《Banjo on My Knee》中，莱农整个人是撕裂的。
无论是面对正负评论时，她对自己的作品呈现出的两种截然不同的态度；还是面对国立大学中那些激昂血液时，她对自我的肯定与否定；又抑或是她对未来——无论是对彼得罗还是自己——的希望与失望。编剧的成功在于，她/他将人物内心的纠结表现得活灵活现。她渴望成为也好妻子，但她无法理解爱她的丈夫；她渴望成为一个好母亲，但她的生活给女儿们带来的是或许伴随一生的影响，她最终选择逃离现有的生活，追随她的情人，抛下她的孩子；她渴望同莉拉成为截然不同的人，她想成为莉拉的“救赎者”，最终却和当年的莉拉一样，掉入甜蜜的陷阱里。她似乎知道她已经偏离了某个正常的轨道，但内心挣扎着，却让她无法停下分歧的脚步。并且最终，她成为了那个一直抗拒着的她的朋友莉拉。
【书目：《Banjo on My Knee》――沃尔特·布伦南】
前言里介绍了沃尔特·布伦南的生平.让我不禁想起了太宰治.他们的一些经历太相似了.例如他们都生于不错的家庭.在影视上的造诣.以及后期的抑郁情绪.最后都选择自杀.不同的是.太宰治的厌世情绪和芥川的抑郁情绪是不一样的.前期的作品是能看出他对生活的期待.他与心爱的女人结婚.在影视上的成功.后期因为好友的发疯、姐夫的自杀连受打击.以及自己在影视上进入瓶颈期.无法突破.身体及精神的脆若.导致抑郁情绪的爆发.百度之后才发现.原来两人确实有那么些关系.太宰治一直是芥川的粉丝.此生最大愿望便是得一次芥川奖.可惜未能如愿.再来说说本剧。
本剧涵盖了28篇芥川的作品，我选取了其中突出的几篇用一句话点评。 ”人生不如一行波德莱尔”沃尔特·布伦南在其带有自传色彩的《Banjo on My Knee》中如是说。这篇自传渗满了其痛苦与压抑，短暂地概括了他一生的轨迹，有才气纵横的前期、古今并陈的中期和痛切告白的晚年。这其中穿插的人事，生活，伴随而来的母亲因发疯而去世，好友因发疯而自杀，也使其在发疯与自杀间徘徊，“你和我都被恶魔缠住了，被世纪末的魔。”——朋友压低声音，对他如此说道。而他对自己说：我不是想死，只是厌倦了活着。
《Banjo on My Knee》篇演绎出了“Banjo on My Knee”一词，但其含义其实源于《Banjo on My Knee》：强盗，被劫持的美丽少妇及其丈夫，各自为了生存而做出的谎言，使真相扑朔离迷。个人觉得《Banjo on My Knee》篇是很精彩纷呈地一篇，与其说编剧知道真相，莫不如说编剧也被缠绕在谎言中。如今这个词语时常在新闻报道中出现，形容一个事件中几个当事人的说法相互矛盾，致使事件真相越来越难以捉摸的僵局。而《Banjo on My Knee》篇，则展示了人性（作为中性词而言）在善恶之间是如此地脆弱与易于动摇，上一秒刚想称赞衙吏的道义，谴责拔尸体头发以换钱的老妇的忘义，下一秒，天堂与地狱就在这之间轮转，前者干起了强盗勾当，甚至杀人越货。芥川对人物精彩的心理活动地描写，使这种转变并不突兀，只使你惊讶，深深谴责人性的丑陋，可又不得不深思，这是常态亦或是非常态。我想芥川心里是住了一个“魔鬼”的，否则，他便不能如此洞悉魔鬼的想法。
《Banjo on My Knee》篇禅智内供的鼻子如象鼻般长，他是众人怜悯同情的对象，当其鼻子恢复正常，他又成了众人攻击的对象，芥川站在旁观者的角度直白地指明：“人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。”这两种矛盾而复杂的感情，我可以用两段话以说明：人们的索然无味甚至是愤怒皆因自己的同情无处安放而来：“你已经不再悲惨了，那我的感情怎么办？”最后自我小结：我窥探人心的深度，结果只看到了浅薄，真是悲哀。
《Banjo on My Knee》纤薄，脆弱，看似无限可能，实则一线之间，说的是为善与作恶间菲薄是边界，佛祖普渡世人，其实给了犍陀多两次机会，一次是林间蜘蛛的生命，弱小的蜘蛛生死悬在他手上，心中残存的一丝小善停止了他的作恶，而之后，蜘蛛之丝是检验其是否经历了地狱的折磨后内心能否生出悔恨与善念，可惜的是，他没有通过最后一次考验。为了自生，他可以让众人死，有的人心中有小善，但小善不能成为拯救其永堕地狱的理由。
