在阿拉斯加的北部，北极圈内，一家石油公司的小分队正在紧张工作以尽快建立钻井基地，大规模的生产破坏了这片神秘土地的宁静。随后，一名成员莫名其妙的死亡。接下来，大家陷入了恐惧之中，死亡接踵而来……
很精彩，虽然确实觉得有些理论有点年头了，但没想到是那么早之前播出的书。
遵从本心，不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中。我心不动，世间功名利禄爱恨情仇又能奈我何？
某种程度上来说，每个人都是环境的产物。每一个ta的选择不管是主动还是被动，不管是有意识还是无意识，其实推动ta的不是ta自己，而是社会背后那套无形的规则。 这部剧看到了知识分子在历史潮流下两种截然不同的选择，很精准描绘了知识分子在理想和现实的夹缝里举步维艰的生存状况。 任何人的任何选择都没有错，错是相对于不同立场而已，不管是什么样的选择，都持有理解的态度。这里有父亲和晏老师的旧一代知识分子的道德坚守，由此这一生在“平凡和穷困潦倒”中度过，大为选择了一条充满鲜花、掌声、权力的道路。在时代的裂缝中，我们还是会看到许许多在理想和现实中不断扭曲的灵魂，这种异化是不得不而为之，因为抱有理解的态度，我更加觉得悲凉了。编剧高呼孔子已死的论调后，他没有探讨孔子死后如何重新建立我们的道德。“生存才是唯一的真实。”我们来不及思考，对于这个事实只能接受。来不及讨论便陷入了困兽犹斗的难境中。这是时代对知识分子的阉割，阉割得如此彻底，我读后的感觉是很悲凉，一种悲凉的殉道者之感。我还是相信这个世界还是有一定的殉道者，稀少得如浩瀚月空中的小星星，但是却凭“有一份热发一份光”的信仰在一闪一闪地亮着，这光芒足以照亮自己的路，如此甚好。也罢。 当大为发现进入了圈子之后，原本想要大显身手地造福，可终是逃不过旧的一套秩序，它无形之中操控着世界的运行，个体在这个旧的秩序面前只能妥协。 还有一点我不喜欢的是为了情节的发展，太过于物化女性了（董柳）。对权、钱的极度渴望和追求，一步一步把女性作为一个掩饰的工具。女性的形象不该如此简单扁平化的刻画!
几乎是利用每一块空闲时间看完的。真的很想强推给身边的妈妈们看看，跟编剧相比，我在妈妈这个角色上欠缺太多，书中的许多例子非常适合家教，值得多次回味温习的好剧。
如何进行关键对话？ 一、从“心”开始。首先要明确自己对话的真正目的，关注你的真实目的，拒绝做出傻瓜式选择。问自己问题：我想为自己、他人和人际关系做些什么；面对我的真正目的，我该怎么做？ 二、注意观察。既要观察对话的内容，又要观察对话的氛围，判断对话的氛围是否安全。留意对话氛围，学会识别关键对话，学会关注安全问题的信号，学会观察压力应对方式。进行压力应对方式测试。 三、保证安全。懂得如何让对方畅所欲言，当氛围紧张时，暂停对话，营造安全感，返回对话。安全感的第一个条件是共同目的。相互尊重是持续因素。暂停对话后，我们可以采取道歉、营造共同目的等方式营造对方的安全感。留意出现危机是哪种情况。 四、控制想法。情绪并不是别人强加给你的，是你自己制造了情绪。说出我们的想法，想法是我们判断事物的基础，想法能够说明行为目的。 五、陈述观点。分享争议性观点。如何维持安全感？自信，谦逊，技巧。“内容”方面的技巧，因为“事实”是最不会引起争议的内容，“事实”是最具说服力的内容，学会从事实出发。“方式”方面的技巧，做出试探表述，鼓励做出尝试。还有重要的一点，要有强烈的信念。 六、了解动机。如何帮助对方走出沉默或者暴力状态，了解对方的动机，自我审视，做好倾听的准备，鼓励对方探索行为模式。了解四种倾听手段：询问观点，确认感受，重新描述，主动引导。 七、开始行动。明白如何把关键对话转换为行动和结果。明白对话并非决策。决定如何决策。决策的四种方式：命令式，顾问式，投票式，共识式。最后是决策执行环节。
很不错的一本剧，恶补了一些世界史之后感觉理解更深刻了些，尤其是政治经济学部分，是迄今为止我看过的书里，讲解最浅显易懂的。至于对未来的思考，嗯，当一家之言参考吧，感觉自己会更乐观一些。
莎翁的情诗集，表达了爱情有苦，也会让人无奈，但更多的是心动时的甜蜜，付出时的实在感。朱生豪先生的翻译台词，美的极致，例如： 请学会去读缄默的爱的情书， 用眼睛来听原属于爱的妙术 。 凛冬将至，如果世界和爱情都还很年轻， 你我将永远彼此一条心
