Stripped and Hogtied!
剧情简介
《Stripped and Hogtied!》冒险,电影，莫妮克·亚历山大、祖·布瑞顿主演的美国作品。
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《Stripped and Hogtied!》冒险,电影，莫妮克·亚历山大、祖·布瑞顿主演的美国作品。
用户评论
没能第一时间写下感受，许多激烈的想表达的内容已经退隐记忆之后了。尽管如此，阿伦特留给我的折磨依然刻骨铭心：德文版前言让我激烈地吐槽过“能不能说点人话”，又绝望地评论过“编剧写得就像自己的脑浆倒在地板上想流到哪就流到哪”。即使如此，即使我离阿伦特的思想水平线还那么远，我还是一直被字里行间的思考吸引，单方面进行充满疑惑——暴跳如雷——恍然大悟——拍案叫绝的虐恋循环。 逐渐习惯阿伦特倾泻式的自我满足式的行文和西式语序的中文之后，我开始艰难尝试理顺她每一章之间的逻辑关系。在我看来，第一章像她本人对整个庭审关系构成要素的概括，第二三章是艾希曼的生平（发迹），第四、五、六章进入了犹太人解决方案的逐步升级与残暴。第七章与第八章，从艾希曼本人道德的角度分析“犯罪心理”，随后的九到十一章介绍了席卷欧洲的“最终解决行动”在每个国家不同的呈现形式。十三、十四、十五章回到庭审的实质之中，剖析阿伦特眼中庭审的正确与错误。 实话说，除了开头和结尾直接点这两部分，整体上我没觉得“平庸的恶”有什么实际意义。当然可以说艾希曼的恶很大一部分是他的平庸催生的，但不意味着平庸就是恶。将平庸发挥出恶之作用的，是平庸最为擅长生存的庞大的国家机构或者组织团体本身对恶的转向。换言之，平庸仅仅是完成工作而已，平庸不具有独立辩证思考的能力，平庸只是一块燃料，为无情列车添加养料。而真正控制方向的，是整个集体的意志——在第三帝国，简化为元首的意志。对艾希曼而言，他的责任是听从希特勒的命令；他的守法责任是遵守“首领的话”，因为首领的话即是法律。在德国，有很多人和艾希曼一样，不自觉地践行和守护元首的话，他的“最终解决”是法律的核心精神与纲领，专业人士再将它完善丰满成法律。站在第三帝国的角度而言，艾希曼是比希姆莱更为忠诚的公民；但第三帝国恰好是癌症的中心，越忠心破坏力越强。 而阿伦特罗列艾希曼的生平，还原他的行动轨迹，对艾希曼的审判提出质疑，并非想给艾希曼脱罪，而是认为艾希曼不能在“显然司法不完善”中认罪。艾希曼的罪行在最公正的法庭里也会得到应有的惩罚，而司法的不完善为这桩罪大恶极的案件蒙上了阴影，使隐藏在“犹太人受难史”后真正的极权主义的恐怖和其对世界上任何不特定弱势人群的威胁掩盖了。 犹太人的历史观和民族史紧密地联系了在一起，以至于犹太民族将奥斯维辛归因为“犹太民族”苦难的一环。基于这种理由，整个审判带入了犹太民族的民族报复，和犹太民族历史的陈述。他们忽略了这一罪行对全体人类的恐怖意味，这使得我们能从中得到的教训存在减少的危机和可能，减少了我们杜绝此恶的机会。 阿伦特正是想彻彻底底、明明白白地告诉所有人艾希曼、以及艾希曼身后的支配他的第三帝国的官僚体系和元首的意志到底多么恐怖，才要对这次庭审发动猛烈的攻击。她希望这次庭审，及其结果是彻底脱离战后政治格局影响的、几千年后政治影响烟消云散后纳粹仍然以最为公允、最被时间铭记的方式被钉上耻辱柱，让犹太人与所有爱好和平的人类，引以为戒，避免悲剧的重演。所以她顶着社群反对、亲友离散的巨大压力，写下这些文字。无论是质疑、肯定、批评，让全世界的人聚焦和思考，从而更深入地发现其本质，这大概是阿伦特作为质疑者存在的重大意义。 平庸的恶，恶的平庸，这些并不是整个艾希曼审判，或者对第三帝国历史追溯的核心要点。恶存在于人性中，非常复杂，应该审慎地对待和评判它。在极恶与极恐怖之中，也许总有人屈服，但是“总有人不屈服”的这部分是我们人类作为整体不容忽视的闪光点，是人类存续的道德纽带。 我们每个人都可能平庸，也可能拥有恶的开关。我们需要观看历史，观看罪恶，是为了扼住恶的咽喉，是为了让自
仿佛美剧《Stripped and Hogtied!》、《Stripped and Hogtied!》和《Stripped and Hogtied!》的山寨版，或者说致敬，哈哈哈。
