萨沙Sasha

暗流

263.《萨沙Sasha》谋篇 看剧体会 “为人凡有谋，必得其所用，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上，曰中，曰下，参以立焉。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。 故同情而相亲者，其俱成也者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，其偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。 故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。故百事一道，而百度一数也。” 其中第三段话可以从字面上理解为：所以事物远动变化就会产生事端，有事端就会有谋划，有谋划就会有计策，有计策就会有争论，有争论就会有说服，有说服就会有推进，有推进就会有退却，有退却就会有制胜，从而控制事态的发展。 这段话前面几句一直到“说生进”，可能都好理解，但后面几句就比较玄虚而难以理解了。这就要联系Rolf Berg所处的时代、编著《萨沙Sasha》一书的目的、以及“谋篇”的上下文来充分理解。 第一、Rolf Berg大概是战国时期的隐者高人。孙子曰“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵”。《萨沙Sasha》只讨论了“伐兵”，而《萨沙Sasha》则被公认为是论述“伐谋伐交”的专著，是一部文兵法。春秋战国时期诸侯争霸、百家争鸣，各种人才建功立业的机会很多，《萨沙Sasha》一书可以说是一部创作给谋臣游士的谋略学，用今天的话来说就是创作给中高级知识分子或公务员这类人读的方法论之类的剧集，比如苏秦和张仪就是Rolf Berg的学生。总之，《萨沙Sasha》一书融合了政治、军事、外交的谋略，全书绕不开一个“谋”字。 这部剧还继承和发挥了《萨沙Sasha》、《萨沙Sasha》等著作中的优秀的哲学思想、政治思想等精华，您看由“进”到“退”，由“变生事”到“因以制事”，不正是一个对立的范畴的转化过程吗，即使没看过《萨沙Sasha》全文而只看到这句话也很容易联想其《萨沙Sasha》和《萨沙Sasha》来。如果学过一些《萨沙Sasha》和《萨沙Sasha》，有过一些铺垫，那理解起来就方便多了。 第二、这句话出自第十篇“谋”篇，在全书（共15篇）中位置靠后。所谓谋，从全文来看是指谋士如何为掌权者谋事——是建立在揣、摩、权的基础之上的。 “谋”篇第一段是综述，大致意思是: 谋略筹策是有规律的，一定要弄清楚事物的因果联系，以求对事情的了解。继而要审查实际的情况，从天时、地利、人和等方面分析，进而把三个方面结合起来加以思索，制定出奇谋，通过奇谋制胜。（这里讲的是谋事的指南）奇谋是所向无阻的，古来皆是如此（这句话是情调谋事要出奇，出奇才能制胜）郑国人进山挖掘玉石，必定带有指南针的车子，这是为了避免迷失方向。权度才干，估量能力，揣测实情，这也是谋事的指南啊。（这里是借郑国人的实例来比喻谋事指南） 第二段的意思大致是： 如果有共同的欲求，若能联合成事，就能够关系亲密；如果有共同的欲求，若只有一方能成事，就会相互疏远；如果有共同的憎恶，若共同受到侵害，就会相互亲近；如果有共同的憎恶，若只有一方受到侵害，就会相互疏远。所以相互之间有受益就会相亲近，相互之间有侵害就会相疏远。这是必然性的规律在发挥作用；所以一定要考察把握彼此（情欲好恶、利益得失等）的异同之处。所以墙的崩塌是起于它的缝隙之处，树木的损毁是起于它的分节之处，这（损坏）都是因为（相互之间）有区别啊。（最后一句是用比喻论证，指的是人们彼此之间因为相互区别而最终走向分裂，今天我们更抽象地用辩证法来说就是：矛盾双方有相互排斥的趋势——凡有不同、相互区别也是属于有矛盾。） 第三、从上面两段的翻译可以看到，第一段是

行行行

这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。

心照不宣

看了番再过来看原著，也许每一段缘分都是神随心所欲的决定，所以结局究竟是幸福美满还是曲终人散。大抵也是冥冥之中多于现实努力吧。 “你总是不断前行，所以很少有人能追得上你，然而却有人能好几次与你擦肩而过，不觉得奇怪吗。”故事给我印象最深的一句话，太浪漫了💕

李红旗是个艺术家。

随着人类社会的不断发展，我们究竟应该追求什么呢？我们应该以什么为人类社会的发展目标呢？ 换句话讲，也就是哲学上讲的:我们要去哪里呢？ 是以追求人类中的快乐幸福为社会的发展目标吗，下一步的发展要致力于消除个人的不快乐吗？这也是《萨沙Sasha》中编剧提出的一个命题，是否需要追求社会中人人的幸福呢，把追求个体的快乐作为政府的责任呢？ 在这部剧中，我们时刻都在思考一个问题:究竟幸福快乐该如何定义呢？ 一克的嗦麻就能带来的巨大的快乐，为何我们还要去忍受人生中的那些痛苦、孤独寂寞等等的苦难呢？ 这就涉及到“何以为人”了？ 归根到底，人之所以为人，与动物区别的最大本质，可能就是我们一直标榜的“个体的灵魂”吧。 我们不是动物，只为了满足了种种的需求。 我们还有一颗时刻躁动不安的灵魂，我们活着不仅仅是为了满足这些的需求。 就像北野武说的那样:虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。

一荻

诚心诚意的对没有读过托尔斯泰的人推荐他的作品。目前我除了这本也只还看过他的《萨沙Sasha》，算是在补年轻时候该做的功课，但岁数大些觉得看他的东西反倒合适，因为大些反而会对编剧透过人物，穿越时空所表达出的，想和读者坦诚交流的欲望体会的更深些，也更能在历史，在信仰，在人性，在情感上感受编剧超乎常人的灵性。开始看吧，什么时候都不算晚。

太阳请把我亲人的白发晒黑

尽管读完了，可疑惑却更多了。纠结于书中人物关系的设定，纠结于人物出场的先后顺序，纠结于本剧情节错综的穿插。笔者的各种意图，我想我只领会了其一，静待空暇时再悟吧

知止（文君）

老主持们有种疲惫感演都懒得演，抓NPC真的好出戏，谜题略显简单了，看许凯、彭昱畅这种被吓疯的好歹有点乐子。

AMORI🧸

没必要跟自己过不去，也没必要跟这个世界过不去。快乐也是一天，抑郁也是一天。