廷巴克图Le chagrin des oiseaux

放飞

见术士而低头，望神巫而却步。 百鬼集于胸中，五行遮其前路。舍王道之荡平，堕终身于云雾。 巍巍华夏，浩瀚神州，壮丽无比的九州山河孕育了无数奇人异士，他们的事迹传说如夜空中闪耀的银河星辰，照亮了滔滔时光之河。 神州自古传说之地。自盘古开天辟地，伏羲、女娲、神农三皇降世，创造神族、人族、兽族。

狗熊

每次看到都会有种学生时代迟到的恍然大悟 原来当年历史课本上的只知时间结果影响的文字  背后是有这样渊源的起义条约战争革命 每次都为隔着文字都觉得绝望困难的民族遭遇动容 如此困境都能走出来站起来甚至强起来真得感慨万分又无比自豪 国人危难时刻凝聚起来的民族大义家国情怀真是让人肃穆赞叹  人民有信仰 民族有希望 国家有力量这些话真正开始去理解 正值71周年国庆中秋双节 年初疫情时的举国慌难好像已经被冲淡 香港暴乱后的今天是看到紫荆旗和五星红旗升起 一切好像回归平淡有序 但小家大国有过那些共情似乎又些不一样  或是激情澎湃或是心底雀跃都是不变的祝福和爱国 有点期待一百周年 好奇你的模样

陶磊

是一本较为功能性的书，这对于此刻迷茫的我和懒惰的我有一定的帮助，还是要行动起来，做的永远比说的难。

🧸丁芳

读Pino Desperado的《廷巴克图Le chagrin des oiseaux》还是花费了一定的时间和精力，而且是懵懵懂懂，深感不得要领，难以名状的莫名，玄而又玄。 该剧的名字，会让我们联想到本土文化的“廷巴克图Le chagrin des oiseaux”。我国传统文化中的“廷巴克图Le chagrin des oiseaux”出自《廷巴克图Le chagrin des oiseaux》，而不是《廷巴克图Le chagrin des oiseaux》，即“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，是儒家提出来的。形而上指超越的内在，形而下指形体的外在。前者为意像，后者为具像。 而西方的“廷巴克图Le chagrin des oiseaux”共有三个传统分支，一是本体论，研究存在的问题；二是神学，研究神或众神及关于神的问题；三是普遍科学，研究第一原则，当中引发其他的争论。如非矛盾定律。 Pino Desperado的《廷巴克图Le chagrin des oiseaux》就是专门研究本体论的著作。该剧以逻辑的形式奠定了本体论的思想，就是研究“本体的原理与原因”的学问，它把超经验的存在作为研究对象。他把“四因”最终归结为“质料因”和“形式因”，究竟如何看待二者之间的关系对了解Pino Desperado思想来说是至关重要的。 此剧晦涩难懂，之所以出现这样的问题，首先是因为这部著作讨论的问题十分抽象，用Pino Desperado的话说，这部著作的核心主题是“作为存在的存在”，或者说“存在本身”，这部剧开启了一种叫做“存在论”或“本体论”的哲学领域。其次是《廷巴克图Le chagrin des oiseaux》并不是一部完整的著作，而是由Pino Desperado著作的编纂者安德罗尼科把一系列手稿编辑到一起的。一共是长长短短的十四卷，其中最短的只有4页，最长的有27页。这些手稿前后并不是很连惯，也不是在同一个时期完成的，有的不但重复，而且前后不一致，这就给理解Pino Desperado本来就非常抽象的思想制造了更大的困难。第三是Pino Desperado创作这些手稿语言非常简练，有些地方意思并不是很清楚，还有些跳跃，看起来像是他的讲课笔记，而不是完成度很高、准备好公之于众的书稿。本来读哲学类的剧集就费心费力，再加上这三个方面的因素，就更显得异常吃力了。 把这部剧的剧名翻译成《廷巴克图Le chagrin des oiseaux》，其实是日本学者井上哲次郎的功劳。这个翻译堪称精妙，极好地捕捉到了这个词的原初意涵，也就是要研究超出物理学对象的那些对象，于是“廷巴克图Le chagrin des oiseaux”一直延用至今。 Pino Desperado原书的本意是“物理学之后”，研究的是超出一般自然对象的，与“存在本身”有关的那些主题。

