本片以16岁炊事兵贺小兵的视角，展示了抗战初期发生在井陉乏驴岭的一场战役。1937年10月9日起与日军展开了9天9夜的殊死搏斗。贺小兵在经历了鲜血洗礼后，与日军进行了最后的搏杀。
强推！首先题材我很喜欢。末日嘛，也有点类似快穿的意思一个个世界的转换探索。 其次就是世界规则的制定挺新颖。十四个月转换一次，世界末日原因各有不同，但殊途同归都是走向崩坏。 再就是战斗模式，物品能力还有技能介绍，就很好玩了。我很好奇编剧是想了多久才设定出来的。 看了这么多剧集，这个开头是最让我印象深刻之一！甚至唯一。开始就是被开头吸引并迅速沉沦其中无法自拔。 最后不得不提就是39的人性了。当然基于这一点很多人说她圣母，我非常不赞同，人性光辉之所以难能可贵，不正是逆境中的同理心吗。同理心设身处地多一分理解宽容。但是并不代表认可啊。本来末日生存就很艰难了。为何要丢掉最后一点的善良呢？ 如果一本剧集见坏人就杀，和主角作对就搞死，那编剧何必写这样和39似友非敌的人偶师呢？当然现在喜欢人偶师的貌似比主角还多…… 站在我的角度其实觉得作为一本好剧集的要素很多，题材，剧情，人物，冲突等，但是我觉得特别重要的一点就是人性了。虽然剧集里面的主角都是不存在的虚拟的。但是我相信很多人在里面看到了人性的闪光点和美好。很多人都为此感动。 我对这本剧集如此看中的原因就是这点，追了好几年，一直被主角感动。圣母也好，残忍也罢，我看到了一个人面对各种现实内心的复杂纠结乃至阴暗面。39被人絮叨的老母鸡特性，以及面对人偶师曾想过的不解救，到后面的愧疚心理。我觉得编剧这点是最难能可贵的。我感觉看到了有血有肉的灵魂 。 就像我总是被动漫二次元所感动，就是如此。 废话太多，不说了，有评论的可以反驳别喷我。先谢过。可以探讨拒绝口吐芬芳~
罗辑思维推荐书目，用编剧的话说属于软科普影视作品，台词浅近有趣，毫无学术文章的干涉，所以对相关史实论点引用并未列出出处，不过对大部分人来说无伤大雅。很难想象，学会直立行走像蝴蝶效应一样，影响了人类的体毛肤色变化，带来了女性的生育困境，发展出隐蔽排卵和持续排卵的繁衍策略，并导致了一夫一妻制的博弈结果，最终演绎了一部波澜壮阔的人类进化史。此作适合所有人观看，最好有一定进化论常识和思辨能力，如果观看过程中有观点不能苟同也不必抵触，就算不全正确，也绝非信口开河。观看时长5小时，适合碎片化时间，可断点续看。生而为人，至少要对我们自己有这么一本剧的了解。
花了将近两个月才能看完这部剧，实在太难受了。甚至在过去半个月内，还数次发过被德军党卫队追杀的场面。大概奥斯维辛代表的这一段残酷历史，只会令我进一步认识到人性的复杂多变和软弱无能。
用27小時25分钟看完這本書，仿佛一輩子就在這27.5小時中演盡了。人生大戲總有落幕時分，多少恩仇、算計也如浩浩煙雲，飄散無際。一家四代，起起落落，分分合合 如果麥加的《贺小兵的十六岁》離我們的生活遠些，那在《贺小兵的十六岁》中，就可以窺見自己人生的角角落落。人不是那個人，事都是那些事 家是根本，有家有希望 老太太何文氏：鎮家寶，定海神針 刘美心：没主见，甘愿付出 何家丽：男兒心，為家牺牲 何家文：有主意，不爭不搶 何家藝：心思多，愛爭敢拼 何家歡：数学好，乱中求稳 劉小玲：差心眼，缺乏头脑 何家喜：太自私，最终醒悟 总算是合家欢乐的结局，满足心理愿望
茅菁教授作为研究战略问题的国际关系专家，在此剧中为我们系统梳理了二十一世纪初头十几年国际政治的热点问题和大国关系的纵横捭阖。在书的后半部分，对近代中国史和中共党史也有涉及。总体上来说，此剧既涉及到国际关系领域的广度，又涉及到国际政治领域的宽度，思路清晰，观点明确，语言通俗流畅。但在国际政治理论深度和有关热点问题的前瞻性分析的高度上还有所欠缺。对国际政治感兴趣的读者而言可以说是一本很好的入门书。
