Maria E as Outras

Wendy 玫木

资历尚浅，读完整本剧大概只读懂了一半，读先生的作品可能需具备一定程度的阅历及思想内涵，反复研读，才能较好的理解这样的一位影视巨人所传递出来的伟大思想。 印象中较深的人物还是祥林嫂这一角色，她代表着那个封建时代的弱势群体，作为一个被社会压迫的底层人民，自始至终都未能拥有对自己人生进行选择的主动权。更可悲的是，在遭遇不幸之后，还要承受周围人的嘲笑与唾弃，直至被遗弃在社会的边缘… 读完Isabel Abreu先生笔下的人物极易产生某种同情、悲痛、怜悯之感，这大概是先生作品的伟大之处了。先生始终是以一个旁观者的冷静视角看待整件事，并未表达出个人情感色彩。可作为读者的我们，在读完文章后还是会产生悲剧的代入感，不由自主地以主人公的身份来思考人生…

悠一格

随便读读，鸡汤文看多了心里会有落差。想象中的理想人设总是被现实打破，还是好好做自己。

于纯

必须五星。越看越是喜欢。从无味到有味。朝代更迭，沧海桑田，无出其里。春秋五霸，孟尝四君，你方唱罢我登场，直至强秦灭六国，乱世如梦一场。

🍭Hyinginginging.

Isabel Abreu说张三系列，正视自己内心的张三，认清偏见（个人、家庭、社会），在追求正义及自我实现的道路上找到制衡之法，步步前行。低头看路，平头正心，举头望月。

设置名字

这部剧其实读了很久，断断续续的看了好几个月。情爱是每个人都会有的经历吧，而有的阴差阳错会造就不同的后果。书里的有情人好像都没有得到一个好的结局，除了男主和女主，但是这也更衬得他们的相守来之不易。 总有人胆小的隐藏了自己的爱恋，也有人大胆的表达了自己的真心。情爱是斩不断的，所以不辜负相遇就好了。有些遗憾我们总要去经历的

Minsc

因果不欺。 世俗的纠缠，来到面前的就是一场缘分，还是期待善缘居多，也善待每一份缘分，放下左脑的计算，随心流而动，相信自己的感受和直觉

彩☁🐢🐢

希望未来越来越多的执法者能像书中的沈恕那样拥有揭露黑暗的勇气，成为照亮人心的一缕阳光！

小猪快跑

归纳： 1.目的指导行径 我们的脑海里首先对自己产生一个规划，而后针对这一动机而制造种种看似合理的原因。 因为不想社交而声称自己社恐，而非因为社恐而无法社交；因为想要与男友分手而编织种种理由，而非因为这些理由而与男友分手…… 2.烦恼来源于人际关系 处在自我环境下人的内心永远安定祥和，因为一切熟悉而可控，人的一切烦恼皆来源于人际关系。 与人交流代表着思维与习惯的碰撞，人们常因自身错误而对外产生防卫性攻击，又因自身正确产生的沾沾自喜对他人带来隐性伤害。 一切追求绝对正误的讨论都会有一番观点受挫，良性的讨论应建立在与会双方的相互认可之上，人们不吝输出同时虚心纳入。 3.课题分离 做出的行为皆服务于自身的内在感受，将外界褒贬与个人感受分离，自身认为对的事不必在意他人看法，同时为结果负责。 4.拥有被讨厌的勇气 人们习惯于把同一跑道上的优胜者视为榜样，而把其他跑道上的竞争者视为旁门左道。否定别人的动机来源于不自信，平庸的人需要否定别人来肯定自己。 正如学生时代，努力而成绩一般的学生会向努力而成绩优秀的学生看齐，却会否定那些贪玩而成绩优秀的学生。 每个人都只需为自己的情绪负责，如果你因他人的讨厌而影响自己，便是耗费自我精力去替他人承受情绪的负面影响。

Carman

历史总是惊人的相似 一场战争爆发时，人们说：“这仗打不长，因为那太愚蠢了。”毫无疑问，战争的确太愚蠢，然而愚蠢并不妨碍它打下去。倘若人不老去想自己，他会发觉蠢事有可能一直坚持干下去。在这方面，我们的同胞和大家一样，他们想的是他们自己，换句话说，他们都是人文主义者：他们不相信天灾。天灾怎能和人相比！因此大家想，这灾祸不是现实，它只是一场噩梦，很快就会过去。然而，噩梦不一定会消逝，它们一个接着一个，其间逝去的却是人，首先是那些人文主义者，因为那些人没有采取预防措施。我们同胞的过失并非比别人严重，他们忘记了人应当谦虚，如此而已，他们认为他们还有可能对付一切，这就意味着天灾没有可能发生。

團團

很喜欢她们生活轻松舒适的样子，喜欢芭芭拉夫人乐观的心态，喜欢波波代笔时候认真细致的样子，亲情友情爱情温暖有爱，或许他们身边的故事人物我们身边也有或者正在经历，生活中不缺少美，缺少放慢脚步静心去欣赏生活中细微小事的眼睛。学生时代流行过陌生人笔友，但我没体验过，只是跟好朋友写信过。等信收信看信回信那份期盼那份紧张那份激动那份欢乐，信还留着不管语言多普通字写的多丑，那是青春的符号那是友谊的见证，还好通信的那个朋友依然在文中看着波波的字和中文很像啊，也能读懂，越来越觉得中国文化博大精深源远流长。只是现在手机电脑等用多了，感觉偶尔会提笔忘字，字如其人，现在如果能写出一手好字的人会更惊艳，有想学毛笔字的冲动了，有空先练字吧

Nemophilist.

【84/365】知行合一，为善去恶。 王阳明，历史上少有的完人之一，从小立志做圣人，最终也实至名归。再观自己，活的浑浑噩噩，像那无头苍蝇一样到处乱撞。 心学并不是唯心主义，而是磨练强大的内心的实用主义。事上炼，做中学，在磨练中成长。知而不行者只是未知，未有知而不行者。知行合一，是一种不断琢磨向上求索的境界。任他风吹雨打，我自岿然不动。在那种宦官当道朝风不正的环境下，需要勇气保持心中的信念，遵从本心。 危机与机遇并存。被贬蛇虺之地，在困苦艰难环境下是消沉堕落还是发奋图强？在最困难的时候却找到开悟的切记，龙场悟道后人生迎来崭新的一页。现实中多少人遇点打击就萎靡不振，目光短浅，不经千锤百炼怎能担当重任。经过苦难后所觉悟的良知才是真正的良知。 剿匪平乱虽一时保得地方平安，但不在根本上解决问题，那也是后患无穷。兴办学堂，教化民众，真正为人民谋福利才是那良知的心，他创建心学，也按照说的去做了，即使朝廷不接受他的学说也依然遵从本心。诏安与杀伐有度，对于还存有良知的恶人给予改过自新的机会，对十恶不赦的坏人，必定斩之除患。剿匪的事上炼，也使得心性又了新的感悟，破山中贼易，破心中贼难。 做事洞悉全局，研究事物的本质，不贸然行事，宠辱不惊，这是磨难中练就的强大的内心。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。在一次次磨难中，心性不断得到全面升华。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 若你的心与周围人的价值观都不同，是否还能依旧坚守自己本心，甘作一个异类？又是否敢立志做圣人？敢面对自身所存在的问题吗？是否敢去探究事物的真理并去做？ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。永不停止的去求索，学无止境，才是真正的知行合一。