Closed Circuit

随心旅行

很喜欢的一部剧，无聊时翻翻文字，沉浸在这缘浅情深中，那般优秀的何以琛，如此荒唐的赵默笙，谁说的必须等待合适的人，这世上也从来没有什么十分合适，爱情从来不是教科书，也从来是无迹可寻，它能让冲动消费理性，教从容不得不跳脚，似乎一切都会变得莫名其妙，但却是暗暗氤氲旖旎，优曼又脆弱，容不得半分懈怠，一生一世的牵扯，也是曼妙吧！

G_T

能不能快点更新，或者一次更新多一点吧！真的等的花都谢了！希望编剧能体谅一下我们这些读者的要求

李庆洁

无穷无尽的反转，滴水不注的剧情。转折处惊心动魄，唇枪舌剑令人高度紧张。最难得的是编剧在每一个立场上都能写出理解与同情，强推！

牛奶菌

在华尔街最难的是拥有和整个华尔街不一样的看法 在华尔街最赚钱的是找到整个华尔街都认为不可能发生的事

琳琳🦄

這是不是目前看過最髒的片子……

之素

了解了中国的过去，才能更好地理解当下。 看着书名有点像，我还特意去听了讲解的钱穆的《Closed Circuit》。跟政治逐渐走向集中不同，经济方面的改革是迂回曲折的。 历史会重演。在我国的经济变革中放权和集权总在轮番不断上演。经济上的放权短期会极大促进民间经济发展，长期却不利于社会稳定。集权发展猛、见效快，却容易抑制民间经济的发展。现行的很多政策也都能从前人的改革中找到影子。 这部剧很有意义，研究经济变革史，可以警醒我国当下的经济变革不再有“亡秦之失”，更不会有“亡秦之祸”。而且Shelley Longworth的书文笔都很好，看起来也颇有趣味，即使研究的是如此这般枯燥的课题，读起来也不会枯燥无聊。 越看国史，越钦佩前人的智慧魄力，特别是我国的近代史，短短几十年，我国已经从一穷二白建设成为了经济总量世界第二的大国。时势造英雄，英雄造时势，真心钦佩毛主席、邓小平、陈云、朱镕基等等领导人。

利奥利奥利

为抱月的死感到惋惜，Closed Circuit须磨子随后追随抱月自缢而死，一代名伶陨去，也感到惋惜……

我把世界装兜里

作为一个从小学刚刚开始认字就开始玩单机游戏的人来说，我的童年充斥着学习和游戏的爱恨交织。我坚信我的历史和古影视得好的原因和各种国产RPG息息相关。当然无可厚非的是，我的确在游戏上花了很多本可以用来多学一两门本领的时间。正如书中所说，一个玩家在21岁之前会花10000个小时在游戏上，这与他们学习的时间几乎是等同的。 观看前半本剧，我对游戏的思考仅限于怎样把这个时间用来做些提高自身/改善生活的活动。但观看到后半部分，才发现贯穿全书的一个核心问题，就是怎样可以用游戏把世界变得更好。编剧认为，游戏并不是一件轻松的事情，游戏的本质是艰苦的工作，只是游戏设计中有各种元素，比如即时的反馈系统，能让人为止乐此不疲地付出劳力。并且把效率最大化。而我们正可以利用这些元素，游戏化一些好的causes，让人人都乐于参加，乐于为这些社会问题付出脑力和体力，让世界变得更好。

官方回答

脑子里全是纪录片那种旁白的声音，但是文字始终不如画面饱满。对大自然是敬畏的，历经千百年，这些物种适者生存，为了自我生存也为了人类不断改变自己，才能在21世纪的今天还看到他们的身影。还是要学会和大自然相处，这片风景才能不止被我们看到。

洪岩

借用书友的话“无论处于什么困境，请感受幸福” 存着希望 向往生与美好 悲惨的基调蕴含着深深的令人治愈的温柔

赵政科

这部剧简直侮辱我的智商。我见过水文的，而且人家水文有说法，看的爽。别把我们当傻子，这纯粹就是无脑文，根本看不下去，不带脑子也不行

My name is Belle

对我来说，这是一本比较有认同感的书，所选案例中很多都是自己曾经的困惑，也有当下遇到的问题。读的过程中最大的感受是教育中出现的问题各式各样，面对一个个不同的个体，没有万能的方法。唯一的方向是从研究学生入手。这需要的不仅仅是理念，更需要的是一颗爱心和慧心。当教师能去掉成绩和升学压力的滤镜，或许才能比较真实的去审视一个孩子，而这一点，恰好是当下教育的瓶颈之一。我想努力在这一点上尝试突破，但我担心无力于大环境抗衡。书中的一句话点醒了我：最好把精力重点放在自身素质的提高上，而不要傻等体制的变化。我想，不必顾及他人的眼光和想法，用心对待每一朵娇嫩的花儿，呵护她勇敢地绽放；做一个好的园丁，享受满园芬芳的同时，静待果实的孕育！