首先，个人认为译林版本比这个版本要好，语言更通畅意思更明确 其次，以下这段话—— “极度好战又极度温和 极度黩武又极度爱美 极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼 极度死板又极度灵活 极度恭顺又极度讨厌被使唤 极度忠诚又极度反叛 极度勇敢而又极度胆小 极度保守而又极度喜欢新事物” 总结的相当不错，算是本剧的一个看剧指导，读完这部剧你才能知道，日本人是以及为什么是这个样子的。 最后，谈谈我的收获。 哪怕读完这部剧，我也不能完全理解日本人的思维，也不能以一种中立的态度去看待他们。我觉得，与中国人喜欢中庸不同，日本人很极端，当然每个人都是复杂而矛盾的，我不能以我的偏西方的标准去评价一个与我们文化差异那么大的民族。虽然早期日本是向中国学习的，但是确实是发展出了“日本特色”。我个人感觉我们这一代的中国人的思维受五四影响太大了，所以去看待日本文化的时候，就如同编剧一样会有匪夷所思的感觉，我们认为矛盾的，却是日本文化中顺理成章的。至于日本文化到底如何，那是需要通过这部剧以及其他书以及其他途径去感受的，我读完最大的感受不是觉得自己稍微了解了一些日本人的观念因而可以稍微想通他们的剧集或动漫中反映的东西，而是认识到了社会大背景对一个人的润物无声的影响，我们处在什么样的文化形态中，就会有什么样的文化潜意识，我们不能因为别人与我们不同就要去以我们的标准去衡量对方。看待问题，思考问题，需要大格局，可以选择不信奉，但是应该包容。历史文化是不可以复制的，因而一个民族的社会潜意识也是不可能被外人完全体悟的。比如日本的“工匠精神”美国的“自由平等”，我们去学，也只能学其表，不得其本质，外国人学孔孟之道亦是如此。
本剧从不同角度展现了欧洲发展史，让人很快了解欧州的政治、经济、文化的演化过程，与中国发展史有简要对比，不同文明发展具有特定历史原因，不同文化，同样灿烂，。
两天的时间看完了《贺小兵的十六岁》，为易正福小姐的遭遇感到愤恨，又为她的勇气由衷的佩服。 由二战时候的慰安妇，到战败后为迎合驻日美军娼妓合法，再到如今记者被性侵后的曲折维权经历。可以看出虽然日本西化多年，但是男权主义一直都根深蒂固，深深地印在民族特性之中。 性侵是一个让人讳莫如深但是却普遍存在的一个问题。但是性侵者的维权和康复之路却满是曲折。尤其是对被性侵者的心理伤害，很有可能是一辈子都治愈不了的。 性侵发生后，被性侵者如果保持沉默，无疑是对施暴者的纵容跟放纵，有可能会让施暴者继续作案，伤害更多人。而勇敢的站出来，又会让自己站在聚光灯下，在调查取证中饱受“二次性侵”的折磨，同时也会对自己的名誉跟清白带来巨大的伤害。最重要和致命的伤害是心里上的，往往会给受害者带来不同程度的心理跟精神上的摧残。 所以，1，我们的法律要继续完善，让受害人感受到法律的温度，让施暴者感受到法律的冷酷！2，人民群众的看法跟眼光也要改变，被侵犯者是无辜的，同时也是应该被理解关系呵护的，不要让她们再受到语言的冷暴力，继续承受二次伤害。3，性教育要系统，及时，让孩子们从小就知道如何保护自己爱护自己。4，健全心理疏导机制，让施暴者受到法律严惩，更要被侵犯者在正义得到伸张的同时能够身心重新回复健康。
一个不断进步和改进的华为公司，一个目光长远胸宽四海的伟大企业家。
“时代总是在不断前进，有人登台，有人离场。…… 时代扑面而来，转瞬即成历史。”
我看到所有中国人写的朝鲜战争的书中，最客观的一个，尤其是补充了中朝之间的争执，对我全面认识朝鲜战争受益匪浅。 只是没有详述第四第五次战役，有些美中不足。
