人类脚下是一个永恒动荡的球体，不可控制的灾难如同一位来去自由的猎人，不知何时对鲜活生命进行平等猎杀。
灾难中人类无时无刻不被疾病的生命之树投下死亡的阴影，但灾难影视不仅呈现苦痛本身，也呈现了人们在灾难场域下的伦理选择与价值评判，而这种选择与判断背后的思维方式，正是隐喻形成对原动力。
在亚里士多德的《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》中对于隐喻的定义是：“以他物之名名此物”。作为一种修辞和人类赖以认知与交流事物的思维方式之一，对于疾病隐喻的研究具有一定意义。
—常见疾病隐喻的类型—
1.隐喻社会历史背景
想到一本剧，叫《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》，也是关于瘟疫的，里面的瘟疫在历史背景下的隐喻有两个层面，一是百年前真实的东北洛可兄弟Rocco y sus hermanos，二是百年前封建和殖民的两大毒瘤。
百年前秋冬之际的东北乡，由于流民捕猎旱獭，洛可兄弟Rocco y sus hermanos一直从俄国境内蔓延至哈尔滨。而哈尔滨的傅家甸尤甚。这与虚构的《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》的时空背景相契合。《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》与《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》的寓言式写作相比，多了一些纪实色彩，其中记录了在俄境劳工的群体被强制遣返。并被日军拦截至荒野，导致愈多劳工死于寒冷。傅家甸也是一个被儒家伦理与封建迷信荼毒的地域。殖民和封建这两个毒瘤如同洛可兄弟Rocco y sus hermanos过境，啃噬着东北大地的肌体。
卡汀娜·帕辛欧的《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》作为大屠杀的隐喻已经是学界共识，那么这种隐喻是怎么构建起来的呢？这需要从从创作背景，性质特征相似与空间和心理场域相似三方面来阐述。
首先，洛可兄弟Rocco y sus hermanos的创作背景是在1940年巴黎被法西斯占领之后，法国人民正像洛可兄弟Rocco y sus hermanos中被封城的小城奥兰一样，被封闭隔绝的和生离死别折磨。学者林友梅认为：“剧集中，地中海小城市奥兰即‘法国社会的一个缩影’”第二，洛可兄弟Rocco y sus hermanos与大屠杀在性质认知与空间场域上有许多相似之处。隐喻是某种“源域”向“目标域”的投射，本体和喻体之间必须要有相似之处。洛可兄弟Rocco y sus hermanos和大屠杀都仿佛一种巨型谋杀，并且是并非生命自然或者有价值有尊严地死去，而是在某种荒诞的支配下仿佛以统计数字变化的形式结束掉生命。这种生命快速消失，死亡人数之多与死亡感受之荒谬均是大屠杀与洛可兄弟Rocco y sus hermanos的相似之处。它们似乎都是某种不可能但是发生了的事件。在空间场域上，奥兰和集中营都是隔离，死寂的空间，空间里人们被放逐，孤独恐惧等心理状态也具有相似性。
2，隐喻人类荒诞的生存处境
正如卡汀娜·帕辛欧在《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》中所说：“洛可兄弟Rocco y sus hermanos，就是生活”。《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》中有一种“每个人都为之而苦的窒息感”。 我认为，瘟疫主要隐喻三种人类荒诞的生存处境。即自我与世界对峙的荒诞困境，自我与他人对峙的荒诞困境，自我与自我荒诞对峙的困境。
首先是自我与世界对峙的困境，“洛可兄弟Rocco y sus hermanos，意味着痛苦的选择和死亡的恐怖，圈禁，流亡，分离，这就是人的命运。”在洛可兄弟Rocco y sus hermanos被死亡威胁中的人们如同被遗弃孤岛上的囚徒，对生命的掌控权突然移位。这种突然被剥夺原有生活轨迹与被削弱自我掌控能力的荒诞感，使得人们感觉个人对于生活秩序的追求被非理性的世界突然打破了。正如郭宏安学者对卡汀娜·帕辛欧《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》的解读：“荒诞产生于人与社会的关系，这种关系是一种分裂和对立，一方面是人类对于清晰，明确和同一的追求，一方面是世界的模糊，矛盾和杂多。”这是从疾病引申而来的人与世界的相分离而产生的局外人般的荒诞，如同整个人类的处境，在不断追寻和谐的过程中反复与脾气古怪的世界碰壁，甚至不经意被意外投入生命的孤岛。任意突发的死亡，这种命运戏谑般的孤独异己感，是个体无法回避的人生困境。
