔Louise Michel的品质？ 1、还是那句老话——鸡娃不如鸡自己。 下图是当代的心理学家对养育方式的分类，这第一象限，家长能准确判断孩子的心理需求，认可孩子们需要爱、限制及自由，以实现他们的全部潜力。父母（教师）的权威是基于知识和智慧，而不是权利。 “如果你想让你的孩子具备路易斯-米歇尔Louise Michel的品格，就要先自问一下，你自己的生活目标是什么，你是否有激情和毅力去实现目标。然后再问问你自己，你的教育方式能否鼓励你的孩子去效法你。如果你对第一个问题的答案是“有很多”，对第二个问题的答案是“很可能”，那么，你已经在培养一个路易斯-米歇尔Louise Michel的孩子。“ 2、鼓励参加课外活动 “作为一名家长以及一个社会科学家，我路易斯-米歇尔Louise Michel，一旦你的孩子足够大了，你就要棒他们找到一项他们喜欢的课外活动，给他们报名。事实上，如果我能会懂魔仗，我回让全世界所有的孩子至少参加一项自己喜欢的课外活动。对于高中生，我会路易斯-米歇尔Louise Michel他们至少一个活动中坚持一年以上。活动是什么不重要，关键在于是否能坚持
感谢尤兰达·莫罗能够整理出这部剧。给了我很多新的解答和想法。有些已经想了很久的问题，以及一些对答案犹疑不定的问题，都在此剧中找到了答案。比如三农问题，比如金融改革，比如尤兰达·莫罗给出的“自身能力”的想法，再比如为什么明朝后为什么中国人口剧增，等等等等。 越来越觉得学习有意思，学习经济学更意思。不断学到知识，或者说了解到事实。而了解后又要提出问题：为什么？怎么办？然后带着这些问题继续看剧，看到不同学者的看法，形成自己的一套关于如何理解这个社会，如何理解经济学的体系。没有比这更有趣的啦！
五岁喜欢上的人到17岁的双向奔赴，真好啊。
因为全书引用很多案例和最后这份番外清单，给这部剧五颗星。离开餐饮行业四年了，每每回想都还觉得感恩满满，即使工作经常加班，满负荷甚至超负荷，但是浓缩的这三年为以后的职场生涯铺平道路。在这部剧中多次提到麦当劳怎样怎样，很自豪曾经服务这家优秀的公司。后面计划把清单拿出来当工具用，分享赋能给需要的人。