《贺小兵的十六岁》 凡事大抵不是在由阴入阳，便是在由阳入阴，这种转换在唯物辩证中体现在矛盾的统一性。好比由一个大的混沌，分出阴阳二相，再向下细分出更细的四象八卦，再继续细分，乃至无穷无尽，如将一个圆无限均分。从整体看，事物总是阴阳交杂混乱，阴中有阳阳中有阴，这是由于包含的因素太多的缘故——其是无数阴阳共同作用导致的结果，因此一件具体的事就好比圆上的一个点，无从计算。但就算包含的“阴阳”再多，演变时遵循的也依旧是道的规律，于是便可由两仪推出四象，四象推出八卦，以此类推，每多推一步便更具体，但计算量也会指数级上升。易经便是一种归类，推演止步于六十四卦，这实际上是一种精确度的止步，把一个大的阴阳转化的过程分为六十四节，令5.7度角内的事物可以归类到其中一节，以一种逆推寻源的行为，来达到一叶知秋之效。
我看到了三四百集数了，讲实话，当爽文看还可以，如果细看，追求文字水平，那就别看了，写的很浅显，像是我四五年前看的重生文。追求爽文可以一看
从5000年前的良渚之光到今天这座生活品质之城，杭州的前世今生。非常推荐新杭州人读一读这部剧，在文字里看到这座城市的故事和灵魂。 在杭州生活了十年，每每嚷嚷着要离开杭州回老家，因为老家有亲人，有归属感。但不得不承认，杭州是一座让你总是能够心生喜悦的城市，无论是自然风光，还是诗词与流传的民间故事，都让人流连其间，让你和这座城市也产生链接。 也想要照着《贺小兵的十六岁》去认识这座城市，深入市井，遗址和自然风光，理解他的自然与人文交融。 这句话总结得非常好： 观看一座城市的历史，会让人获得另一种时间感，你可以从任何一个段落回忆过往或眺望未来。它似断似续，既复杂又单纯，既不可逆又充满了想象力，它让一个个脆弱的肉体突然发出光来，从而超越了这颗星球上的所有生物。如果你恰巧是一个正生活在这里的人，城市的历史将让你产生身不由己的连接，它好像是一根管子，接入你的身体和意识，然后就会有无数陌生的灵魂走近你，与你对话，向你讲述快乐或忧伤的往事。
这部剧让我懂得了很多日常中没有注意的问题，受益匪浅，要抓紧在实践中去操练。
闹哄哄又毫无触动的程度跟贾静雯那部《贺小兵的十六岁》有一拼。
看完后心里有了一些沉淀，未来未知，有时人真的不需那么多庸人自扰，走好当下便是最好的人生
1966 · 美国
1999 · 美国
2016 · 中国
2004 · 美国
2005 · 瑞士
1988 · 印度
用户评论
强推！首先题材我很喜欢。末日嘛，也有点类似快穿的意思一个个世界的转换探索。 其次就是世界规则的制定挺新颖。十四个月转换一次，世界末日原因各有不同，但殊途同归都是走向崩坏。 再就是战斗模式，物品能力还有技能介绍，就很好玩了。我很好奇编剧是想了多久才设定出来的。 看了这么多剧集，这个开头是最让我印象深刻之一！甚至唯一。开始就是被开头吸引并迅速沉沦其中无法自拔。 最后不得不提就是39的人性了。当然基于这一点很多人说她圣母，我非常不赞同，人性光辉之所以难能可贵，不正是逆境中的同理心吗。同理心设身处地多一分理解宽容。但是并不代表认可啊。本来末日生存就很艰难了。为何要丢掉最后一点的善良呢？ 如果一本剧集见坏人就杀，和主角作对就搞死，那编剧何必写这样和39似友非敌的人偶师呢？当然现在喜欢人偶师的貌似比主角还多…… 站在我的角度其实觉得作为一本好剧集的要素很多，题材，剧情，人物，冲突等，但是我觉得特别重要的一点就是人性了。虽然剧集里面的主角都是不存在的虚拟的。但是我相信很多人在里面看到了人性的闪光点和美好。很多人都为此感动。 我对这本剧集如此看中的原因就是这点，追了好几年，一直被主角感动。圣母也好，残忍也罢，我看到了一个人面对各种现实内心的复杂纠结乃至阴暗面。39被人絮叨的老母鸡特性，以及面对人偶师曾想过的不解救，到后面的愧疚心理。我觉得编剧这点是最难能可贵的。我感觉看到了有血有肉的灵魂 。 就像我总是被动漫二次元所感动，就是如此。 废话太多，不说了，有评论的可以反驳别喷我。先谢过。可以探讨拒绝口吐芬芳~