接下来是自我与他人对峙的困境。洛可兄弟Rocco y sus hermanos中，人与人之间不断的猜忌与回避加深了“他人即地狱”的认知。《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》中，贩粮老板纪永和为了发“灾难财”而大量囤积大豆，甚至“典妻”；
我觉得没必要迷信美国的教科书，能够达到曼昆的《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》或者Bruce Alberts的《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》高度的还是少数。也许是我期待太高了，《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》没有给我带来任何惊喜，都是一些听到过的原理，解释也不够精彩，例子也很过时。
评分: 0/10
斯哥拉会发光
洛可兄弟Rocco y sus hermanos：另一个角度、思维下的古镇；所描绘的美景激起了对涪陵、四川、重庆的神往！
《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》
以谈话的方式，记录着上野千鹤子和田房永子生动有趣的思想碰撞。我觉得我的母亲也有点像田房的母亲，田房自称直接的母亲是“不惜恐吓孩子也要达成自己意愿的人”“控制我的人”，后来渐渐认为“母亲是个为了得到认可而拼命挣扎的女人”。确实，所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。他们会拼了命希望自己的孩子不要过于“与众不同”，希望孩子能正常的结婚生子，这样“她的人生才不会被女儿的生活方式否定”。
那个年代倡导“女性也能撑半边天”，而职场女性面对着更大的压力，不仅在工作上，还有工作以后回到家的生活中。对比自己父亲也有承担家里一部分的家务劳动（虽然比大家所说的父亲在家里从不干活好多了，但远远不够），更多的是我和母亲在家里干活。小时候对妈妈说“为什么我要帮你做家务，你怎么不给爸爸安排工作呢？”妈妈曾因为我这句话而大发雷霆，说“什么叫帮，这个家只有我一个人的，还是这个家我是保姆？”以前不明白她如此大发雷霆的缘由，可随着年龄的增长，我懂了——倘若一个女性结婚反而更累了，那为什么要结婚？你说为了老有所依，可我大可请护工来照顾我。你说你怎么能相信一个完全是陌生人的护工来照顾自己，可这世上有多少杀妻案，我又如何能相信一个完全是陌生的人来“照顾”我，或者说是我“照顾”他呢？
女权主义不等于性保守，女权主义不是厌男，而是厌恶任何一名男性随时随地把自己当做是性幻想对象。我希望女性可以遵从自己的欲望自由地投身性爱，这与“我不希望你在这里对我产生欲望”，以及我拒绝你的行为毫不矛盾。
女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人。女权主义是追求弱者也能得到尊重的思想。
终于看完了这本影视巨著，经典就是经典，所谓经典，总是让人流连忘返。
《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》跟莫言的《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》比较接近，都是属于现实主义魔幻剧集，而且都是以时代为背景，反映了中国近百年来历史的变革。
看过洛可兄弟Rocco y sus hermanos这部电影，完全没有吸引力，也没有拍出这部剧集的灵魂，书中很多有血有肉的人物在电影里面根本就没有，书中很多刻骨铭心的情节在电影里面也没有体现，最后还是坚决的决定把书看完。看了书友们的评论，也是反映电视剧没有剧集好看，便决定以后只要是有剧集的地方就不浪费时间看电视或电影了，毕竟文字的表达更有魅力，各种情节不仅描写的非常详细，而且情感寄托的也非常到位。