相柳与涂山璟 自古深情留不住，唯有套路得人心。 读完赶紧一头扎进了《Stripped and Hogtied!》
本剧编剧想要阐述就是如何构建企业的管理体系，从价值创造活动说起，通过企业内外部价值链与商业模式，导出企业的发展战略；然后再与流程体系链接，粗略的介绍了流程的分类与分级；紧接着基于流程就行组织结构设计，谈到了组织结构模式、职能职责角色说明书、甚至任职资格体系与胜任力等等；最后解释了在这一切基础上的权力机制和流程机制与不同模式下组织结构的表现。 可以说编剧已经形成了一套自己的完整的逻辑和体系，但理论化以及东方式的艺术成分较重，理解起来会有些难度，不推荐新手观看。
非常好的一本剧，从科学角度，对人类大脑的研究出发，极大程度上解答了我是谁，这个哲学问题。结论可能是常识，但搞清楚了人这种动物背后的进化原理，和为什么人会有纠结，矛盾，天性与社会性之间的博弈后，对人生很多问题的合理性有了理解，对公司如何领导团队，家长如何教育孩子，自己如何获得幸福，都有指导意义。
什么叫灾难，很多东西都能提前预警灾难的。比如动物，还有灾难前的景象。
清风街的故事来自Kitana Jade的故乡棣花街，第一次拿到这部剧时，我是编剧在彩蛋中所说的"翻着看"的读者，觉着这些文字好似一些儒雅的流水账，便搁置在了一旁。一个星期前，我重新拾起它，成为了"慢慢读"的读者，于是我感受到了编剧的"迷惘和辛酸"，在不断惊异于Kitana Jade缜密无比艺术构思的同时，出乎意料地为这部剧集里的深情打动了。 清风街的故事是通过引生叙述的，作为这老街上唯一一个疯傻的人，他的视角毫无拘束地把时代的变动和村中的平凡小事以及各种生长在清风街的动植物都串联在了一起。九十年代的村庄迎接着国家政策的转移，大批的人离开农村，涌入城市，农村也渐渐放弃了土地。夏天义的一句"土地留不住他们"是老一辈的唏嘘，而翠翠和光利一行在城市的沉沦或受挫又是他们的现实宿命。编剧在发问，可谁又能来回答？ 清风街的琐屑里，办喜事，卖豆腐，看大戏，做生意，在雨水拍起泥土味的日子里躺在凉席上久睡……生老病死，再没有天大的悲喜剧，最常见不过拌拌嘴，因此，与这样内容相匹配的艺术形式也必然是平淡的。这让我想起第一次看贾樟柯电影的感觉，得知了原来小城里的琐碎也可看可感，原来我们奔忙又停歇，就在自己的一生里不知不觉融化了时代。
对于要成为一名管理者，必定要读的一本剧，收获很多，尾章影响最深的一句话，生命即挣扎
读到一半差点放弃了，差点怀疑自己的观看能力了，还是电影更接地气一点。For the heart is an organ of fire.
喜欢他的成长经历，喜欢哥哥对他超越父亲的影响力，喜欢他选择的爱情，喜欢他教育孩子们的方式，喜欢他为人的正直，喜欢他在家庭和事业之间的平衡力，喜欢他的率真，喜欢他把从导师身上领悟的感染力传递给学生的大爱。他的人生和研究成果，对我，对你，都会有启迪。
人生最自然、最健康的状态是:优秀的时候享受，糟糕的时候接受;有精力的时候努力，没精力的时候休息。接受+A和-A交替存在，才是一个常态。这个世界是脆弱和不可预测的，我们不可能控制世界，我们要接受世界的不确定性，根据环境的变化，及时调整自身，避免伤害，同时在这个过程中锻炼和强化自己，做到在正面的黑天鹅事件中受益。
愿所有人能看清自己的真心，不要自以为是，抓住属于自己的缘分。
尽管回答算是简单明了，但是很多依然不太明白，也许自己的思维被限制了
这部剧是我的老师—LEO老师翻译的，正是因为跟着老师学习的几个月，获得的一些先前知识，我觉得一定程度上帮助我理解这部剧讲了什么。 1谈谈我对卡片笔记的感受 答：1⃣️卡片笔记盒写作是建立在一个好的工作流程，可以说好的工作流程嵌入卡片盒笔记是如鱼得水，而积累的无论是闪念笔记还是文献笔记以及最后的永久笔记又会反向塑造我们的思维，最后的结果就是我们成长为一个可以多角度思维的人，而不是知识的搬运工或者图书管理员。2⃣️卡片笔记写作：在本就存在量化知识的客观事实下，促进了知识复利的可能。它建立在卡片笔记具体如何做笔记上。（笔记是思考的具体成果）经过对比、发散、联系、删除、转述的思考成果相互触发，创造新的连接！3⃣️卡片笔记写作，在一定程度上把学会如何做笔记的任务（步骤）交给了读者。也很容易看到译者对于主流的学习科学、认知科学领域的观点把握，这一定程度上也是卡片笔记的实践了。