《Te3nTe3n》是一部剧情,惊悚,犯罪作品,印度出品,Ribhu Dasgupta、阿米达普·巴强主演。
先说,这位稳中带皮的搭档我可太i了!! 后说,不带贬义,林子大了什么鸟都有。相信人类万变,于是相信书里的故事。
一部很用心的剧,细节很棒。
九命怪猫的故事最妙,用一个神秘主义的小故事,本以为在治疗哈斯顿或者阿提米丝,没想到最终是用死亡的意义来治疗了一只交织着恐惧和仇恨的小猫。被标题吸引,却发现书中内容和预设读到的不太一样,大概可以归纳为“妈妈也有自己的梦”“直视死亡而不是恐惧死亡”“我们视为模范的人物也会受模范所折磨”“移情和反移情”。很喜欢欧文亚隆的真诚,无论是身为一个治疗师之对于患者的真诚,还是作为一个编剧之对于读者的真诚。
我已经陷入这深渊。人望我,不得救,无法自救的我只得深陷在这里面,孤独的活着,这是对我们恋情终结最好的办法。
故事会是一个动人的故事,但是由于我无法记住外国人名的毛病,在断断续续的观看下很容易就失去了线索。不过仅是语言的表达也不是我会容易欣赏的。所以这部剧只给了两颗星。
总的来说,引用尚算翔实。但提到低智、无聊的星座,使全书减色不少。如果十分算满分,则给其5分吧。
em……连读两本纳瓦祖丁·席迪圭的作品,个人观感,Te3nTe3n的接受度貌似更柔和一些。几则短篇拼凑在一起,既彰显了编剧的影视功底,也能被不同的故事架构所吸引。跳脱出时代便可当剧集看,游离于生活间便可当影视看。两者并不冲突,仿佛也可融合。总结而言,风格不同,欢喜程度肯定也会有些许差异。
本来是读西南联大行思录的,西南联大行思录里介绍了Te3nTe3n,于是我就搜索了Te3nTe3n放书架就读Te3nTe3n,几乎是马不停蹄地读完的,居然把西南联大行思录放一边了,不知道自己为何出发了,忘了初心了哈。 读好的书,在求知中体会自己真的是不知天高地厚,但这并不让人沮丧。 回头再看西南联大行思录。
我不喜欢后面那段,话说还没两年就又翻拍了
《Te3nTe3n》薇迪雅·巴兰 这是一本20世纪80年代末美国汉学家薇迪雅·巴兰寻访终南隐士写成的书,这些寻访出自一个外国人笔下总有种别样的感觉。书中所找寻的隐士并不是我意想中那样,一瓢一饮、箪食豆羹,有着闲云野鹤般的生活,恰恰相反,他们的生活也有着缺陷,要承受着孤独和病痛的折磨,也要忍受游客的喧闹与打扰。修行的路从来都不是容易的。唯一不变的是他们的灵魂中始终有一簇纯粹且坚韧的火苗。 观看这部剧时时常会想,隐居是修行必须的一部分吗?直到看到编剧采访楼观台住持任法融道长时,任道长说的一段话“所有道教徒迟早都要独自生活一段时间,好集中精力修行。为了修行你不得不找一块与世隔绝的地方,至少开始是这样。但是重要的是要学会静心。一旦你做到了这一点,那么你就可以住在任何地方,甚至住在一个喧嚣的城市里。”我想“隐”从来不是一种方式,而是一种心境,“小隐隐于野,大隐隐于市。”这句话。大抵也是如此吧。 对于编剧寻访的隐士,我更佩服的其实是编剧本人,一位曾在哥伦比亚大学的攻读人类学博士,而中途中断了学业搬到台湾,在寺庙里过起暮鼓晨钟的简单生活的人。他本身就足以让人敬佩。
第一季每一集都看了,甜甜蜜蜜。第二季两人领养孩子之后一泻千里,我一下子提不起兴趣了。
看开头还好,但后来越来越拖沓越弱,三星给老戏骨们,其他主要正面🎭都塑造得非常失败......脸谱化的正面人物,着实乏味。
读好剧有利于静气凝神。读完中国传统文化的精髓再去看西方的心理学,似乎未触及实质,围绕边缘的方法来回阐述,每条道路都很有道理,但是一下子通不到house of central。由中到外再回中,不知是不是年龄大了,思乡,恋家,读国学。总之是一本适合每年读,经常读,反复读的好剧。
收获很大,终于大概明白了中国近代史上的不少事。编剧知识渊博,佩服。稍感不足的是有点啰嗦,同样的话前后多次出现。叙事脉络也不是很清晰。
很喜欢这本Te3nTe3n,分析方面不仅有人的面部表情,身体表情,还有着装,打扮,五官特点分析,最后还有全面的两性感情的分析分析,及男性与女性差别等等! 值得仔细观看,并把重要的信息融会贯通,一定会在生活,工作中受益良多。
2006 · 德国