《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》讲述的是陕西一个原上的故事，跟路遥的《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》也非常接近，《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》讲述的是北方山西那边的故事，之前去过陕西的西安和山西的太原，能感受到陕北人民的热情、朴素和善良纯朴，虽然我是一个南方人，但去到北方的时候一点都感觉不到自己是外地人，说明北方人民真的很友善，待人非常真诚。因此，每次追剧的时候，看到这些描写北方地域人文历史的剧集，都会很喜欢。
《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》之所以伟大，是因为它讲述的是一个现实，而真正的现实比书中更加残酷，陈老把书中的人物全部都写活了，一个个人物生龙活虎的展现在眼前，一个个故事情节扣人心弦，总是会让我们读者深思，到底要怎么样去生活？到底要选择成为一个什么样的人？
书中我最喜欢的人物就是朱先生，他传统却不迂腐，他正直善良，坚定自我，他学识渊博、品格高尚、爱国重义……所有的美好的词语都能跟他沾上关系，所有的形容词都不及我对他的喜爱，这就是一个圣人朱先生。有一句话叫得民心者得天下，朱先生就是那个得民心的人，所以他去世之后那么多人都伤心欲绝。做人当如朱先生，知世故而不世故，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，对得起自己，对得起天地良心，黑娃的这句挽联“自信平生无愧事，死后方敢对青天”是对朱先生一生最好的写照。
书中我还喜欢冷先生，冷先生也是一个非常善良的人，作为一位大夫，它非常有医德，不论贫穷贵贱，也不论个人恩怨，只要有病他都会去治疗，书中的最后讲到，陆子霖疯了，冷先生也给他看过病，并没有因为冷先生的女儿因为鹿家而死，就对鹿子霖产生怨恨不给他看病，足以说明冷先生的格局也是非常大的。
白嘉轩，这个人物我也不知道该如何评价，人虽然都是有多面性的，但是白嘉轩的好在我这里还是坐实了的，白嘉轩可能就是整部书中的灵魂吧，因此对他我不会评价也不作过多的评价，还是留给更有感触的书友们来评价吧！白嘉轩最大的败笔可能就是生了白孝文吧！
最后就是鹿子霖这个人物，我是打心眼里看不起的，阴险狡诈，自私自利，油嘴滑舌，风流成性，所有不好的词语都在他身上体现得淋漓尽致，最后他疯掉了，有失体面的死去，这个结局就是他应得的报应吧！现实生活中有很多像鹿子霖这样的人，虽然让人厌恶，但是也不可否认，这种人反而在社会上很吃香，也许这样的社会风气就是现实的扭曲吧。我只能让自己尽量远离这种圈子，保持自我！
书中还有很多人物，比如小娥，黑娃，鹿三……其他没有评价的人物就不一一点评了，这些所有人物汇聚在一起，就是整部书中的精髓。
整部《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》反映的就是一个时代的更替，反映的就是一个现实的社会，告诫我的就是：现实无论如何残酷，也要顽强的生活下去，勿忘初心，方得始终！
用户评论
当你迷茫，慌乱，不知所措的时候，可以静下心来，打开这部剧，去体会主人公从清醒到堕落，到再次觉醒的复杂心里，去从他们身上找找看似曾相识的自己。
人活在世上，就是接受，接受一切不平之事，不满之事；想，想他人之所想，想自己之所思；行，行的正，端得直，行有道，行和礼；识，识人，识事，识大道！这是贯穿人始终的“四字箴言”！
张榕容是填充了把
很好看的战争电视剧，李幼斌演得太棒啦！我老公百看不厌啊，只要看到电视台在播必看😊
