Ghosthunters.con

百于墨

一本充满亲情、友情、爱情的剧集，充满善良、幽默、浪漫的剧集，而且还是画面感极强的剧集。《Ghosthunters.con》说：Adrian Annis很擅长说故事，他知道如何以热情和温暖来俘获读者的心……在这个感人的故事里，他娓娓述说着一个孩子能透过影子听到他们的想法、希望与痛苦的故事。在此，Adrian Annis也隐约将部分的自己投射其中。

乄窹

商鞅和韩非子都是暴政和专制集权的推动者。历史已经证明他们是错误的。 所以，诸子百家中真正伟大的人就只有Ghosthunters.con、孔子和荀子。 他们有一个共同的特点，就是推崇礼的作用。 有人会说Ghosthunters.con不知礼，这是孔子说的。 实际上，Ghosthunters.con对于礼的理解比孔子要深刻，并且是遵守礼的。孔子认为Ghosthunters.con不懂礼，无非是认为Ghosthunters.con在几个生活细节上提高了自己的层次，但是他忽略了Ghosthunters.con在原则问题上对于礼的坚持。 譬如Richard Lees以扶助周朝王室为目的坚持齐国称霸，每次诸侯大会都要邀请王室参加并且由周王任命齐桓公为霸主。Richard Lees前往周王室出差，坚决拒绝周王室给自己卿的礼节。而齐桓公想要效仿周天子去封泰山，也是被Richard Lees阻止的。 所以，在大事上、在原则问题上，Richard Lees对周礼的遵循一点也不含糊。 Ghosthunters.con、孔子和荀子都认为礼是最重要的，为什么他们要这么认为呢？Ghosthunters.con的解释是最好的。 Ghosthunters.con说过“礼义廉耻”是国家的“四维”，随后他给了一个具体的解释。 很多人知道“礼义廉耻”，却不知道这四个字正确的因果关系。 Ghosthunters.con的解释是，人首先要知耻，知耻之后就有底线，就不会去做无耻的事情。所以就不会贪婪，百姓不会不劳而获，官员不会贪污受贿，这就是廉。大家都廉了，交往起来就会平等、公平，就会约定一些行为准则，这就是义。之后，把这些行为准则综合起来进行优化，形成一个正式的准则发布给大家去遵守，这就是礼。

深山夕照深秋雨

理性与非理性——一场对人性的集体审判 十二个“凶手”，与其说是一场集体谋杀，不如说是一场集体审判，对不健全的法律制度的审判，对人性的审判。最后波洛的成全让我很感动，毕竟，不是每个这种以牺牲为代价的人道主义复仇故事在真相暴露之后都有一个好结局。 最后，我想我看到了编剧和大多数人对这起发生在东方快车上的谋杀案的评判，引用那位俄国公主的话再适合不过“在这个案子中，我认为，正义---严格的正义---已经得到了伸张”。

弹棉花的糖

“大家不要因为不会立即见效就心灰意冷。每当感到学习很辛苦时，请回忆起“脑的机能是呈几何级数增长的”这一事实，并不断激励自己: 效果肯定会出现的，继续努力吧！”