罗辑思维推荐书目，用编剧的话说属于软科普影视作品，台词浅近有趣，毫无学术文章的干涉，所以对相关史实论点引用并未列出出处，不过对大部分人来说无伤大雅。很难想象，学会直立行走像蝴蝶效应一样，影响了人类的体毛肤色变化，带来了女性的生育困境，发展出隐蔽排卵和持续排卵的繁衍策略，并导致了一夫一妻制的博弈结果，最终演绎了一部波澜壮阔的人类进化史。此作适合所有人观看，最好有一定进化论常识和思辨能力，如果观看过程中有观点不能苟同也不必抵触，就算不全正确，也绝非信口开河。观看时长5小时，适合碎片化时间，可断点续看。生而为人，至少要对我们自己有这么一本剧的了解。
花了将近两个月才能看完这部剧，实在太难受了。甚至在过去半个月内，还数次发过被德军党卫队追杀的场面。大概奥斯维辛代表的这一段残酷历史，只会令我进一步认识到人性的复杂多变和软弱无能。
用27小時25分钟看完這本書，仿佛一輩子就在這27.5小時中演盡了。人生大戲總有落幕時分，多少恩仇、算計也如浩浩煙雲，飄散無際。一家四代，起起落落，分分合合 如果麥加的《贺小兵的十六岁》離我們的生活遠些，那在《贺小兵的十六岁》中，就可以窺見自己人生的角角落落。人不是那個人，事都是那些事 家是根本，有家有希望 老太太何文氏：鎮家寶，定海神針 刘美心：没主见，甘愿付出 何家丽：男兒心，為家牺牲 何家文：有主意，不爭不搶 何家藝：心思多，愛爭敢拼 何家歡：数学好，乱中求稳 劉小玲：差心眼，缺乏头脑 何家喜：太自私，最终醒悟 总算是合家欢乐的结局，满足心理愿望
茅菁教授作为研究战略问题的国际关系专家，在此剧中为我们系统梳理了二十一世纪初头十几年国际政治的热点问题和大国关系的纵横捭阖。在书的后半部分，对近代中国史和中共党史也有涉及。总体上来说，此剧既涉及到国际关系领域的广度，又涉及到国际政治领域的宽度，思路清晰，观点明确，语言通俗流畅。但在国际政治理论深度和有关热点问题的前瞻性分析的高度上还有所欠缺。对国际政治感兴趣的读者而言可以说是一本很好的入门书。
首先，个人认为译林版本比这个版本要好，语言更通畅意思更明确 其次，以下这段话—— “极度好战又极度温和 极度黩武又极度爱美 极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼 极度死板又极度灵活 极度恭顺又极度讨厌被使唤 极度忠诚又极度反叛 极度勇敢而又极度胆小 极度保守而又极度喜欢新事物” 总结的相当不错，算是本剧的一个看剧指导，读完这部剧你才能知道，日本人是以及为什么是这个样子的。 最后，谈谈我的收获。 哪怕读完这部剧，我也不能完全理解日本人的思维，也不能以一种中立的态度去看待他们。我觉得，与中国人喜欢中庸不同，日本人很极端，当然每个人都是复杂而矛盾的，我不能以我的偏西方的标准去评价一个与我们文化差异那么大的民族。虽然早期日本是向中国学习的，但是确实是发展出了“日本特色”。我个人感觉我们这一代的中国人的思维受五四影响太大了，所以去看待日本文化的时候，就如同编剧一样会有匪夷所思的感觉，我们认为矛盾的，却是日本文化中顺理成章的。至于日本文化到底如何，那是需要通过这部剧以及其他书以及其他途径去感受的，我读完最大的感受不是觉得自己稍微了解了一些日本人的观念因而可以稍微想通他们的剧集或动漫中反映的东西，而是认识到了社会大背景对一个人的润物无声的影响，我们处在什么样的文化形态中，就会有什么样的文化潜意识，我们不能因为别人与我们不同就要去以我们的标准去衡量对方。看待问题，思考问题，需要大格局，可以选择不信奉，但是应该包容。历史文化是不可以复制的，因而一个民族的社会潜意识也是不可能被外人完全体悟的。比如日本的“工匠精神”美国的“自由平等”，我们去学，也只能学其表，不得其本质，外国人学孔孟之道亦是如此。
