《惊蜕》最具有老北京风味的原创定格动画。虞姬的死，戏的落幕，声声叫好，毛猴的失迹，文化的流逝，传统的流失，令人思念的不是一份回忆，而是一份深情。我们都爱这片土地，爱的深沉。
对人类命运的思考，对人类社会历史发展逻辑提出的看法，有一定的参考意义和价值。
前面几百章写还好，后面就开始糊弄和扯淡了。追了好长时间，没期待一个好结局算啥。两三页一章
我看这些主演都是熟面孔，看起来还蛮舒服的，反而不太喜欢看现在那些太年轻的演员，脸盲😫
一句话总结剧评，大处着眼👀，小处着手👋。 一句话总结剧评，听从内心，敬畏星空🌃。 两者孰高孰低？为什么？
走马观花，阅尽万般文明，急行，浅谈，否则怎知自然可畏。你我少年，看尽繁华，深入江湖，留名千年，若不是俯首一叹，否则怎知平淡可贵。
青春的岁月，在那个年代用汗水浇筑，无数人在开放的建设大潮奋斗，唯有变才能生存。
道，是自己心灵意识的延伸，是我们喜怒的根本追求，希望我能找到自己的道！
个人感觉，李斯形象设计的有些突兀，沙丘之变开始完全角色就很古怪，关键是也没有铺垫来衬托这种怪，再者把李斯拔的有点高，不过当剧集看看也还行，编剧知识储备还是挺厉害的
实在喜欢。 此剧，我慢慢读的。里面充满了人生哲学。 关于原生家庭的，关于职场的，关于夫妻关系的，关于日常生活的，关于育儿的……我都很认真看了，也觉得收益蛮多。真的觉得它不仅是爱情剧集，更是生活手册，看了它能让我思考未来应该怎样更好的跟父母相处，怎么更好的跟爱人相处，又怎样更好的育儿。 总之，特别喜欢的一部剧集！
赵远津老师将他追随巴菲特价值投资之道的投资思想和实盘策略整理成册，成了此剧。10年10倍是杨老师的实战业绩，这10年中经历了史上最大的经济危机，和中国两个大牛市和大熊市，获得10倍业绩，说明价值投资才是战胜市场的唯一之路。 今天，我们处在中国经济腾飞的年代，这是一个最好的年代，但同时全球疫情四起，以美国为首的霸权主义狙击中国发展，又是一个最坏的时代。机会与挑战并存，价值投资无疑是中国中产阶级家庭保有资产，快速增值的方案，也是每个家庭所必须去面对的选择。在美国，每一次危机，成了中产阶级家庭财富的杀手，危机过后富人越富有，这在全世界各国都成了趋势。然后，我们在保住家庭财富的同时，也要培养我们下一代孩子的财商，为他们铺好进入社会之路。 杨老师他自己也是这么做的，推出了百万级别的中产阶级财富增值产品，以年化16％的投资收益率为目标，在20年内帮助中产阶级家庭保持财务自由。二是，制定了春分计划，在孩子出身时投入10万元20年20倍的收益目标，为孩子学业毕业后有一个更好的财务环境，做好准备。 最近，我也要积极准备这两个计划了，以年化16％收益为目标，打造我们家庭和孩子教育的财富计划。这几年，一切已经准备就绪，积极应用价值投资来完成目标。
对子女而言，只要有母亲在，就永远不会感到无处可去，无所依托，无论长到什么年岁，永远可以在母亲这里做一个不够强大、不够独立的小孩子，享受母亲的爱抚和倾听，母亲能够容忍一切的坏脾气。而对母亲而言，子女是不是也会想到母亲也有需要倾听的时候，又有多少人能真的像母亲呵护子女一样去关照母亲，相比于母亲，子女真的被依靠得太少了。