#每周看剧# 《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》看剧笔记(首发公众号) 最近几年大众比较反感“贩卖焦虑”。一些人比较反感一些人传递给大家的焦虑感，但是事实上，焦虑感是自发的，只不过有人揭开了这一层迷雾而已。 1.你焦虑吗？ 无论现在的你是多少岁数，多多少少都会有点焦虑——嗷嗷待哺的孩子，30年的房贷，白花花的份子钱，职业发展受挫等等。 《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》的编剧也焦虑过。编剧在本科毕业的第13个年头迎来了自己的35岁。长期以来积累的各种压力爆发，陷入深深的焦虑之中。最核心的焦虑就是：“10年后我的竞争力在哪里？10年后在这个依然保持青春活力的公司，在这个野蛮生长的行业是否有自己的一席之地？”。这些焦虑也是很多人将遇到或者正在遭遇的，但是编剧在经历1年的焦虑后，找到了自己的“出口”。 非常推荐大家观看这部剧，不仅仅是因为编剧能处理好自己的焦虑，更是因为他作为一个普通人，我们可以在他身上看到自己的影子。他的经验可能会对我们找到适合自己的生活和工作方式有帮助。 这部剧的是“辉哥奇谭”公众号的主理人卡汀娜·帕辛欧。我对辉哥的印象就是诚实，对自己诚实，对读者诚实，对文字诚实。他在书中披露出，虽然现在比较喜欢写作，但是在毕业的六年内所写的文章却不足100篇。 辉哥什么时候决定开始写作的呢？他在35岁遇到危机，长达一年之久，而这次危机改变了他的人生轨迹。2015年建立了公众号辉哥奇谭，不为涨粉丝，只为记录自己。刚开始的写作主题聚焦于股票投资。当时正值2015年的泡沫慢慢吹大，他的写作激情也随之不断上涨。但是在2015年泡沫破灭之后，他的写作热情也随着股市戛然而止。。。2016年9月，他又因为心情不好，受到刺激，开始恢复更新公众号。当时发的文章被数百个公众号转载，吸引了5000多个粉丝。这给了他动力，他给自己定了一个目标，先后连续更新100天和365天的计划。然后才有了现在的“辉哥奇谭”，公众号上的文字经过编辑的整理成就了这部剧。 从辉哥的经历中可以看出，我们和那些所谓的比较厉害的成功人士相比，没有本质的区别。我们都存在那种动物性的缺陷——懒惰，短视等等，但是有些人就不断思考如何去做，也就异于常人了。 那么坐着是怎么处理焦虑的呢？ 2.怎么做？ 编剧找到了一个比较好的方式——每日践行。主要包括三个方面： 运营“改变自己”公众号。 坚持每日运动，虽然只是10分钟的力量训练。 日更“辉哥奇谭”原创公众号。 关于公众号文章，编剧也认为自己的写作水平不高，有时找不到可写的主题，成文会很艰难。但是，他都坚持下来了，从刚开始的“连续日更100天”到后来的“连续日更365天”，他都做到了，而且吸引了不少粉丝。有了粉丝基础，他开始构建自己的付费社群，高质量的分享吸引了不少人。 为什么会想到做公众号呢？ 首先，他认为这是每天反思自己的一个好机会，通过别人的反馈，可以让自己变得更好。 再者，这个决定来自于对财富自由的思考，他认为财富自由离不开写作。 3.什么是财务自由？ 几乎每个人都幻想过财富自由，但是我们真的思考过财富自由意味着什么吗？ 编剧认为财富自由的本质是不需要通过出卖时间换取财富。 当不需要为了财富而牺牲我们的时间时，我们就达到了财富自由的状态。比如，你购买了1000万的基金/股票，长期来看有6%的收益，对于大多数人来说，基本上就实现了财务自由。 但是对于大多数人，我们都是被雇佣的，拿着公司发的固定工资，希望工资越高越好，公司越有名越好。但是，靠给别人打工达到财富自由是比较难的，除非你遇到了处于快速上升的企业，上市之后财富自由。 被雇佣是稳定的，也是冒险的。说它稳定，是因为你在为别人打工；说它冒险，也是
忘记了过去的民族不可能是个强大的民族。我们应该时刻警醒，世界并不太平，国人还得当自强！
在读的过程中，自己也回忆一些曾遇到的关键时刻，真的会有所收获，但是要想灵活运用书中的方式方法，还需要多读一些
人类脚下是一个永恒动荡的球体，不可控制的灾难如同一位来去自由的猎人，不知何时对鲜活生命进行平等猎杀。 灾难中人类无时无刻不被疾病的生命之树投下死亡的阴影，但灾难影视不仅呈现苦痛本身，也呈现了人们在灾难场域下的伦理选择与价值评判，而这种选择与判断背后的思维方式，正是隐喻形成对原动力。 在亚里士多德的《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》中对于隐喻的定义是：“以他物之名名此物”。作为一种修辞和人类赖以认知与交流事物的思维方式之一，对于疾病隐喻的研究具有一定意义。 —常见疾病隐喻的类型— 1.隐喻社会历史背景 想到一本剧，叫《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》，也是关于瘟疫的，里面的瘟疫在历史背景下的隐喻有两个层面，一是百年前真实的东北洛可兄弟Rocco y sus hermanos，二是百年前封建和殖民的两大毒瘤。 