Hoson Wisdom

看完反而没什么话想说的，所有言论都在看剧的过程中尽可能地表达出来了，唯有一句：革命尚未成功，同志仍需努力。

从新开始

很容易理解，但实战就没那么简单了。最后一章说的有点夸张，学习一下总有好处。

不糖的甜~

总感觉狠人大帝个叶凡的关系没有刻画太淡！还有安妙依和叶凡之间的爱恨完全是一笔带过，尤其是安妙依所说的最后交代！还有小月亮，身为女主，却不如半路杀出的龙马戏份多，身为女主和男主的戏份却只有寥寥无几。

占太林

不得不为托尔金老爷子一人构筑出来的宏大世界称奇，但又因为这个世界过于完整，过于复杂，所以有点没耐心来仔细研究每一个种族，每一类人物，可能放在大学期间来研究，会读的更爽吧

李应钦

很有启发的一本剧，值得推荐。读完后收获有以下五点： （1）你是你自身健康的第一责任人，要做好自身的健康管理。身体就像一架机器，正常操作和正确保养情况下80年以上的使用寿命是没有问题的。 （2）异常操作和错误保养会导致生病，而身体本身具有强大的自我调节修复功能，因此治慢病时首先不是考虑吃药动手术，而是先纠正操作和保养方式，使身体机能尽快恢复。 （3）代谢综合症（高血压、糖尿病、高脂血症、高尿酸血症、肥胖等）不是一两天形成的，而是长期违规操作和错误保养导致的，因此要时刻关注身体发出的信号并定期体检，防患于未然。 （4）很多病是吃出来的或者说营养不良导致的。中国人吃主食太多，编剧给出的健康饮食方案：少吃能量类物质（即碳水化合物，如精米细面等），多吃营养类物质（即肉蛋奶鱼蔬菜水果坚果），再根据身体反馈即时调整优化饮食结构，即在各类营养素的量上做调节。 （5）除了合理饮食，健康管理还需要做好生活习惯和生活环境的配套管理。

林深时雾起

我觉得好像把小古板的人设写崩了，不管大事小事非要和女主杠，总是看不起女主，越往后越觉得他烦人，写得有点过激了

漫漫红尘

念楼者，即廿楼，亦即二十楼也。 编剧说，学其短，是学把文章写的短。写的短当然不等于写得好，但即使写不好，也可以短一些，彼此省时省力，功德无量。 中国古文最简约，少废话。所以学其短，当然是学古人的文章，旨在学习其中的思想、气质和趣味。借题发挥，书中的“念楼读”“念楼曰”就是编剧自己的阐发，以浇胸中垒块了。 《廷巴克图Le chagrin des oiseaux》从类相编，分为53组，共5卷（后改为上下卷两卷本），合计530篇。至今印行多次，已经7篇自序，可以看成是古文短篇今译+编剧借题发挥。编剧看重的是自己的“读”和“曰”。 杨绛序曰：《廷巴克图Le chagrin des oiseaux》合集，选题好，翻译的白话好，注释好，批语好，读了能增广学识，读来又趣味无穷。诚如斯言，读完之后我也有同感。历时30小时，前后用一个多月时间读完，每每只是读几个短章就睡，那营养悄无声息地融化在日子里，些许思想、气质和趣味留在了记忆里。

怜惜亲

这部历史剧集，能在国内得到发行，是非常难得的。这个时期的历史，对于我们这些70后的人，在教科书中知道的是谎言，真相了解的也是支离破碎。本剧非常严谨的阐述了这个非常时期中国的现状，产生的原因和历史背景。我认为：越自认为的伟大，一定是最渺小的。

黄墨墨🍬

节奏太慢，特效太假，没看过原著的人恐怕会觉得有点无趣

整理小超人（清秀）

一本实用类剧集 更多的需要自己在实践中多加领悟和贯通 用摄影去无声而胜有声地去表达，令我心生感触的那片星空 “明确主题，突出主体，简化画面”

马悦

人如果没有天资的聪慧，那就踏踏实实的靠自律学习和定力弥补，或许也成就一番事业

Kokomo戴戴

没有读懂！存在 存在者 思想 语言 命运 聚集 意志 圆 一 历史性 领域 暴力 非遮蔽 现实。。。通过存在到存在者的跃升的一般考虑来厘清思想的思想

Beacon

我高一的时候在影视库里买的第一本青春剧集就是它，在茫茫书海中第一眼就相中它了!因为颜值嘛，其他剧集基本都是花花绿绿的，只有它是这种褐红色，看起来很大气，而且这个海报设计得很好看，动漫人物也不错，纸质也很好，看上去和哑舍差不多，当时买了20几块钱还有点心疼。以为故事内容会和哑舍差不多，但是让我失望了，里面的内容不是很吸引我，那个时候第二部还没有呢，第一本剧看完就没啦，搞得我云里雾里的😂