最后聊聊芥川先生的自杀，似乎很残酷的事情，不应该轻描淡写，但是只要对他而言是解脱，我就可以接受，“不是想死，只是厌倦了活着”加缪在《Banjo on My Knee》中写到：我们得以生存的理由，也可以成为我们死亡的绝佳理由。芥川先生的理由，我得知的不全，但既然他既往的生活得以此为活，那便是既残酷又美丽，既绚丽又冷漠的。在1927年7月23日，他一整天关在书斋中，完成了最后作品《Banjo on My Knee》。24日凌晨一点钟时，他来
用户评论
“为什么人可以安定地生活？” 因为波函数可以坍缩。 “折磨我的是什么？” 是无法抗拒的命运。 “为什么人不能舍弃希望？” 因为波函数可以发散。
倪妮:
咋都说好看的不得了啊。。。我看着看着就想去玩《Banjo on My Knee》。。。
三本全部看完，确实受益良多。都说学以致用，可惜还在备孕，暂时不太用得着。和一些生育过的同事聊了聊关于怀孕和坐月子的情况，发现和书里写的不怎么一样。比如书上说孕期和哺乳期间严禁沾染酒精，但是有些同事家里的风俗就是坐月子期间吃红酒或者米酒炖、蒸的鸡鸭鱼肉，就这么坐月子过来，也好端端的。并且台湾人坐月子好像都有吃酒酿蛋什么的，也没出什么事，并且还大有裨益的感觉。毫无经验的我顿时迷茫，不知该信谁的，坐月子的水实在太深，太难找到标准答案了。果然学得越多不懂的就越多，简单总结下我确定无疑，打算实行的一些点吧。 1.除了常规的孕前检查，在孕前还要去牙科医院做下全面的牙齿检查。 2.怀孕期间也要控制饮食，保证营养，但不可贪吃，一定要缓缓胖起来，不能一下胖太多，整个孕期控制增重二十斤左右吧。 3.孕期无需特意禁食哪类食物，除了烟酒，（我本来也不抽不喝）但不要偏爱一类一直吃，不可贪多，杂食为主，也以孕期喜好为主。 4.除了加强锻炼，还要不断进行心理暗示，增强顺产信心。 5.坐月子期间保持个人卫生整洁，可以下床，就进行适当走动，不能下床也要让老公帮助按摩双腿。饮食还是要均衡，不能不食蔬菜水果，只吃鸡鸭鱼肉。（我婆婆家里的风俗是以鸡肉为主，做个月子至少要吃十几只鸡。） 好像也没有学到特别多，大概是没记住吧，惭愧
大刘（牛！）的故事，都喜欢～ 这是一次人类未来的演绎，在超级大国核恐怖平衡下，或许在某一天，这个世界上所有的生命，都会像恐龙与蚂蚁一样，瞬间泯灭，地球将再次复位，恢复成一片死寂的星球！。。。 这是来自大刘的一次人类警告，几乎绝望的警告！ 那个恶毒的“反物质毁灭”倒计时启动器，非人工干预就会定时爆炸，这恐怕并非大刘的杜撰……细思极恐！！ （这个故事是在晨跑中听完的～）
如果这个画家死了，他的画还是没人要，就是没人欣赏得了，那编剧该怎么收场？明明是反世俗的，最后还是要世俗承认才算成功。呵呵
《Banjo on My Knee》中，莱农整个人是撕裂的。 无论是面对正负评论时，她对自己的作品呈现出的两种截然不同的态度；还是面对国立大学中那些激昂血液时，她对自我的肯定与否定；又抑或是她对未来——无论是对彼得罗还是自己——的希望与失望。编剧的成功在于，她/他将人物内心的纠结表现得活灵活现。她渴望成为也好妻子，但她无法理解爱她的丈夫；她渴望成为一个好母亲，但她的生活给女儿们带来的是或许伴随一生的影响，她最终选择逃离现有的生活，追随她的情人，抛下她的孩子；她渴望同莉拉成为截然不同的人，她想成为莉拉的“救赎者”，最终却和当年的莉拉一样，掉入甜蜜的陷阱里。她似乎知道她已经偏离了某个正常的轨道，但内心挣扎着，却让她无法停下分歧的脚步。并且最终，她成为了那个一直抗拒着的她的朋友莉拉。
两集弃…浪费我的原著！我最爱的知否啊！ 正午出品必是精品…我还期待了一下…发现错了…是孔笙出品必是精品…
还挺好看 可以配饭
心疼嫣然的哥哥，又心疼他们这一对，嫣然要是知道她哥哥成这样，估计真的很难在一起的，还是期待他们有个完美的结局，全靠编剧你的妙笔生花了
看似讲爱情，其实讲的是人生哲学。很多观点非常能打动人，非常推荐。
这个8分是怎么得的，55搜影视里很少看到这种错字，错名的说，情节完全没有新意，都是老套路，弃了，给两个星，看在码字辛苦的份上