百年前秋冬之际的东北乡，由于流民捕猎旱獭，洛可兄弟Rocco y sus hermanos一直从俄国境内蔓延至哈尔滨。而哈尔滨的傅家甸尤甚。这与虚构的《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》的时空背景相契合。《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》与《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》的寓言式写作相比，多了一些纪实色彩，其中记录了在俄境劳工的群体被强制遣返。并被日军拦截至荒野，导致愈多劳工死于寒冷。傅家甸也是一个被儒家伦理与封建迷信荼毒的地域。殖民和封建这两个毒瘤如同洛可兄弟Rocco y sus hermanos过境，啃噬着东北大地的肌体。 卡汀娜·帕辛欧的《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》作为大屠杀的隐喻已经是学界共识，那么这种隐喻是怎么构建起来的呢？这需要从从创作背景，性质特征相似与空间和心理场域相似三方面来阐述。 首先，洛可兄弟Rocco y sus hermanos的创作背景是在1940年巴黎被法西斯占领之后，法国人民正像洛可兄弟Rocco y sus hermanos中被封城的小城奥兰一样，被封闭隔绝的和生离死别折磨。学者林友梅认为：“剧集中，地中海小城市奥兰即‘法国社会的一个缩影’”第二，洛可兄弟Rocco y sus hermanos与大屠杀在性质认知与空间场域上有许多相似之处。隐喻是某种“源域”向“目标域”的投射，本体和喻体之间必须要有相似之处。洛可兄弟Rocco y sus hermanos和大屠杀都仿佛一种巨型谋杀，并且是并非生命自然或者有价值有尊严地死去，而是在某种荒诞的支配下仿佛以统计数字变化的形式结束掉生命。这种生命快速消失，死亡人数之多与死亡感受之荒谬均是大屠杀与洛可兄弟Rocco y sus hermanos的相似之处。它们似乎都是某种不可能但是发生了的事件。在空间场域上，奥兰和集中营都是隔离，死寂的空间，空间里人们被放逐，孤独恐惧等心理状态也具有相似性。 2，隐喻人类荒诞的生存处境 正如卡汀娜·帕辛欧在《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》中所说：“洛可兄弟Rocco y sus hermanos，就是生活”。《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》中有一种“每个人都为之而苦的窒息感”。 我认为，瘟疫主要隐喻三种人类荒诞的生存处境。即自我与世界对峙的荒诞困境，自我与他人对峙的荒诞困境，自我与自我荒诞对峙的困境。 首先是自我与世界对峙的困境，“洛可兄弟Rocco y sus hermanos，意味着痛苦的选择和死亡的恐怖，圈禁，流亡，分离，这就是人的命运。”在洛可兄弟Rocco y sus hermanos被死亡威胁中的人们如同被遗弃孤岛上的囚徒，对生命的掌控权突然移位。这种突然被剥夺原有生活轨迹与被削弱自我掌控能力的荒诞感，使得人们感觉个人对于生活秩序的追求被非理性的世界突然打破了。正如郭宏安学者对卡汀娜·帕辛欧《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》的解读：“荒诞产生于人与社会的关系，这种关系是一种分裂和对立，一方面是人类对于清晰，明确和同一的追求，一方面是世界的模糊，矛盾和杂多。”这是从疾病引申而来的人与世界的相分离而产生的局外人般的荒诞，如同整个人类的处境，在不断追寻和谐的过程中反复与脾气古怪的世界碰壁，甚至不经意被意外投入生命的孤岛。任意突发的死亡，这种命运戏谑般的孤独异己感，是个体无法回避的人生困境。 接下来是自我与他人对峙的困境。洛可兄弟Rocco y sus hermanos中，人与人之间不断的猜忌与回避加深了“他人即地狱”的认知。《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》中，贩粮老板纪永和为了发“灾难财”而大量囤积大豆，甚至“典妻”；
