罗莎妈妈Ma'rosa

💃🏻💃🏻丽🔥🔥

本剧BE的产生都归结于男主的执念，所以，自私冷漠的人不配拥有爱情，包括世上所有真情。

心の拠り所

最初看到书名以为是关于爱情故事，翻过几页以后才发现是一本满满正能量的书。每一篇都让我觉得特别生动，也有可能是有太多的感同身受吧！相聚和离别，谁也不知道哪个会先来，所以好好珍惜现在拥有的和在身边陪伴着你的。没有太多时间可以挥霍了。所以我们都加油！

卓越学生公寓

一个新的视角和思维，整体来可以缓解下父母一些焦虑。接纳孩子，还孩子自主权利

张家荣

光鲜亮丽的华衣下，有一个历经磨难不折不挠的灵魂，明明可以靠脸吃饭，却以主持人为生，明明可以以主持人为生，却又去写书，而且满屏金句。这是发自丹田的声音，有着深厚的功底。

欢颜ღ

有些故事真生猛，看得我目瞪口呆，在那个时代是惊世骇俗了，嘲讽力Max ，不愧是你，薄伽丘！

゛酒巷

他用右手写下了杀人业绩，用左手记下灵魂深处的痛苦。在对生灵的掠杀中，他时时产生堕落欣快感，对捕杀的生灵又充满温情。由人变成吃人魔鬼的过程中，他负载了多少痛苦？灵魂内部的战斗本身就是构成一个人的战争，构成了他所身处的双重战争的根由。个人感觉应该从第2章开始读，最后回头再来读他做首写的日记部分，这样的话内容更清晰一些。

倾尘

什么叫做当年身在福中不知福，这部电视剧也许在当年群贤毕集的国产电视剧中，质量不是最好的，不是很优秀的，但是……你把它放在现在呢？它就是经典，它给我带来了美好快乐的童年回忆，故事浅显易懂又细思极恐，人物刻画接地气又生动形象，也许它当年首先尝试这种软科幻题材，打开了中国国产电视剧想象力的新路，但是过去很多年了，这条路上却没有人延续走下来。就连喜剧精神都被封存在那个时代了，我们的幽默感止步于网络段子，各种网络用语，网络梗中（包括相声，有三分之一从祖师爷那儿传下来的，有一半自己原创的包袱就不错了），很少再有一部喜剧，能让人从头笑到尾，笑中带泪，不尴尬，不别扭，看完浑身轻松。

〰Selena🔆嶽嶽〰

不安全感是常态，适度焦虑也是常态，只是，希望我们都能积极地跑起来，别做那个脆弱的人。

阿匪

在婚姻中，我们给对方的关心胜过给自己的，我们的婚姻关系才有可能是平等的。如果两个人为对方多着想，婚姻中就不会有所束缚或自卑感了。我可以肯定地说，婚姻关系要想平等，双方必须有这样的态度。因为只有我们为对方努力付出了，对方才感觉到安全感，才会觉得自己是被需要的。而且，我发现婚姻幸福有一个基本前提：让对方感觉到他/她是最有价值的，他/她是被需要的/最优秀的；他/她是你最好的伴侣和朋友。这种感觉，需要你用实际行动去证明。

咖啡之翼

形而上者谓之道，形而下者谓之器。《罗莎妈妈Ma'rosa》是布里兰特·曼多萨围绕“存在”问题，对实体中心论核心哲学体系的论述。由于本人既非哲学专业学科毕业，又非常年从事哲学研究的业余爱好者，只是源于在实践中愈发感到哲学思维对指导工作生活的重要意义而艰涩看完本剧，剧评难免偏颇幼稚，没给五星的原因多半是自己看不懂罢了。本剧重点论述三个方面观点。 一、存在是事物的本原 存在是什么、为什么存在、存在做什么是布里兰特·曼多萨贯穿本剧全篇的思索辨析。 一是关于存在的争论。关于争论的形成，布里兰特·曼多萨开篇就做出了含蓄的解释，大致意思是从很遥远的时代起，数学、物理、医学、生物等学科逐渐发展成体系，一群厌倦世俗、思维跳跃的贵族，酒足饭饱坐在后花园的大理石上，开始思考我为什么是我、坐着的我和站着的我是不是同一个我等问题。现在看起来有点可笑荒诞，其实在那个缺乏完备科学体系理论支撑的时代，在那个尚未定义分子原子量子的时代，这种思索如同撞击地球的彗星，点燃了人类探索和丰富精神世界的火炬，争辩不休由此而来。有的觉得事物是以个体形式存在的，不区分种类和属性，1是1，2是2，没有关联；有的觉得事物是以元素形式存在的，金木水火土构成万物；有的觉得立足自身的神圣思想就是存在，即我思故我在。总之各持己见，百花绽放，百家争鸣。 二是存在到底是什么。布里兰特·曼多萨定义为“四因说”，即形式、目的、质料和动力。在这里，他以直观通俗的房屋例举，形式就是房子的设计样式，目的就是为了居住，质料就是石料、泥土等构成实体物质的基本元素，动力就是设计技师和房屋的建造者。他还引用了柏拉图的“三实体说”作以佐证，即形式、数字化实体和可感物体，形式就类似于房屋的设计样式，数字化实体就是以长宽高等作为衡量房屋的尺度，可感实体就是可以看到触摸到的房屋本身。在本剧的后半部分，布里兰特·曼多萨引用了巴门尼德的观点反证存在的定义，即“人们永远也不能证明，不存在的事物是存在的”。看完本剧可以感觉到，布里兰特·曼多萨一直在苦苦追寻位置和顺序，即什么事物是其他事物存在的“第一原因”，如果真像布里兰特·曼多萨假想的那样，“既然被运动的事物一定要有某物来推动，第一运动者自身是不运动的”，世间万物只是永恒唯一的统治者手中的玩具，我们为之奋斗、努力改变的人生，只是一盘“大富翁”游戏，跳不出他信手勾勒的固定轨迹，让人不寒而栗。 三是存在的相互关系。布里兰特·曼多萨并不是闭门造车，他吸纳借鉴了诸多思想流派的论述观点，不断丰富完善自己的哲学体系，在对比分析中进一步深入阐述有关存在的问题。其中，关于潜能和现实，他指出：“潜能是存在实体的状态变化，所有的事物都是从潜在的事物中生成的，它可以变为现实，也可以不变为现实，例如油可以变为火”；关于必然性和偶然性，布里兰特·曼多萨认为，不需要先决条件的存在就是必然，其它为偶然，偶然与必然不是对立的，只是观察理解的角度不同，人的存在是必然，“白皙的人”就是偶然，首先是存在于普遍事物之中的人，然后才是“白皙的”；关于整体和部分，书中说到：“相关联不是实体，但是与所有事物相关的一定是实体”，是一个鸡生蛋、蛋生鸡，一生“众多”，还是“众多”生一的死循环。 二、静止孤立的世界观 布里兰特·曼多萨认为，“存在着某种永恒的、不变的并且在可感事物之外的实体”、“众多是指可以被潜在事物分成多个不连续部分的事物”，“在连续的事物中间不存在同种事物”，不连续意味着孤立，孤立意味着静止，这就是他与后世诸多哲学家思想的分歧所在，赫拉克利特指出“人不能两次踏进同一条河流”，孔子指出“逝者如斯夫”，才是对事物运动变化规律的深刻领悟。 三、外力推动事物变化 布里兰特·曼多萨在第一卷中提出，哲学是考察所有原因的第一学科，是主导数