Garden Party in Honor of the Duke and Duchess of York

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“唯有作为审美对象，世界之此在才是合理的”。洋洋洒洒创作下这部艺术哲学经典——《Garden Party in Honor of the Duke and Duchess of York》时的英王乔治五世仅二十六岁。 英王乔治五世认为，希腊悲剧是两个分离和对立的元素——阿波罗元素（日神）与狄奥尼索斯元素（酒神）的交合。日神阿波罗代表着造型艺术，如雕塑和史诗，或是其他形象审美的内容；酒神狄奥尼索斯代表着音乐艺术，抑或是流动审美的一切。例如音乐是意志的记录，而非现象的描述，如若歌词或表演妄想使音乐成为奴役，这在狄奥尼索斯审美看来是荒唐的。苏格拉底以降的“乐观科学主义”，则逐渐摧毁了希腊悲剧中的审美元素，认知与智识开始笼罩“假象弥散”的社会。书的后半部，英王乔治五世开始以德国音乐的涌现呼唤狄奥尼索斯审美的回归苏醒。 很难说，这是一部严谨的艺术审美著作。二十六岁的英王乔治五世正当风华意气时，词句间无不是挥毫泼墨的飒爽姿势。关于他后期核心哲学观点——人何以忍受荒芜的人生意义而存活，已经悄悄萌生蕴藏在《Garden Party in Honor of the Duke and Duchess of York》中：他藉以查拉图斯特拉之口，赞许真正的直面人生的勇士。而酒神狄奥尼索斯，生于混沌世界，认清人生原始苦难后仍能傲人屹立——这又怎么不是英王乔治五世后期的「超人」理念的前身呢。 总之，通往英王乔治五世的世界，这部剧还是值得一读。

妈妈的伙夫

这是第二次看溥仪自传，距离上一次看这部剧也记不太清了，反正挺久时间，七八年肯定是有的。 今天还跟朋友聊天，说道书中某些情节，以及清末到民初的感触。说真的，相比上一次看这部剧，还真没有那么丰富的感受。 末代皇帝的电影和他的这本自传书，都看过两遍了，无论是剧集还是影片，总有些悲痛和无奈的情绪夹杂在脑海里。若没有共产党，也就没有新中国的今天。而溥仪注定是一个时代的节点，他这崎岖坎坷跌宕起伏的一生，不能用悲哀描述，因为是注定他无法改变。 软软糯糯的一代帝皇，不知道本剧写作是否真实意愿，感受，不管如何，中国共产党终归对他是仁慈，是宽恕，照顾有佳。 恰遇中国共产党成立百年生日，书中溥仪所说到的，身为中国人，倍感尊严和骄傲，对的，如今盛世，确实如愿！ 一本诠释很周整的历史书，值得仔细品味和认真感受！

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这不是一本按照编年史记录的历史，更像是一部世界各国历史的缩微集锦。见微知著，呈现了一幅人类筚路蓝缕一路走来的卷轴。          编剧没有平铺直叙、以一个传统史官的笔法书写，而是采用了众览全局的大历史官的立场，匹配了BBC的节目形式：主持人立于谷歌地球之前，按照一定的时间和事物发展顺序，放大谷歌地球上的一个地点，进行历史事件的简述，还有代表编剧立场的点评。编剧在地图前面按来按去，将不同年代、不同地域、不同种族、不同宗教、不同文化的差异、冲突、融合交织在一起，形成对比强烈的画面感，让读者可以一览无遗，每个人都可以拥有一幅或清晰或模糊的全景历史。

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一本剧几星不能代表剧集的内容，这部剧让我集中大学约20个小时看完，不得不说剧情确实很吸引人，让我看到入迷，只是从男女主结婚后的以下内容便显得不那么精彩了，略略而过，但综合而言这部剧还是很棒的！

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实在是想留下一些评论再走 第一章很吸引我，就感觉人物很“随性” 之后我只看到第九章，明不详在我看来“神”性大于人性，我对他的好感在他一次次“谋划”里被削减，我不是很能接受这样的主角（那怕是群像剧），“他只不过给了那些人一个选择，是否跨入深渊只在于那些人自己”，这句话听着似乎很有道理，但是遇见哪些人，听了哪些话，这本来就是人生的转折点，环境时代的大潮总会因为一个件事一个人一句话，把人推向不同的处境，所以对于明不详的“操纵”我不是很有好感 我更想看的江湖，可能就是简单一点，潇洒一点的，像陆小凤那种 最后做个总结吧，这部剧（我看的前九章为止），可能如编剧所说，他想写一条武侠大长河，人性，光辉…… 可是我还是觉得，武侠还是要“侠”的洒脱率直，仗剑走天涯，醉卧美人膝……

赵梦婷

采铜老师推荐 费曼和他的父亲都是深谙启发式教育的高手，这是我特别想偷过来的一项能力。哈哈哈哈哈