或许只是将死时欲说还休的回忆，说的是他的人生，那些悸动和故事，悄悄地像走马灯一样在眼前浮现，然后被描述出来。 他的心会砰砰跳着，在死神未扛着镰刀走近他身前的时候。他或许会言不由衷，儒雅谦和，戴着枷锁和面罩，每时每刻捕捉着气氛，做着本职的扮演，纵使是在战火纷飞的时刻，或是进行床第之欢之时。 只有当这些戏台上咿咿呀呀的曲子唱完了，他才能洗尽铅华，褪去伪装，封闭的心房被咔嚓打开，灵魂雀跃而出，未经浮尘染指，就在月光洒在他尸体上的那一刻，完成对乞力马扎罗雪山的朝圣。 而这一次他得到的一切，并非他有的，而是他想要的。
热巴好可爱呀杨幂的额头是要突破天际啊，夜华好像黑无常啊哈哈哈哈
当你得到好处的时候，要想想可能会遗留下很多麻烦；当你失去的时候，要知道还会剩下一些宝贵的东西，这些宝贵的东西也能为你所用。
惊蜕是空军士兵用生命上演的一出人性荒诞剧。 这部剧读第一遍有点累，人物刻画虽然鲜活，但数量太多，各自的名字和军衔又难记，容易混淆和忘记。推荐看Hulu改编的同名限定剧。虽然剧中简化了人物数量，但对剧集精神内核的传达十分精确。
两点感悟。 一是本人爱好健身， H君曾指出：“喜欢健身，这就是一种我执？”是这样么，由于智慧不足，我陷入思考中。 本剧中有一位居士某段时间因为工作、生活的压力，变得焦虑，易怒，整个人状态很不好，烦恼重重。他跟赵远津诉苦，堪布就问他：“你学佛是为了什么？” “为了解脱。” “什么是解脱？” 他默然。 堪布说：“解脱，就是没有烦恼。你带着满心的烦恼，又想在何时在何地获得解脱呢？烦恼不在别处，在你心里；解脱也在你心里。” 这里我理解，面对我执，我们唯一能做的只有面对当下，回归内心，与烦恼开战。众多法要，都是在教我们如何贴近自身经验，以自身为中心去修行。要从检视自己的身、语、意入手，把重点放在对治自己的贪、嗔、痴上面。贴近自身经验，诚实地看待发生在自己身上和心里的一切，并将佛法运用其中。 “出离”，是常常被误解的一个词。关键是我们要弄清楚出离什么。佛法中讲的出离，是指出离烦恼，而烦恼在内心。 赵远津指出，我们应该警惕一种矫枉过正的做法，就是刻意追求所谓“出离的出离”。什么意思呢？比方说，你本来通过持守戒律远离烦恼恶业，可是有人说持戒也是一种执着，需要远离，于是你不持戒，并认为这是更高明的出离。你本来想出家修行，可是你被告知出家也有烦恼，也是执着，只要内心清净，出不出家都一样，于是你打消了出家的念头。以此类推，因为关键在内心，所以外在的形式，比如皈依、闻思、供养、布施、禅定、精进等等，都不必要，甚至都应该去打破，应该反过来做。其实外在形式到底有没有必要，有多大的必要，取决于你的修为（这里说的修为，我认为就是通过修行内心所达到的境界）。你的修行境界若确实到了那个程度，外在的东西不对你形成干扰，你可以不在乎形式。 我的结论，健身是不是一种我执，这取决于内心修行的境界。 二是现在有一种流行的说法：生活即修行。但赵远津指出很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。 举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 个人总结一下，修行主要修心，修为则是通过修行之后内心所达到的境界。
其实每次看这种作品我都很难把握作为读者的心态，不知道代入编剧去读和纯粹从文本来评判，哪种更为尊重呢？试想我自己若是编剧，可能更懦弱地希望躲在文本的假面后自白。 我最惊讶的是她笔下不仅有痛，还有跳脱来看自己的戏谑。完全不是“病历式”的独白写作，太让人惊异的矛盾体了。
打起来！！！火树博弈的神！最爱领地篇，最不喜欢猫鼠
