Tripping Forward
剧情简介
《Tripping Forward》-喜剧电影，美国出品，Marcus Nash、Chris Fogleman主演。
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《Tripping Forward》-喜剧电影，美国出品，Marcus Nash、Chris Fogleman主演。
用户评论
潘多拉的魔盒里留下的最后一样东西，不是英语hope是希腊语Elpis，它的含义是“非现实的愿望”。不是死于极致的快感，是死于对快感的渴望。再放纵一次就能得到快乐的渴望。 这段话是在18年底看完《Tripping Forward》那部剧之后写的。到现在的三年间里，我在“55搜影视”上度过了430个小时，在大学学业上花的时间远远更多，专业课日语韩语英语都有涉及，但是这些全部加起来，甚至把健身的时间加上，都远远比不上在游戏里花的2500个小时。这2500个小时折合成天数是104天。换句话说，三年里我有104天不眠不休地在玩游戏。拿到这个数字的瞬间，我觉得自己现在无论碰到任何糟糕的事情都情有可原，即便遇人不淑抑或是心愿难成，似乎都有一定的道理。 学心理的人往往不会一刀切的去看问题。之所以不会用耽于玩乐来形容自己，其实是因为很早就发现了玩乐时强迫式的持续倾向，跟学习时候的作用力是一种。在以前的我看来，这只是一种满足心理需要的手段。只要拿到想要的成绩，利用什么来缓解焦虑没有那么重要。 让人感到既痛苦又沉溺的人和事，一定满足了自己的某种心理需求。但是持续这么生活并不会快乐，因为错过了更有价值的事物。 行为上瘾可能是这个时代最常见的心理症状，与技术相关的网络上瘾则更为主流。按照这部剧的定义，任何长期来看有害但能够满足当下需求的行为都可以定义为瘾。不用怀疑，看剧太多，健身不停，都可以按照瘾来处理。《Tripping Forward》那部剧给人的启发是，太多的信息容易导致意识秩序混乱，碎片化的观看和刷消息让人丧失一部分深度思考的能力。简而言之，持续被技术蛊惑和吸引，我们将越来越难读完一本剧，越来越难去跟家人朋友面对面的交流，越来越湮灭自己对规律和道理的感知力。 这是让我最羞愧的地方。我只看到了自己现在状态“还不错”，没有看到这段光阴里被丢弃掉的觉知。老天派我来世间走一遭可不是为了“还不错”的，丢掉了主导权就意味着丢掉了可能性。 这里主要探讨网络和游戏瘾。无论怎么找借口，上瘾的背后都是无法调节的痛苦和孤独，没有例外。如果是社交网络建立上的不良，那就反映了亲密关系上的种种问题；如果是在虚拟世界寻求控制感和成就感，那就对应着现实生活中的无力或是过高的欲望和要求。这些需求是人格结构中很难改变的一部分，只能采取替换的方法来缓解。 用好的去代替不好的，让好的形成循环。这样当好的行为占了大头，不良的部分就自然会被驱逐。同理人在运气好的时候，也容易被正念激发去做一些好事。用微小但是可持续的刺激，去代替人天性里贪恋的高频强刺激，比如说刷屏的快感可以被一日日进行创作的满足感替代（把消耗变为产出）。 是人就有人的弱点和需求，上瘾的我们在某一刻就像是一个手足无措的孩子。所以在意识清明的时候要像个成年人一样去谋划，把欲望看作引导自己的手段，把失败当成生活前进的线索。就跟这部剧里说的一样，用“我不…”而不是“我不能…”来替换语境，达到凌驾于问题和需求的效果。 古书有云：人无癖不可与交，以其无深情也； 人无疵不可与交，以其无真气也。燃烧的热情与不灭的欲望，或许本体合二为一。实际上我们也很难讲，人生是步步摇曳如火更好些，还是灵台清明不染尘埃更好些，但为各种欲望所困必然是当下这个时代的每个人都要面对的问题。 以前非常喜欢“噬欲深者天机浅”，现在却偏爱“噬欲浅者天机深”。就是你可以在欲望里感受为人的无奈与痴迷，也可以在另外的时间把握常人难以了解的奥秘，这样才既抚慰肉身，又修炼了灵魂。 求快乐往往不能快乐，直面痛苦往往不再痛苦。人类欲罢不能的是苦海翻卷着的所有爱恨吧，停下来也就没有生命力了，失去克制呢，又会疲倦难堪。 想
