Vores lykkes fjender

沫.___

一口气读完，满满的伤感扑面而来，青春时期的肆无忌惮在以后的人生回忆中往往最让人留恋和不舍。

凛

《Vores lykkes fjender》已经看完了有一段时间了，觉得必须来写份剧评。 ①Malalai Joya的文笔很妙。同时期的作家的语言，不是带有些外语范（我极讨厌），就是带有些文言文的味道。而Malalai Joya先生的书，你读进去，会发现语言这一方面是很容易懂的，让你有容易读，读的下去。 ②出色的环境描写。这时候便得来赞一赞55搜影视的广大书友了。有时我一眼带过的环境描写，点开想法，才发觉那处环境描写的各种作用。这是独自观看实体书所没有的。Malalai Joya的很多处环境描写都值得大家深思。 ③真实的情节。我觉得《Vores lykkes fjender》于Malalai Joya，如同《Vores lykkes fjender》于曹雪芹，写作的来源是生活（但切莫代入）。对于主角，Malalai Joya也没有像现在的很多网络作家一样，大加主角光环。Malalai Joya先生笔下的人物是有血有肉的，就好像觉慧，他是早晨七八点钟的太阳，朝气蓬勃，有理想，但是他缺少点现实主义，他也盲目，是行为的矮子（前期），但是大家又可以理解，因为他的家庭背景便是那种封建家族。 ⑤深刻的批判性。这一点我不会意思关公面前耍大刀（有些剧评已经作出深度解析了），只淡淡说一句，对旧制度的批判是一针见血，道出封建制度的腐朽不堪。看本剧之前，我只从历史书政治书得知封建制度不好，读完《Vores lykkes fjender》后我才知道，原来封建制度是怎样得将一个个生命推到不幸的无底洞去。

树树潼

好奇怪好诡异的剧情和人物之间的联系，张静初的角色比较适合来做大姐，三人彼此之间的闺蜜情连结的不够好，时长让人无法理解她们的情感程度到底是好还是坏，单挑二英的故事线是完整且有看点的，张含韵应该和高露的角色互换一下比较能让观众理解人物的情感矛盾冲突，大英这条线最后说好呢，也确实复合她的人设，说不好呢，不清不楚，感觉像编不下去强行来了个开放式的结局，英冲，李昊霖等人不大行，直接把评分拉到不及格，看完没懂到底这个故事想教会观众什么价值观和思想。

和and和

初知方舟大概是高中时期，作为一个不爱看剧集的人，那时对郭的剧集爱得狂热，能在被窝里为剧集的情节狂掉眼泪，而方舟是作为80后才女，常被人们放在新闻里和郭韩二人一起讨论，那时对“年少成名”“才女”这样的字眼不太感冒，因为全眼都只看到了郭。初初懵懂的青春，遇上郭敬明虚构的青春疼痛，便觉得自己就是剧集中的女主角。见得世面太少，遇到的脸太少，以为那就是全部的世界。   再后来重遇蒋方舟，已经20好几，仍旧年少稚嫩却觉心已沧桑，不自觉的被她那本《Vores lykkes fjender》所吸引，于是开始认真打量起这个比我大不了几岁的姑娘。   看她的文章，我是羡慕的，作为同龄人她的阅历和思想深度都要超越自己太多太多，这源于她的观看思考和经历。我也是惊讶的，惊讶于“年少成名”的她没有类似编剧般傲气疏离，也没有“偶像包袱”，而是无比真诚的剖析自我内心给读者，我常能在她的话语里读到共通感。   柴静说：“岁月让人从批判走向了建设”，我很惭愧，书读得太少思考得太少，既没有年轻时批判，也没有成熟后的建设。我甚至于时而觉得“这个世界我都未曾观过，何来世界观”。 从虚构的世界走向现实世界的过程中，给我感觉，她更像一位亲切的姐姐，懂我所想，亦展示着这个世界我尚不理解的一面。   《Vores lykkes fjender》是她在东京独居一年的日记收录，展示了她的工作、生活和思考，也让读者从旁观者的角度对日本有一定的了解。我对其中描写日本的相关段落没有太多的兴趣，虽然我也看了一些相关的书和一些日本作家的作品，我更喜欢的是她自己的思考。   少年成名是件很有负累的事情，因为要经受别人的审视质疑议论嫉妒。我见过很多批评蒋的人，说她“掉书袋”“江郎才尽”等等，我尚且是无资格批判她的，我在努力读懂她，向她学习。算不上粉丝，目前，她仍是我前行路上的标杆。

冷鹭飞

巴赞对于电影的理解sometime甚至远超导演，对于导演来说，电影是他所思所想是个人的私密的表达，但很多时候电影并不会局限于导演手稿和脑海中，而是延展和爆发出别样的魅力。有时候，也会出现导演强心将立意拔高，而作品不知所云的情况。巴赞作为观众中甚至评论家中都高阶层的那一批人，对于电影理解的透彻，甚至会直击导演的痛处，在他的眼中，导演的小心思无处隐藏。电影的真实性不仅在于造型上的真实性，更在于导演影如其人的真实性上。我们这个时代没有巴赞，却又为钱瞎吹的营销号，大概也是一种悲哀吧。