1987 · 西班牙
1984 · 美国
2001 · 西班牙
2017 · 中国
1963 · 美国
1981 · 墨西哥
2007 · 美国
1999 · 美国
用户评论
对人类命运的思考，对人类社会历史发展逻辑提出的看法，有一定的参考意义和价值。
前面几百章写还好，后面就开始糊弄和扯淡了。追了好长时间，没期待一个好结局算啥。两三页一章
我看这些主演都是熟面孔，看起来还蛮舒服的，反而不太喜欢看现在那些太年轻的演员，脸盲😫
一句话总结剧评，大处着眼👀，小处着手👋。 一句话总结剧评，听从内心，敬畏星空🌃。 两者孰高孰低？为什么？
走马观花，阅尽万般文明，急行，浅谈，否则怎知自然可畏。你我少年，看尽繁华，深入江湖，留名千年，若不是俯首一叹，否则怎知平淡可贵。
青春的岁月，在那个年代用汗水浇筑，无数人在开放的建设大潮奋斗，唯有变才能生存。
道，是自己心灵意识的延伸，是我们喜怒的根本追求，希望我能找到自己的道！
个人感觉，李斯形象设计的有些突兀，沙丘之变开始完全角色就很古怪，关键是也没有铺垫来衬托这种怪，再者把李斯拔的有点高，不过当剧集看看也还行，编剧知识储备还是挺厉害的
实在喜欢。 此剧，我慢慢读的。里面充满了人生哲学。 关于原生家庭的，关于职场的，关于夫妻关系的，关于日常生活的，关于育儿的……我都很认真看了，也觉得收益蛮多。真的觉得它不仅是爱情剧集，更是生活手册，看了它能让我思考未来应该怎样更好的跟父母相处，怎么更好的跟爱人相处，又怎样更好的育儿。 总之，特别喜欢的一部剧集！
赵远津老师将他追随巴菲特价值投资之道的投资思想和实盘策略整理成册，成了此剧。10年10倍是杨老师的实战业绩，这10年中经历了史上最大的经济危机，和中国两个大牛市和大熊市，获得10倍业绩，说明价值投资才是战胜市场的唯一之路。 今天，我们处在中国经济腾飞的年代，这是一个最好的年代，但同时全球疫情四起，以美国为首的霸权主义狙击中国发展，又是一个最坏的时代。机会与挑战并存，价值投资无疑是中国中产阶级家庭保有资产，快速增值的方案，也是每个家庭所必须去面对的选择。在美国，每一次危机，成了中产阶级家庭财富的杀手，危机过后富人越富有，这在全世界各国都成了趋势。然后，我们在保住家庭财富的同时，也要培养我们下一代孩子的财商，为他们铺好进入社会之路。 杨老师他自己也是这么做的，推出了百万级别的中产阶级财富增值产品，以年化16％的投资收益率为目标，在20年内帮助中产阶级家庭保持财务自由。二是，制定了春分计划，在孩子出身时投入10万元20年20倍的收益目标，为孩子学业毕业后有一个更好的财务环境，做好准备。 最近，我也要积极准备这两个计划了，以年化16％收益为目标，打造我们家庭和孩子教育的财富计划。这几年，一切已经准备就绪，积极应用价值投资来完成目标。
对子女而言，只要有母亲在，就永远不会感到无处可去，无所依托，无论长到什么年岁，永远可以在母亲这里做一个不够强大、不够独立的小孩子，享受母亲的爱抚和倾听，母亲能够容忍一切的坏脾气。而对母亲而言，子女是不是也会想到母亲也有需要倾听的时候，又有多少人能真的像母亲呵护子女一样去关照母亲，相比于母亲，子女真的被依靠得太少了。