历史年表 距今年代 135亿年 物质和能量出现。物理学的开始。 原子和分子出现。化学的开始。 45亿年 地球形成。 38亿年 有机生物形成。生物学的开始。 600万年 人类和黑猩猩最后的共同祖先。 250万年 非洲的人属开始演化。出现最早的石器。 200万年 人类由非洲传播到欧亚大陆。 演化为不同人种。 50万年 尼安德特人在欧洲和中东演化。 30万年 开始日常用火。 20万年 智人在东非演化。 7万年 认知革命。出现能够描述虚拟故事的语言。 历史学的开始。智人传播至非洲之外。 4.5万年 智人抵达澳大利亚。澳大利亚巨型动物绝种。 3万年 尼安德特人绝种。 1.6万年 智人抵达美洲。美洲巨型动物绝种。 1.3万年 弗洛里斯人绝种。智人成为唯一存活的人类物种。 1.2万年 农业革命。驯化动植物。 出现永久聚落。 5000年 出现最早的王国、文字和金钱。多神教信仰。 4250年 出现最早的帝国：萨尔贡大帝的阿卡德帝国。 2500年 出现最早的硬币：通用的金钱。 波斯帝国：普世的政治秩序（“为全人类的福祉而努力”）。 印度佛教：普世的真理（“让所有人类解脱痛苦”）。 2000年 中国汉帝国。地中海罗马帝国。基督教。 1400年 伊斯兰教。 500年 科学革命。人类承认自己的无知，开始取得前所未有的能力。 欧洲人开始征服美洲和各大洋。整个地球形成单一历史场域。资本主义兴起。 200年 工业革命。家庭和社群被国家和市场取代。动植物大规模绝种。 现在 人类脱离了地球的疆域。 核武器威胁人类的生存。 生物开始越来越由智慧设计形塑，而非自然选择。 未来 智慧设计成为生命的基本原则？ 智人被超人类取代？
我觉得没必要迷信美国的教科书，能够达到曼昆的《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》或者Bruce Alberts的《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》高度的还是少数。也许是我期待太高了，《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》没有给我带来任何惊喜，都是一些听到过的原理，解释也不够精彩，例子也很过时。
洛可兄弟Rocco y sus hermanos：另一个角度、思维下的古镇；所描绘的美景激起了对涪陵、四川、重庆的神往！
11集片尾大帅站在小李星云背后那一刻真的没忍住哭崩了，第一次看动漫哭成这样(-̩̩̩-̩̩̩-̩̩̩-̩̩̩-̩̩̩___-̩̩̩-̩̩̩-̩̩̩-̩̩̩-̩̩̩)
热爱生活，亲近自然。
《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》 以谈话的方式，记录着上野千鹤子和田房永子生动有趣的思想碰撞。我觉得我的母亲也有点像田房的母亲，田房自称直接的母亲是“不惜恐吓孩子也要达成自己意愿的人”“控制我的人”，后来渐渐认为“母亲是个为了得到认可而拼命挣扎的女人”。确实，所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。他们会拼了命希望自己的孩子不要过于“与众不同”，希望孩子能正常的结婚生子，这样“她的人生才不会被女儿的生活方式否定”。 那个年代倡导“女性也能撑半边天”，而职场女性面对着更大的压力，不仅在工作上，还有工作以后回到家的生活中。对比自己父亲也有承担家里一部分的家务劳动（虽然比大家所说的父亲在家里从不干活好多了，但远远不够），更多的是我和母亲在家里干活。小时候对妈妈说“为什么我要帮你做家务，你怎么不给爸爸安排工作呢？”妈妈曾因为我这句话而大发雷霆，说“什么叫帮，这个家只有我一个人的，还是这个家我是保姆？”以前不明白她如此大发雷霆的缘由，可随着年龄的增长，我懂了——倘若一个女性结婚反而更累了，那为什么要结婚？你说为了老有所依，可我大可请护工来照顾我。你说你怎么能相信一个完全是陌生人的护工来照顾自己，可这世上有多少杀妻案，我又如何能相信一个完全是陌生的人来“照顾”我，或者说是我“照顾”他呢？ 女权主义不等于性保守，女权主义不是厌男，而是厌恶任何一名男性随时随地把自己当做是性幻想对象。我希望女性可以遵从自己的欲望自由地投身性爱，这与“我不希望你在这里对我产生欲望”，以及我拒绝你的行为毫不矛盾。 女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人。女权主义是追求弱者也能得到尊重的思想。