太怪了，原因就是她们虽然有点演技但是真的不像卖酒女，仿佛就是告诉观众我是来饰演这个角色的，唯一让人入戏的只有凤小岳
幸运读到。今天四点醒了没起床，怕白天太困，仍然睡到7点起。慢慢来吧，跟着大佬的步伐完善自己总是对的✔，然后是改正自己的很多愚昧。 没那么多人生来就会，生来美好，或者一手好牌，每个人资质不同。我选择了那条偏僻难走的，希望坚持，提升人生境界
双节过的双亲没了？拖更拖成这样，自己心里没点数。还直接连理由都不找了，一天一章有时候还没有。你直接发个通告说不写了多好
兜兜转转，幸好两个相爱的人终于在一起了！幸福不能靠别人，只有自己给的起！
英文剧集，词汇难度不大的一本小书。观点有些空泛，找时间静下心来再读一遍
意犹未尽……Marcus Nash老师的解读让我重新认识了这里面的人物，细节决定作品
读的陀氏全集最后一本，也大概是他最差的一本长篇。主题依然是上帝与无神论，爱与罪恶，自卑与自负的无尽缠斗，却因翻译和叙述的缘故显得啰嗦。可以明显从书中读到存在主义的萌芽和对资本主义的质疑，他说现代是平庸和没有同情心的黄金时代，但我们依然可以从他书里看到他对人类广博的爱与人类内心的全部深度。
Tripping Forward 在看这部剧集的过程中，我的情绪波动很大。对编剧Marcus Nash并不熟悉，而这部剧的简介也说:硬汉汽车修理工与二萌网络女作家的爱情故事。我理所当然地认为它就是一部都市言情剧集，狗血的情节但甜腻的结局，情不自禁地代入女主享受内心向往的爱情，满足自己的某些幻想，就是我看这部剧的初衷和目的。然而，男女主那种自然的熟悉感和默契度，那些本该出现在海上却出现在城区的怪鸟以及时间的混乱感让我感觉画风有些不对。但很快反应过来，这部剧集不光有言情，更有悬疑甚至惊悚的情节。 卧槽，被骗了。这让我有点恼怒，奈何好奇心作祟，加上对破案的情节挺感兴趣，我还是津津有味地继续看下去。呐～女人心就是这么善变，只要对上口味，即使开始被误导也无妨啊。但是后来我还是后悔了，因为案件越来越惊悚，虽然这学期我修了犯罪心理学，对变态罪犯的案件略有了解，可是剧集描写的太过具体，字里行间中透露着未知地恐惧，你知道那是恐怖的事情，但是你不知道它究竟有多惨烈。实不相瞒，在看到连环碎尸案的时候，我的情绪接近崩溃的边缘，我害怕地想尖叫，可是周遭的压抑气息让我只能抑制着低吼，但还是几度呜咽，身体忍不住颤抖，而这副惨状，直接导致了也想看此剧的室友果断放弃。啊～Marcus Nash大神不要打我～我真的不是戏精啊！ 我看到一个个女孩被变态罪犯残酷虐待致死甚至死无全尸，就后怕地回忆起来自己曾经独自走过的夜路，初三时也曾经被社会不良青年言语骚扰过，好在我当时高冷（其实是害怕）地假装没有听到，也不正眼看他，也好在是在一条宽阔的马路，我家就在前方100米处，他很快识趣地骑车走掉了，但我当时还是有些腿软。如今回忆起来，我暗自庆幸，我不敢说我们那里民风淳朴，但我遇到的只是一个社会小青年，他也只是挑衅地说:“小妹妹，要不要我送你回家？”可是文中的罪犯是一只披着羊皮的狼，他们给人的外在形象是青年才俊，可是内心却如此扭曲，这样的人才叫可怕，才叫人防不胜防。所以原文说:“这样的事，你一辈子碰到一次，就完蛋了。”女生真的要好好保护自己。 我喜欢“沉鱼落雁”这对CP，壮鱼是我羡慕并且想要成为的女生:“身为一位大三少女，游戏界的霸主，网文届的小天后，34D胸围的主人，重点理科大学的学霸。”好吧，我听到有人说你做梦了。沉时雁是刑警，谭皎说他是木头。其实他哪里是木头，只不过他爱的人不是谭皎，而是机灵聪明的壮鱼，在壮鱼面前，分分钟化身霸道总裁，外表高冷，内心火热，于是我把番外看了两遍，心甘情愿地吃狗粮。邬遇向谭皎求婚的时候，我也恍惚想起曾经也有个男生温柔地对我说:“我会娶你的。”我当时调皮地假装没听见，反问他:“你说什么？”