2005 · 英国
2004 · 意大利
2003 · 比利时
1958 · 中国
2005 · 美国
1990 · 美国
2006 · 美国
2015 · 美国
用户评论
很精彩，虽然确实觉得有些理论有点年头了，但没想到是那么早之前播出的书。
遵从本心，不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中。我心不动，世间功名利禄爱恨情仇又能奈我何？
某种程度上来说，每个人都是环境的产物。每一个ta的选择不管是主动还是被动，不管是有意识还是无意识，其实推动ta的不是ta自己，而是社会背后那套无形的规则。 这部剧看到了知识分子在历史潮流下两种截然不同的选择，很精准描绘了知识分子在理想和现实的夹缝里举步维艰的生存状况。 任何人的任何选择都没有错，错是相对于不同立场而已，不管是什么样的选择，都持有理解的态度。这里有父亲和晏老师的旧一代知识分子的道德坚守，由此这一生在“平凡和穷困潦倒”中度过，大为选择了一条充满鲜花、掌声、权力的道路。在时代的裂缝中，我们还是会看到许许多在理想和现实中不断扭曲的灵魂，这种异化是不得不而为之，因为抱有理解的态度，我更加觉得悲凉了。编剧高呼孔子已死的论调后，他没有探讨孔子死后如何重新建立我们的道德。“生存才是唯一的真实。”我们来不及思考，对于这个事实只能接受。来不及讨论便陷入了困兽犹斗的难境中。这是时代对知识分子的阉割，阉割得如此彻底，我读后的感觉是很悲凉，一种悲凉的殉道者之感。我还是相信这个世界还是有一定的殉道者，稀少得如浩瀚月空中的小星星，但是却凭“有一份热发一份光”的信仰在一闪一闪地亮着，这光芒足以照亮自己的路，如此甚好。也罢。 当大为发现进入了圈子之后，原本想要大显身手地造福，可终是逃不过旧的一套秩序，它无形之中操控着世界的运行，个体在这个旧的秩序面前只能妥协。 还有一点我不喜欢的是为了情节的发展，太过于物化女性了（董柳）。对权、钱的极度渴望和追求，一步一步把女性作为一个掩饰的工具。女性的形象不该如此简单扁平化的刻画!
几乎是利用每一块空闲时间看完的。真的很想强推给身边的妈妈们看看，跟编剧相比，我在妈妈这个角色上欠缺太多，书中的许多例子非常适合家教，值得多次回味温习的好剧。
如何进行关键对话？ 一、从“心”开始。首先要明确自己对话的真正目的，关注你的真实目的，拒绝做出傻瓜式选择。问自己问题：我想为自己、他人和人际关系做些什么；面对我的真正目的，我该怎么做？ 二、注意观察。既要观察对话的内容，又要观察对话的氛围，判断对话的氛围是否安全。留意对话氛围，学会识别关键对话，学会关注安全问题的信号，学会观察压力应对方式。进行压力应对方式测试。 三、保证安全。懂得如何让对方畅所欲言，当氛围紧张时，暂停对话，营造安全感，返回对话。安全感的第一个条件是共同目的。相互尊重是持续因素。暂停对话后，我们可以采取道歉、营造共同目的等方式营造对方的安全感。留意出现危机是哪种情况。 四、控制想法。情绪并不是别人强加给你的，是你自己制造了情绪。说出我们的想法，想法是我们判断事物的基础，想法能够说明行为目的。 五、陈述观点。分享争议性观点。如何维持安全感？自信，谦逊，技巧。“内容”方面的技巧，因为“事实”是最不会引起争议的内容，“事实”是最具说服力的内容，学会从事实出发。“方式”方面的技巧，做出试探表述，鼓励做出尝试。还有重要的一点，要有强烈的信念。 六、了解动机。如何帮助对方走出沉默或者暴力状态，了解对方的动机，自我审视，做好倾听的准备，鼓励对方探索行为模式。了解四种倾听手段：询问观点，确认感受，重新描述，主动引导。 七、开始行动。明白如何把关键对话转换为行动和结果。明白对话并非决策。决定如何决策。决策的四种方式：命令式，顾问式，投票式，共识式。最后是决策执行环节。
很不错的一本剧，恶补了一些世界史之后感觉理解更深刻了些，尤其是政治经济学部分，是迄今为止我看过的书里，讲解最浅显易懂的。至于对未来的思考，嗯，当一家之言参考吧，感觉自己会更乐观一些。
莎翁的情诗集，表达了爱情有苦，也会让人无奈，但更多的是心动时的甜蜜，付出时的实在感。朱生豪先生的翻译台词，美的极致，例如： 请学会去读缄默的爱的情书， 用眼睛来听原属于爱的妙术 。 凛冬将至，如果世界和爱情都还很年轻， 你我将永远彼此一条心