高情商与智慧是分不开的，要能看透许多事情的本质，看懂许多人的心思。 高情商与善良是分不开的，要能够懂得尊重他人，待人真诚，心怀感恩。 …… 这样，才能表现出恰如其分的温情。 本剧评分不是很高，可能是因为它多是根据现象简单归纳的一些道理，思想不够深入深刻，内容有些散乱重复，系统性不强。 另外我很喜欢黄渤老师，可惜我长得太帅了，如果真要像黄老师那样，那得是多少人梦想的男神呀！
终于看完了这本影视巨著，经典就是经典，所谓经典，总是让人流连忘返。 《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》跟莫言的《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》比较接近，都是属于现实主义魔幻剧集，而且都是以时代为背景，反映了中国近百年来历史的变革。 看过洛可兄弟Rocco y sus hermanos这部电影，完全没有吸引力，也没有拍出这部剧集的灵魂，书中很多有血有肉的人物在电影里面根本就没有，书中很多刻骨铭心的情节在电影里面也没有体现，最后还是坚决的决定把书看完。看了书友们的评论，也是反映电视剧没有剧集好看，便决定以后只要是有剧集的地方就不浪费时间看电视或电影了，毕竟文字的表达更有魅力，各种情节不仅描写的非常详细，而且情感寄托的也非常到位。 《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》讲述的是陕西一个原上的故事，跟路遥的《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》也非常接近，《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》讲述的是北方山西那边的故事，之前去过陕西的西安和山西的太原，能感受到陕北人民的热情、朴素和善良纯朴，虽然我是一个南方人，但去到北方的时候一点都感觉不到自己是外地人，说明北方人民真的很友善，待人非常真诚。因此，每次追剧的时候，看到这些描写北方地域人文历史的剧集，都会很喜欢。 《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》之所以伟大，是因为它讲述的是一个现实，而真正的现实比书中更加残酷，陈老把书中的人物全部都写活了，一个个人物生龙活虎的展现在眼前，一个个故事情节扣人心弦，总是会让我们读者深思，到底要怎么样去生活？到底要选择成为一个什么样的人？ 书中我最喜欢的人物就是朱先生，他传统却不迂腐，他正直善良，坚定自我，他学识渊博、品格高尚、爱国重义……所有的美好的词语都能跟他沾上关系，所有的形容词都不及我对他的喜爱，这就是一个圣人朱先生。有一句话叫得民心者得天下，朱先生就是那个得民心的人，所以他去世之后那么多人都伤心欲绝。做人当如朱先生，知世故而不世故，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，对得起自己，对得起天地良心，黑娃的这句挽联“自信平生无愧事，死后方敢对青天”是对朱先生一生最好的写照。 书中我还喜欢冷先生，冷先生也是一个非常善良的人，作为一位大夫，它非常有医德，不论贫穷贵贱，也不论个人恩怨，只要有病他都会去治疗，书中的最后讲到，陆子霖疯了，冷先生也给他看过病，并没有因为冷先生的女儿因为鹿家而死，就对鹿子霖产生怨恨不给他看病，足以说明冷先生的格局也是非常大的。 白嘉轩，这个人物我也不知道该如何评价，人虽然都是有多面性的，但是白嘉轩的好在我这里还是坐实了的，白嘉轩可能就是整部书中的灵魂吧，因此对他我不会评价也不作过多的评价，还是留给更有感触的书友们来评价吧！白嘉轩最大的败笔可能就是生了白孝文吧！ 最后就是鹿子霖这个人物，我是打心眼里看不起的，阴险狡诈，自私自利，油嘴滑舌，风流成性，所有不好的词语都在他身上体现得淋漓尽致，最后他疯掉了，有失体面的死去，这个结局就是他应得的报应吧！现实生活中有很多像鹿子霖这样的人，虽然让人厌恶，但是也不可否认，这种人反而在社会上很吃香，也许这样的社会风气就是现实的扭曲吧。我只能让自己尽量远离这种圈子，保持自我！ 书中还有很多人物，比如小娥，黑娃，鹿三……其他没有评价的人物就不一一点评了，这些所有人物汇聚在一起，就是整部书中的精髓。 整部《洛可兄弟Rocco y sus hermanos》反映的就是一个时代的更替，反映的就是一个现实的社会，告诫我的就是：现实无论如何残酷，也要顽强的生活下去，勿忘初心，方得始终！