本剧从不同角度展现了欧洲发展史，让人很快了解欧州的政治、经济、文化的演化过程，与中国发展史有简要对比，不同文明发展具有特定历史原因，不同文化，同样灿烂，。
两天的时间看完了《贺小兵的十六岁》，为易正福小姐的遭遇感到愤恨，又为她的勇气由衷的佩服。 由二战时候的慰安妇，到战败后为迎合驻日美军娼妓合法，再到如今记者被性侵后的曲折维权经历。可以看出虽然日本西化多年，但是男权主义一直都根深蒂固，深深地印在民族特性之中。 性侵是一个让人讳莫如深但是却普遍存在的一个问题。但是性侵者的维权和康复之路却满是曲折。尤其是对被性侵者的心理伤害，很有可能是一辈子都治愈不了的。 性侵发生后，被性侵者如果保持沉默，无疑是对施暴者的纵容跟放纵，有可能会让施暴者继续作案，伤害更多人。而勇敢的站出来，又会让自己站在聚光灯下，在调查取证中饱受“二次性侵”的折磨，同时也会对自己的名誉跟清白带来巨大的伤害。最重要和致命的伤害是心里上的，往往会给受害者带来不同程度的心理跟精神上的摧残。 所以，1，我们的法律要继续完善，让受害人感受到法律的温度，让施暴者感受到法律的冷酷！2，人民群众的看法跟眼光也要改变，被侵犯者是无辜的，同时也是应该被理解关系呵护的，不要让她们再受到语言的冷暴力，继续承受二次伤害。3，性教育要系统，及时，让孩子们从小就知道如何保护自己爱护自己。4，健全心理疏导机制，让施暴者受到法律严惩，更要被侵犯者在正义得到伸张的同时能够身心重新回复健康。
一个不断进步和改进的华为公司，一个目光长远胸宽四海的伟大企业家。
“时代总是在不断前进，有人登台，有人离场。…… 时代扑面而来，转瞬即成历史。”
我看到所有中国人写的朝鲜战争的书中，最客观的一个，尤其是补充了中朝之间的争执，对我全面认识朝鲜战争受益匪浅。 只是没有详述第四第五次战役，有些美中不足。
《贺小兵的十六岁》 凡事大抵不是在由阴入阳，便是在由阳入阴，这种转换在唯物辩证中体现在矛盾的统一性。好比由一个大的混沌，分出阴阳二相，再向下细分出更细的四象八卦，再继续细分，乃至无穷无尽，如将一个圆无限均分。从整体看，事物总是阴阳交杂混乱，阴中有阳阳中有阴，这是由于包含的因素太多的缘故——其是无数阴阳共同作用导致的结果，因此一件具体的事就好比圆上的一个点，无从计算。但就算包含的“阴阳”再多，演变时遵循的也依旧是道的规律，于是便可由两仪推出四象，四象推出八卦，以此类推，每多推一步便更具体，但计算量也会指数级上升。易经便是一种归类，推演止步于六十四卦，这实际上是一种精确度的止步，把一个大的阴阳转化的过程分为六十四节，令5.7度角内的事物可以归类到其中一节，以一种逆推寻源的行为，来达到一叶知秋之效。
我看到了三四百集数了，讲实话，当爽文看还可以，如果细看，追求文字水平，那就别看了，写的很浅显，像是我四五年前看的重生文。追求爽文可以一看
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这部剧让我懂得了很多日常中没有注意的问题，受益匪浅，要抓紧在实践中去操练。
闹哄哄又毫无触动的程度跟贾静雯那部《贺小兵的十六岁》有一拼。
看完后心里有了一些沉淀，未来未知，有时人真的不需那么多庸人自扰，走好当下便是最好的人生