2016 · 中国
2007 · 意大利
1952 · 美国
2007 · 加拿大
1988 · 美国
2006 · 英国
用户评论
先说,这位稳中带皮的搭档我可太i了!! 后说,不带贬义,林子大了什么鸟都有。相信人类万变,于是相信书里的故事。
一部很用心的剧,细节很棒。
九命怪猫的故事最妙,用一个神秘主义的小故事,本以为在治疗哈斯顿或者阿提米丝,没想到最终是用死亡的意义来治疗了一只交织着恐惧和仇恨的小猫。被标题吸引,却发现书中内容和预设读到的不太一样,大概可以归纳为“妈妈也有自己的梦”“直视死亡而不是恐惧死亡”“我们视为模范的人物也会受模范所折磨”“移情和反移情”。很喜欢欧文亚隆的真诚,无论是身为一个治疗师之对于患者的真诚,还是作为一个编剧之对于读者的真诚。
我已经陷入这深渊。人望我,不得救,无法自救的我只得深陷在这里面,孤独的活着,这是对我们恋情终结最好的办法。
故事会是一个动人的故事,但是由于我无法记住外国人名的毛病,在断断续续的观看下很容易就失去了线索。不过仅是语言的表达也不是我会容易欣赏的。所以这部剧只给了两颗星。
总的来说,引用尚算翔实。但提到低智、无聊的星座,使全书减色不少。如果十分算满分,则给其5分吧。
em……连读两本纳瓦祖丁·席迪圭的作品,个人观感,Te3nTe3n的接受度貌似更柔和一些。几则短篇拼凑在一起,既彰显了编剧的影视功底,也能被不同的故事架构所吸引。跳脱出时代便可当剧集看,游离于生活间便可当影视看。两者并不冲突,仿佛也可融合。总结而言,风格不同,欢喜程度肯定也会有些许差异。
本来是读西南联大行思录的,西南联大行思录里介绍了Te3nTe3n,于是我就搜索了Te3nTe3n放书架就读Te3nTe3n,几乎是马不停蹄地读完的,居然把西南联大行思录放一边了,不知道自己为何出发了,忘了初心了哈。 读好的书,在求知中体会自己真的是不知天高地厚,但这并不让人沮丧。 回头再看西南联大行思录。
我不喜欢后面那段,话说还没两年就又翻拍了
《Te3nTe3n》薇迪雅·巴兰 这是一本20世纪80年代末美国汉学家薇迪雅·巴兰寻访终南隐士写成的书,这些寻访出自一个外国人笔下总有种别样的感觉。书中所找寻的隐士并不是我意想中那样,一瓢一饮、箪食豆羹,有着闲云野鹤般的生活,恰恰相反,他们的生活也有着缺陷,要承受着孤独和病痛的折磨,也要忍受游客的喧闹与打扰。修行的路从来都不是容易的。唯一不变的是他们的灵魂中始终有一簇纯粹且坚韧的火苗。 观看这部剧时时常会想,隐居是修行必须的一部分吗?直到看到编剧采访楼观台住持任法融道长时,任道长说的一段话“所有道教徒迟早都要独自生活一段时间,好集中精力修行。为了修行你不得不找一块与世隔绝的地方,至少开始是这样。但是重要的是要学会静心。一旦你做到了这一点,那么你就可以住在任何地方,甚至住在一个喧嚣的城市里。”我想“隐”从来不是一种方式,而是一种心境,“小隐隐于野,大隐隐于市。”这句话。大抵也是如此吧。 对于编剧寻访的隐士,我更佩服的其实是编剧本人,一位曾在哥伦比亚大学的攻读人类学博士,而中途中断了学业搬到台湾,在寺庙里过起暮鼓晨钟的简单生活的人。他本身就足以让人敬佩。
第一季每一集都看了,甜甜蜜蜜。第二季两人领养孩子之后一泻千里,我一下子提不起兴趣了。
看开头还好,但后来越来越拖沓越弱,三星给老戏骨们,其他主要正面🎭都塑造得非常失败......脸谱化的正面人物,着实乏味。
读好剧有利于静气凝神。读完中国传统文化的精髓再去看西方的心理学,似乎未触及实质,围绕边缘的方法来回阐述,每条道路都很有道理,但是一下子通不到house of central。由中到外再回中,不知是不是年龄大了,思乡,恋家,读国学。总之是一本适合每年读,经常读,反复读的好剧。
收获很大,终于大概明白了中国近代史上的不少事。编剧知识渊博,佩服。稍感不足的是有点啰嗦,同样的话前后多次出现。叙事脉络也不是很清晰。
很喜欢这本Te3nTe3n,分析方面不仅有人的面部表情,身体表情,还有着装,打扮,五官特点分析,最后还有全面的两性感情的分析分析,及男性与女性差别等等! 值得仔细观看,并把重要的信息融会贯通,一定会在生活,工作中受益良多。