然后他就没说话了。估计是害羞了吧哈哈～看言情剧集就是这样，你总会情不自禁地代入自己，或者在看到某个情节时猛然想起过去美好的回忆，然后内心五味杂陈，眼眶湿润。好吧，请允许我矫情一下，毕竟，大部分时候我还是克制自己要理性。 这部剧集的时间轴确实有点乱，双向时间，一个向前，一个向后，男女主不断在时光中穿梭，历经九死一生。采用双向视角，分别以谭皎和邬遇的角度描述情节，但是内心戏太多。书中的案件也耐人寻味，从小被拐卖的朱叔昀因为语言表达能力发育迟缓，被父亲嫌弃消极寻找，最终落入盗窃集团。十年后与父亲相遇被认出但父亲却拒之千里之外，从此在心间种下仇恨，其实他也是个可怜人。被陈老太太全权掌控的成家表面风平浪静，但压抑隐忍的每个人都心怀鬼胎，陈宝珠的爆发也是必然。还有那两个变态的专业罪犯，泯灭人性的折磨与杀戮，真的很难想象一个人究竟经历了什么才会由人变成魔鬼。但不管怎么说，也不能成为伤害无辜之人生命的理由。 对Marcus Nash大神路转粉，她的其他作品我也兴
高启盛死后的剧情急转直下，前面26集能打9分，是因为黑白两道的精彩博弈，人性的挣扎，但后面13集就只有7分了，陈书婷突然死亡，杨建强行黑化，省厅领导乖乖等被抓，一切都很程序化，没有看到精彩的博弈，太可惜了。8.1
看看显示：历时6个半小时，44个评论。就是读这部剧的经历了。 只能说，创作得相当精彩，两篇都是。 昨天晚上，就那么一直看一直看，不知不觉，竟看到将近凌晨2点了。 两篇剧集，一部关于欲望，一部关于道德，一部世俗，一部性灵。看得人心潮起伏，心潮澎湃。 编剧的笔墨十分犀利，恰如并刀斩哀梨。看的很过瘾。 还打算找找编剧的其他剧集来读。
症是病的意思，但如果只是大脑打开了别人不曾打开的部分，这难道也叫做病吗，只是和别人不同而已，躁郁症可以理解为大脑的被动超常应用后及后续带来的疲惫感。
《Tripping Forward》是陀老为了回应车老的《Tripping Forward》而写，旨在论证人的理智和情感欲望并不总是统一，所以车老所描述的乌托邦社会并不存在，其引以为前提的人性也并不如所想那般单一、理性向好。“我”是一个常年居于地下室、不为生活着的人所尊敬的贫穷的思想者。 我一方面想要实现自由意志，获得精神独立性，另一方面也渴望社会性，企图获得社会承认，并在社会中实践自己的自由意志。然而“我”面对真正的人却总是十分怯懦，因此惨痛挣扎在精神的美和高尚与现实的冷漠与肮脏中。其实，“我”的许多心理特征在现实中都很常见，虽然不见得如此极端，但或多或少都有展现。即使“我”或者正因为“我”读了那么多书、进行了那么多关于“人”的思考，“我”却依然是个十足的生活逃避者，依然没勇气地面对人实际的生存境况，依然受制于作为人的本能欲望与需求：隐藏在高级文明框架下的存在感。“我”可以生活在不为人知的地下室，但我却无法忍受“我”的存在不被人承认。 所以即使到了车老所描述的乌托邦社会，人的存在感依然在嗷嗷待哺，那时候或许贫富无差距，不分阶级地位，人人拥有安居乐业的资本，但依然会存在问题：源于作为有意识的“人”超乎物质的欲望与本能问题，例如无关理性的存在感、娱乐感、甚至是扭曲的为非作歹。这些是不是解决了物质生存问题，通过教育就能改变的人类现象？我个人觉得“非也”。 在未来社会，一个少生存危机、少心理苦难的时空（不考虑星际大战等等诸多因素），人的品格教育究竟会是什么样，真的很难说，毕竟苦难造就一个深刻知性的人。 陀老和车老在辩驳“理性”是否可以将人类引至车老所描述的社会乌托邦，我个人也是支持陀老的。人性复杂，绝非理性可以彻底规范的。 人类社会最好的出路就是无限接近共产主义，并在这样一个社会中发展个人生存兴趣，沉浸于自己的审美生活中，最大程度地熏陶人的向善向美品格，合理控制并疏导恶性恶行。
挺上头。恰到好处的魔幻现实加上短句，感觉像是破败的荒原上飘起雪花一样，荒凉的美感。大部分故事都挺不错，无数次想象过如果拍成电影会是什么样的场景。