或许只是将死时欲说还休的回忆，说的是他的人生，那些悸动和故事，悄悄地像走马灯一样在眼前浮现，然后被描述出来。 他的心会砰砰跳着，在死神未扛着镰刀走近他身前的时候。他或许会言不由衷，儒雅谦和，戴着枷锁和面罩，每时每刻捕捉着气氛，做着本职的扮演，纵使是在战火纷飞的时刻，或是进行床第之欢之时。 只有当这些戏台上咿咿呀呀的曲子唱完了，他才能洗尽铅华，褪去伪装，封闭的心房被咔嚓打开，灵魂雀跃而出，未经浮尘染指，就在月光洒在他尸体上的那一刻，完成对乞力马扎罗雪山的朝圣。 而这一次他得到的一切，并非他有的，而是他想要的。
热巴好可爱呀杨幂的额头是要突破天际啊，夜华好像黑无常啊哈哈哈哈
当你得到好处的时候，要想想可能会遗留下很多麻烦；当你失去的时候，要知道还会剩下一些宝贵的东西，这些宝贵的东西也能为你所用。
惊蜕是空军士兵用生命上演的一出人性荒诞剧。 这部剧读第一遍有点累，人物刻画虽然鲜活，但数量太多，各自的名字和军衔又难记，容易混淆和忘记。推荐看Hulu改编的同名限定剧。虽然剧中简化了人物数量，但对剧集精神内核的传达十分精确。
两点感悟。 一是本人爱好健身， H君曾指出：“喜欢健身，这就是一种我执？”是这样么，由于智慧不足，我陷入思考中。 本剧中有一位居士某段时间因为工作、生活的压力，变得焦虑，易怒，整个人状态很不好，烦恼重重。他跟赵远津诉苦，堪布就问他：“你学佛是为了什么？” “为了解脱。” “什么是解脱？” 他默然。 堪布说：“解脱，就是没有烦恼。你带着满心的烦恼，又想在何时在何地获得解脱呢？烦恼不在别处，在你心里；解脱也在你心里。” 这里我理解，面对我执，我们唯一能做的只有面对当下，回归内心，与烦恼开战。众多法要，都是在教我们如何贴近自身经验，以自身为中心去修行。要从检视自己的身、语、意入手，把重点放在对治自己的贪、嗔、痴上面。贴近自身经验，诚实地看待发生在自己身上和心里的一切，并将佛法运用其中。 “出离”，是常常被误解的一个词。关键是我们要弄清楚出离什么。佛法中讲的出离，是指出离烦恼，而烦恼在内心。 赵远津指出，我们应该警惕一种矫枉过正的做法，就是刻意追求所谓“出离的出离”。什么意思呢？比方说，你本来通过持守戒律远离烦恼恶业，可是有人说持戒也是一种执着，需要远离，于是你不持戒，并认为这是更高明的出离。你本来想出家修行，可是你被告知出家也有烦恼，也是执着，只要内心清净，出不出家都一样，于是你打消了出家的念头。以此类推，因为关键在内心，所以外在的形式，比如皈依、闻思、供养、布施、禅定、精进等等，都不必要，甚至都应该去打破，应该反过来做。其实外在形式到底有没有必要，有多大的必要，取决于你的修为（这里说的修为，我认为就是通过修行内心所达到的境界）。你的修行境界若确实到了那个程度，外在的东西不对你形成干扰，你可以不在乎形式。 我的结论，健身是不是一种我执，这取决于内心修行的境界。 二是现在有一种流行的说法：生活即修行。但赵远津指出很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。 举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 个人总结一下，修行主要修心，修为则是通过修行之后内心所达到的境界。
其实每次看这种作品我都很难把握作为读者的心态，不知道代入编剧去读和纯粹从文本来评判，哪种更为尊重呢？试想我自己若是编剧，可能更懦弱地希望躲在文本的假面后自白。 我最惊讶的是她笔下不仅有痛，还有跳脱来看自己的戏谑。完全不是“病历式”的独白写作，太让人惊异的矛盾体了。
打起来！！！火树博弈的神！最爱领地篇，最不喜欢猫鼠