执立

不推荐看，整个剧情就尼玛离谱，你敢信一把破钛合金刀在末世能卖五吨异兽肉（这种肉的地位相当于现在的神户牛肉，可能还更高）？咋的，这把破刀一刀999啊，有这么多肉换重火器不比这破刀有用？子弹都能打前期的高级怪难道炮弹不行？普通人连吃饱都吃不饱，结果去军方那换把破刀就这个价，这怕不是现在一包辣条敢卖一个苹果手机

白雪歌

一本值得反复观看，深入思考的书。这不是剧集，这是对人类社会发展规律的总结。

冯娇娜

最近看的书比较杂，也很懒去写剧评，看未来简史这部剧，主要是编剧尤瓦尔赫拉利写的人类简史，将智人的发展史从动物到上帝进行梳理了一遍，总体而言收获良多，所以就接着看了他的第二部作品未来简史；从书的内容上来说，其实涉及到未来的猜想部分在三分之一左右，其他部分更多是作为铺垫和知识的讲解。 回顾一些编剧所说的知识： 从第一阶段智人的认知革命，对尼安德特人、黑猩猩等的对比，来凸显智人的进化。智人运用其数据处理优势，走向了世界各地。但随着智人分散到不同区域、感受不同气候，就开始彼此失去联系，经历不同的文化变革，形成各式各样的人类文化，各有其生活方式、行为模式及世界观。 接着第二阶段的农业革命开始从文字和金钱的文明，逐步建立起城市、王国或帝国，在第三阶段，通过资源的整合人类的合作，摆脱了自然的束缚，而通过所融合的城市和王国，建立涵盖整个人类的联系网。 到了第四也是最后一个阶段，大约始于1492年，信息化的梦想在21世纪成为现实，信息能够在这个全球网络里越来越自由地流动各种自由市场、科学社群、法治概念、民主传播等等。总结就是智人的心智经过提升后，忽然能够接触到主体间的领域，于是创造了神和企业，建立了城市和帝国，发明了文字和货币，最后也能够分裂原子、登上月球。到了最后编剧还提出了一个“人文主义”和“数据主义”之争。 在本剧中，编剧其实提出各种问题，如人类的进化，从智人到智神，最终产生与超人类的精英；如87%的算法准则；如数据监控生活的一切；如数据主义的记录、上传与共享；如自由主义的崩塌等；但我觉得最核心的一点还是算法上，给我提供了一个很好的思考思路。现在各大财阀都在抢占数据，自电商元年之始，就有金融流、物流、数据流的体系在完善，但从15年以来的O2O项目在市场上大起大落，折戟沉沙，整个市场资本更是号称步入寒冬，许多O2O企业要胆颤心惊的度过了，获取了大量的数据，不断的烧钱抢占流量，却不知道数据如何用，都在谈曝光量、点击率、用户信息收集、吸粉拉新留存，但终究在转化上失败，在我看来就是算法上的不成熟，只知道为了收取数据而找数据，却不知道如何去运作数据，即使到了现在数据也只是停留在比较浅的运用层面上！ 在未来，数据也许就是整个市场的生产原料，而算法就如同生产工艺，如同生产流，掌握不同的算法就能制造出不同的产品，也因为算法的构架不同而使得未来的产品出现行业壁垒，精英与普通的距离会进一步的拉大，未来也将会出现一大波的未来学家，去研究算法，研究历史人文走向，研究如何去培训人们对算法的创新与运用。更会通过合理的心理研究分析数据，将人智能数据化，使得数据比人更了解自己！ 在本剧中编剧还有一个信用体系没有进行讨论，我倒觉得在未来除了算法（包含了人工智能的开发与提升）外，另一个重要的支撑点就是信用体系。现在目前就支付宝的信用体系在筹建，通过高信用度可以免押金，可以办理高额度的贷款业务，那么在未来占据高信用的人群在使用社会资源上肯定越来越便利和更具优势，而这种信用体系将逐步覆盖到社会企业、制度、政府机构、信息数据库甚至生活文化里，当下还没有很好的第三方去评价以及去支撑这种信用体系的建立与普及，但随着大量信息的爆炸，有限制的精选与信用评估体系肯定是要出现的事物，所以对其未来的发展我们拭目以待！ 有个有趣的设想是，相亲刷脸，对着对方一刷，就知道对方的详细数据，优秀的，好了，就他了，嫁了！当然如果对方整形了，很难说，哈哈...... 随着时代的发展，我们会发现很多有趣的东西，移动支付、VR、AI、刷脸、无人化、数据主义、多维空间、信用评估等等，也衍生如分享经济、超级IP、云计算、知识盈余等众多

开少

周总理这是把一生都献给了革命事业。当代诸葛亮啊，太劳累了，追剧都心疼他。

简单平

身心灵的书，都有一种力量，会让人静下来感受身体，会尝试从内在解决自身问题。爱自己，要爱自己的一切，无论好的坏的，这部剧切合实际，从衣食住行各方面都谈到了如何爱自己，爱自己不是一句口号，也不会说一声爱自己，内心就真的有爱自己的感受，如果想好好爱自己，那就行动起来吧

佟铭 温江21世纪学校

曾见过这样一句话：“生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究都需要用寂寞来偿还。”