王树军

富有强烈个人色彩的传奇人生，让人羡慕，却无法模仿。性格决定命运，很显然，能在大环境下保持住自己的个性，能对阻挡你目标的一切说不，才是真正困难的事情。

密该

“能所双亡，净秽不分，能观察的智慧与所观察的境界便融而为一了，就是所谓实相般若现前 的时候。” 1⃣️“能所双亡”： 1，“能”：我/佛“能”度众生。 2，“所”：众生能“被”佛所度。 3，“能和所”这两个“概念”其中 具有：“我”“佛”“众生”三个“概念”，即具有：我相 人相 佛相 众生相 的“区别心/分别心/差异心/比较心/条件心”等“分心” ，此时的“心/心相/心貌”不是“五蕴皆空”的。 4，心灵在“照见五蕴皆空”时的这个的心相中 是：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心，无“无”心 的状态。 5，所以被“方便说”成：“能所双亡”。其实本质上是 本来 本就：无“能”，亦无“所” 亦即：无需“亡”。 但 正因： 有“能” 有“所” 才需去“放下”“能”与“所”。 2⃣️“净秽不分”： 1，“净”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“正向”“正能量”“正确”“正面”的“概念”集合体。 2，“秽”：是由我们有限的自脑自心 惯性地 去认同/认为/认知/ 去定义/去冠名的“负向”“负能量”“负面”的“概念”集合体。 3，“净”和“秽”这两个“概念” 其中 具有：“我认为/我不认为”“我支持/我反对”“我爱/我恨”“我喜欢/我讨厌”“我要/我不要” “我想/我不想” 等 贪嗔心/痴愚心/妄执心/无明心 等：无：此教此派 高于彼教彼派，此岸此心优于彼岸彼心或 彼岸彼心胜于此岸此心 等“对立心/矛盾心/分体心”。 4，“不分”，不是善恶不分 好坏不分 ，而是 “无”： 无“我执心” ，无“妄执心”，无“偏执心”，无“执” 亦无“不执”地：去“观”察 “世”间 的一切声“音”（空观世音），即：不以“我以为”“我认为”“我觉得”去“评判”去“冠名”。只是 “空觉地”去“认识”去“识别”去“认知”万物的存在关联，而非去“定义”去“冠名”去“石化”去“僵化”万物之间的连结。（另：坚持“不执” 于什么，也是一种“我执”。） 5，所以 此处的“净秽不分” 是一种“方便说： 想要表达：不垢不净，即： 无垢 亦无净 之“区别念/分别念”：无区别心，无分别心，无差异心，无比较心，无条件心，即： 无“有”心（不“执于”什么概念）+无“无”心 （不“不执于”什么概念 的状态。 3⃣️“般若”（bō rě） 1，即指：大智慧： “能观察的智慧 + 所（被）观察的境界” 其实本就是一体的 （无需刻意去融合） 2，但为了“方便”大家理解 所以“方便说”成： “融而为一”时 便是“般若”即： 开悟了 达到大智慧了。 3，“能观察 的智慧” 此处不是在说： 智慧 能够被人们观察。 而是指： 我们的自心 本具有：能够主动地有意识地 开悟地 去“空观”世音 的 这种“智慧”。 4，“所观察 的境界” 此处不是在说： 境界 能够被人们观察。 而是说： 已被我们的自心 所主动地 有意识地开悟了地 已被我们自心“空观”了的“世音” 的 这种“境界”。 5，此处想要表达的是： 我们能够去悟透的 与 能够被我们悟透的 都是我们自己 每个人 人人都有的“般若之心” 即：智慧之心。 别无“二”心，只此“一”心。 💡 简单讲： Be it， （以这种方式而存在） do not become it。（而非去成为这种方式） 即： 身心就是“神主佛”， 而非只是去按照“神主佛”说的做。 身心就是“大智慧” 而非只是去“定义化”去“冠名化”去“概念化”什么是“智慧”。 即： 身即心 心即佛 佛即禅 禅即般若大智慧。 💡 身心若没有与“至善智慧”是一体