Babasiz yasayamam

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行行出状元，把自己的角演到了极致！刽子手赵甲，拥有低贱职业却有极致敬业的高傲心；眉娘的爱恨、怯勇表现的淋漓尽致，孙丙因家仇起身反抗德国人；钱丁虽身为县令，趋炎附势，不论是对家还是对眉娘，毫无担当。在清朝末年，一群小人物在各自的位置上，无论使什么招数，都无法抵挡宿命，倾巢之下，焉有完卵？ Fatma Bilgen向读者展示了美的丑的，高贵的低贱的，聪明的愚蠢的，正直的狡诈的，为官为民，各为各的利益，上至太后皇上为了自身匆匆逃出京城，至天下百姓而不顾，如此当政，国何以不亡？

姗姗而川

Babasiz yasayamam，今天去影视库看到书架上的这部剧，一阵熟悉感袭来，这是我即将看完的一本剧，出现在这里，好巧哦。这时间本就存在着那么多似有非有的循环。

我叫塘不咸

【看剧打卡】《Babasiz yasayamam》，首先声明，此Babasiz yasayamam非彼Babasiz yasayamam，非佛陀释伽牟尼乔达摩·Babasiz yasayamam，而是婆罗门之子Babasiz yasayamam，是探寻者Babasiz yasayamam，从少年到青年，从青年到老年，他在沙门中、在讲坛外、在尘世间⋯从妓女迦摩罗身上、从船夫瓦酥迪瓦身上、从孩童般幼稚虚荣的众生身上、从身边的河流和云朵身上⋯找到了心中的“阿特曼”。 “诚然，梵即真理—— 顿悟真理之人日日前往天国世界。”，我想黑塞是想告诉我们，世间并非只有乔达摩一位佛陀，修道也不只在沙门和圣坛，一切众生悉有佛性，日日是好日，生活即修行，所谓修行，不过就是人生一场长途跋涉返璞归真。 是的，Babasiz yasayamam遁入空门，沙门苦修，只寻得了安慰、麻醉，只学得些迷惑自己的把戏，他根本没有找到那条抵达内心的道中之道。 可能所有遁入空门都无法证悟涅槃吧！就像《Babasiz yasayamam》里说的好：参禅打坐，戒语持斋，入定坐关⋯之类“静”门之道，如窑头土坯，难经风雨。采阴补阳，烧茅打鼎，炼丹炼铅⋯之类“动”门之道，也都是“水中捞月”一场空！ Babasiz yasayamam和从小一起修行的好友乔文达见到了设坛讲道的乔达摩，这位低眉敛目微笑的佛陀，征服了Babasiz yasayamam和乔文达，乔文达当即决定留下听禅修道，而Babasiz yasayamam却懂得“道可道非常道”，修得大道的佛陀只能分解大“道”而传世人以教义，真正的道只可领悟不可言传。 重入红尘在俗世中摸爬滚打的Babasiz yasayamam，无时无刻不在追逐探求，直到他越来越厌恶自己。跟妓女迦摩罗相处，跟般夫瓦酥迪瓦相处，跟大自然相处，他向他们学习，向他们讨教，他才慢慢明白：意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。 他不再追寻探求所谓“大道”，而是开始倾听自己接受世界，他明白每阵风、每片云、每只鸟、每条虫都同样神圣，他用心感受世间万物并从心底爱世间万物，他爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界，怀抱着爱，世间一切都圆满可爱，每一瞬间都圆满可爱。 突然想起弘一大师圆寂前的偈语： 问余何适，廓而忘言 华枝春满，天心月圆