Sobre el pas de dues persones unes anys mes tard

莲笙

无聊可打发片断时间。看完了，回想内容，就记得每个故事都在打脸和女主的名字。

南风微语

巴洛克，是法文BAROGUE的音译，中文的意思，钱钟书先生译为“奇崛”。因此，巴洛克影视，即奇崛的影视。它具体的表现为：想象极其丰富，词藻十分华丽，感情特别强烈，气势相当雄浑，意象非常怪谲，节奏起伏不定，它给人一种动态感和浮游美。

Roger 费

《Sobre el pas de dues persones unes anys mes tard》可读性较强。与很多疗愈类、亲子教育类的书不同，该剧没有泛泛去谈怎么教育孩子，而是回归到事物的本源，从幼年的心路历程，探寻小孩情感的源头，潜意识的形成，进而对自己的人生，以及受创伤的内在小孩如何在代际之间进行传递的问题，值得一看。

迟暮°

书中最后一个朝代——唐朝没有读，这部剧总共花了十个月时间观看。读的过程中，自己和自己辩论了很多问题，这也是最大的收获。历史是一个个的轮回，而我总是用带有怜悯的心去看，所以残酷的记载总是让我觉得唏嘘不已。所以就此打住，等我思想深度再深一点，再来读唐代历史吧。 十年可见春去冬来，百年可见生老病死。 千年可见王朝更替，万年，万年可见斗转星移。 而这史书的记载正是能让我们跨越千年和各种各样的历史人物相见，见证TA们的变化。若是想感受TA们所感受的，见TA所见的，哪能不经过我们的入世并体味这人世间的酸甜苦辣辛后才能办得到呢？若要出世必要入世

Reese.Y

Sobre el pas de dues persones unes anys mes tard！饭后边听书边散步，夜幕降临的小城褪去了白天的喧嚣，随着夜来临的还有升腾的雾气，漂浮在江面上或亲水平台或人行道、街道，霸占了整个小城的“半壁江山”，穿行在轻薄的白色雾气里，整个人都觉得好仙气，是小仙女本仙没错了

阿温^^Yilian

书中所讨论的诸多影视经典经典剧集，很多都没读过。所以读这部剧犹如瞎子摸象，摸到哪里就是哪里，心中暗暗惭愧：为什么我对于西方影视的所知如此肤浅？

Emo

虽然是乌龟的节奏，但是爬完了整本剧。 早在中学时代，耶路撒冷那神奇的传说、浓郁的宗教色彩、丰富的古迹和独特的情调，就令人十分神往，记得那时恰逢阿拉法特领导的巴解组织与以色列打得不可开交，更是给这座城市增添了神秘色彩。 当真正站在耶路撒冷，这个犹太教、基督教、伊斯兰教圣地的土地上，远眺圣殿山，金色的岩石圆顶清真寺在阳光下闪闪发光，圣殿山上密密麻麻的墓穴仿佛提醒着人们末日审判，死亡复活。 我们走着苦路，仿佛看到耶稣从法官的官邸出发，背负沉重的十字架，艰难地走过十四站，最后进入圣墓大教堂。圣墓大教堂那块流淌过耶稣鲜血的石板被神圣地供奉在教堂中央，黄色的石板泛出鲜血干涸的红色，至今看来还是那么鲜活。阳光下的哭墙更显高大，就象历史的一扇大门，穿过它，便是惊心动魄的过去。大屠杀纪念馆，透明玻璃地板下铺满当年二战期间遇难犹太人的鞋子，有男人的、女人的、孩子的，层层叠叠、密密麻麻，令人毛骨悚然。 世界有十分美，九分在耶路撒冷。我想说：世界有十分忧份，十二分在耶路撒冷。历史上这座城市无数次被践踏、被蹂躏，无论是迦南人、巴比伦人、波斯人、埃及人、罗马人......统治一次，这个座城被疯狂洗劫一攻，残忍之极，我几度放下书，不忍继续。耶路撒冷城内的人被迫赶出城，但每个被赶出来的人心中都有座耶路撒冷，他们恢复元气后，又都想要入城。因为上帝耶和华这个神，他们爱上这座城，这座城困住孤独的灵魂，满地伤痕都是浴血的铭证。 可喜的是：犹太人的文化在以色列年轻一代身上得到很好传承，保存完好的老城证明这点。客西马尼园橄榄树下用石头拼成的“peace”，反映和平是当下每个以色列人的心愿。 这本三千年非常值得一读，推荐。