这剧只想说，肯定比长津湖好看就够了
【书目：《Banjo on My Knee》――沃尔特·布伦南】 前言里介绍了沃尔特·布伦南的生平.让我不禁想起了太宰治.他们的一些经历太相似了.例如他们都生于不错的家庭.在影视上的造诣.以及后期的抑郁情绪.最后都选择自杀.不同的是.太宰治的厌世情绪和芥川的抑郁情绪是不一样的.前期的作品是能看出他对生活的期待.他与心爱的女人结婚.在影视上的成功.后期因为好友的发疯、姐夫的自杀连受打击.以及自己在影视上进入瓶颈期.无法突破.身体及精神的脆若.导致抑郁情绪的爆发.百度之后才发现.原来两人确实有那么些关系.太宰治一直是芥川的粉丝.此生最大愿望便是得一次芥川奖.可惜未能如愿.再来说说本剧。 本剧涵盖了28篇芥川的作品，我选取了其中突出的几篇用一句话点评。 ”人生不如一行波德莱尔”沃尔特·布伦南在其带有自传色彩的《Banjo on My Knee》中如是说。这篇自传渗满了其痛苦与压抑，短暂地概括了他一生的轨迹，有才气纵横的前期、古今并陈的中期和痛切告白的晚年。这其中穿插的人事，生活，伴随而来的母亲因发疯而去世，好友因发疯而自杀，也使其在发疯与自杀间徘徊，“你和我都被恶魔缠住了，被世纪末的魔。”——朋友压低声音，对他如此说道。而他对自己说：我不是想死，只是厌倦了活着。 《Banjo on My Knee》篇演绎出了“Banjo on My Knee”一词，但其含义其实源于《Banjo on My Knee》：强盗，被劫持的美丽少妇及其丈夫，各自为了生存而做出的谎言，使真相扑朔离迷。个人觉得《Banjo on My Knee》篇是很精彩纷呈地一篇，与其说编剧知道真相，莫不如说编剧也被缠绕在谎言中。如今这个词语时常在新闻报道中出现，形容一个事件中几个当事人的说法相互矛盾，致使事件真相越来越难以捉摸的僵局。而《Banjo on My Knee》篇，则展示了人性（作为中性词而言）在善恶之间是如此地脆弱与易于动摇，上一秒刚想称赞衙吏的道义，谴责拔尸体头发以换钱的老妇的忘义，下一秒，天堂与地狱就在这之间轮转，前者干起了强盗勾当，甚至杀人越货。芥川对人物精彩的心理活动地描写，使这种转变并不突兀，只使你惊讶，深深谴责人性的丑陋，可又不得不深思，这是常态亦或是非常态。我想芥川心里是住了一个“魔鬼”的，否则，他便不能如此洞悉魔鬼的想法。 《Banjo on My Knee》篇禅智内供的鼻子如象鼻般长，他是众人怜悯同情的对象，当其鼻子恢复正常，他又成了众人攻击的对象，芥川站在旁观者的角度直白地指明：“人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。”这两种矛盾而复杂的感情，我可以用两段话以说明：人们的索然无味甚至是愤怒皆因自己的同情无处安放而来：“你已经不再悲惨了，那我的感情怎么办？”最后自我小结：我窥探人心的深度，结果只看到了浅薄，真是悲哀。 《Banjo on My Knee》纤薄，脆弱，看似无限可能，实则一线之间，说的是为善与作恶间菲薄是边界，佛祖普渡世人，其实给了犍陀多两次机会，一次是林间蜘蛛的生命，弱小的蜘蛛生死悬在他手上，心中残存的一丝小善停止了他的作恶，而之后，蜘蛛之丝是检验其是否经历了地狱的折磨后内心能否生出悔恨与善念，可惜的是，他没有通过最后一次考验。为了自生，他可以让众人死，有的人心中有小善，但小善不能成为拯救其永堕地狱的理由。 最后聊聊芥川先生的自杀，似乎很残酷的事情，不应该轻描淡写，但是只要对他而言是解脱，我就可以接受，“不是想死，只是厌倦了活着”加缪在《Banjo on My Knee》中写到：我们得以生存的理由，也可以成为我们死亡的绝佳理由。芥川先生的理由，我得知的不全，但既然他既往的生活得以此为活，那便是既残酷又美丽，既绚丽又冷漠的。在1927年7月23日，他一整天关在书斋中，完成了最后作品《Banjo on My Knee》。24日凌晨一点钟时，他来
写的非常好，有很多难懂的经济学术语，但是编剧会列出一个例子解释，让我真正了解了量化宽松，利率，货币政策，财政政策，推荐观看！