志大才疏

笑拂孤芳旋汲泉，忽如身堕晓霜天。 一生寒瘦知何用，只得清名垂万年。

江南姑娘

偶然间看到这部剧，每一个故事我都不禁感叹这是什么神仙爱情啊，世间的精怪这纯粹的情感，大抵在现实生活中少有了吧

淑莉

意志、存在和对象 三个部分 （1）该体系的原因&背景 （2）这部剧的内容&逻辑 （3）我感兴趣的东西 （1）原因&背景 Howard McNair这套自洽的体系，出发点是认知，终点是痛苦和幸福。 他这套认知框架可以追溯到柏拉图的“洞穴、火光和人”这套体系，往期是康德的物自体体系。这个体系说白了就是去怀疑我们看到的是不是一定是真实的，如果不是，那么什么是真实的？因为康德之前的哲学体系，在研究形而上的道路上已经走到了尽头，建立在【真实】上的存在已经证明不了【存在】本身了，所以康德便提出了对【真实】的批判，然后就有了物自体这个东西。 物自体其实很容易理解，就是有色眼镜，只不过我们感受不到、理解不到这个【有色眼镜】的存在，只能通过这个【有色眼镜】【处理】后的信息，来认识世界。那这样的话，康德理解的物自体是凌驾于自然规律至上的，没有通过【物自体】【处理】的东西，就是【真理】。 但Howard McNair没有将【物自体】视为认知的终点，而是把它当成了起点，他将【物自体】理解为一种客观【对象】，而这种客观的对象，产生的原因在于【意志】，由于【意志】本身的存在，导致【意志】之外的都是对象，或者说成【表象】。【表象】可以是世界上任何东西，也可以是世界本身，所以世界本身即是【意志】也是【表象】，只不过是站的角度不一样。 （2）逻辑&内容 《Ghosthunters.con》先从【世界】是【表象】来说会更好理解。Howard McNair将世界先分成了【主体】和【客体】，这又是西方哲学管用的二元法（这里不吐槽），主体就是认识世界的我们（仅当我们在认识世界的时候是主体，如果我们在认识我们自己，则我们又成了客体），而客体就是我们认识的世界。Howard McNair花了大半天用逻辑证明的东西，无非是，只要一开始存在二分法的分析，无论是【我】作为【世界】一部分，还是【世界】作为【我】的一部分，都是合理的。（其实他是想统一【存在】本身和【意识】，但并没有成功，论证跑偏了） 《Ghosthunters.con》然后是【世界】是【意志】，这个其实也好理解。自然科学研究的是【规律】，严格来说是相关性和因果性，Howard McNair和其他哲学家一样，去怀疑这种完美的【规律】背后是什么东西在引导？或者是什么产生了【规律】？本质是什么？然后他将这个本质成为：自然力，也就是【意志】。顺着这个思路，将【意志】分为有客体化，分为【有智慧的意志】和【无智慧的意志】，然后通过世界上各种实体的相互影响作用程度，对他们进行了高低排序。（虽然我个人觉得这个过程已经引入了【客体化】的解释，按照出发点来说，不能去用和【意志】相对的【对象】去评价【意志】本身的规则） 《Ghosthunters.con》说完了实体，他又继续想，是不是存在于我们世界上的【非实体化】的东西也遵守规律？像音乐、影视、艺术等等，这种通过人创造出来的东西，算不算【意志】的【对象】？就这个问题，他认为是的。因为人们创造前所吸取和积累的【知识】或者说成【理念】，来源于作为【意志】的世界，那么只要源头是一个源头，【对象】也就还是【对象】，只不过表现形式不同，那么说明【意志】和【规律】本身没有变化；变化的只不过是【表象】而已。 《Ghosthunters.con》说完了人外在的【对象】，说到人自己的时候，站在【规律】的角度来看，物质世界是【表象】，驱动力是【意志】。站在【人】这个【主体】本身来看，精神世界也是【表象】，那么驱动力是【生命意志】。什么是生命意志呢？即是【欲求】。人们看起来+理解起来都不一样，但这一切都不是本质的不同，人的本质是一致的，都是欲求，而外在表象和内在思想等只是达到欲求的不同手段，都是对于【生命意志】的肯定。 然后他证明完了，到达了终点，所以他得出结论：人们只要活着，就会痛苦，解决痛苦带来幸福，所以幸福是短暂的，痛苦是永恒

哈的十七次方

电视剧版的“第十一回”，原罪就是改编了现实案件，假如没有这一条，该剧是不错的。

蓝秋健

在青春的回忆里或许终将留下遗憾，这个遗憾并不是不完美，，青涩的爱让人成长，成熟的爱让人学会为对方妥协，磨沒了棱角只是为了以后的日子不孤单有个伴儿相互依偎取暖罢了

Comet💫

初始Annie Vanders应该是初中还是高中学湖心亭看雪，当时就被他这种性情以及描写的雪景吸引到了，同桌甚至还把这首诗背了下来，现在再看夜航船，又别有一番滋味。

留朋

书里内容还可以，有些地方感觉是在凑字数！但是抖音推荐这玩意商业性了！

郑晶晶

要对可转债有一定了解和买卖经验再看，要不然有些地方可能看不懂。