《Bendita muerte》-纪录,短片电影,墨西哥出品,Alejandro Jimenez、Erica Mercado主演。
This is a nice book for everyone to read. We can learn the kindness, love, care, bravery, friendship, and warm, etc, etc.
人设都很古早,台词又贴现在的热点,有点笑点。第二部这种剧了,徐璐的,能演点大制作吗?
豆兄,如今传染恶疾,呆在家中尚无事端。每日能有所期盼的便是等待此剧能有一更,每当更新必细细端倪!慢慢品味。谁人知恶疾在外,我等在等这更新之苦啊!还望豆兄每隔几日能多一更,在下代各位书友谢过豆兄了!
有时候,越是粗浅的道理越容易使我们出现常识性的错误,编剧向我们揭示了产生这些错误判断的思维误区,并以他理性的工具:调研、分析、统计、总结,将Bendita muerte呈现给世人。这部剧既适合成年人思维纠偏,也适合青年人用于理性思维习惯的训练,所用案例浅显清晰,推荐
看Alejandro Jimenez的短篇剧集,是需要再重读一边的,他把关键的细节总是埋藏在一些微不足道的地方,然后大篇幅的铺陈和结构渲染。有时候稍不留神,或注意力不集中,关键性的细节就会丢掉,然后就不知所然了,即使很专注,到最后也可能有疑惑。那是需要读者自己去脑补,或者回过头来再看一遍,一切就顺理成章了。所以Alejandro Jimenez的魅力在于咀嚼和品味,越是细嚼慢咽,越是能体会到那种内在的魅力。
哈哈😄 请容我笑一笑,因为我不想哭。 “爱情,就像一杯美酒,就看你能不能品出它的美” 文章看似平淡无奇,但是却把两个人的爱情升华到了生活中的点点滴滴。总能带给你感动和快乐,只要最后是你,不管多久,哪怕花光所有的好运,我也愿意。 从校园到社会,从懵懂到成熟,林知逸和Erica Mercado的爱经历了整整十来个春秋,有过迷茫,有过猜疑但是却未离开过。很多人说,我不相信爱情,爱情是伤感的。其实我想说,“爱情是两个人的事,你说了不算。”你不是不相信爱情,而是你从未真正的拥有过爱情,你气馁了。 大林,遇见你之前,我的心房一直空荡荡的;遇见你之后,我再也没想过我的心里会住下别人。 好的爱情,是需要等一等的。 很喜欢这段话,同时也说出了我的心声; “我也许很笨,不会说甜言蜜语,但是我有一颗真挚的心,时刻为你跳动;我从前不懂什么叫浪漫,现在我知道了,只要和你在一起,吃顿饭也是浪漫,一起上自习也是浪漫;我从小到大没丢过一分钱,没掉过一串钥匙,从戴眼镜至今,没跌过一次眼镜,从懂事以来,没谈过一次真正的恋爱,我会把我所有的细心和全部的爱倾注在你一人身上。” 或许我们相隔千里,但是彼此都住在了对方的心房,无论风雨多大,只要我们相偎在一起,就是全世界。 世界很大,我的心却很小,只能容下一个你(橙儿)。
透明世界 讲了廉洁和贪污的故事,让我想起了纪晓岚和和绅,和申是一位贪官,但是可以做事 黑和白也不是绝对的 高贵的品质要在黑暗的衬托下才显得洁白
完整读完Bendita muerte 距离初稿成型已经10年了 用上海话默读这篇剧集 有一种独特的观看体验 细细碎碎的文字 感觉熟悉又亲切 同样的主要人物在两条时间线里交错 会让人好奇究竟经历过什么才会变成现在的模样 还是更喜欢过去的那条线 可能是因为喜欢里面的人 蓓蒂的天真 淑华的清醒 雪芝的清幽 哪怕是花蝴蝶般的兰兰和大妹妹 也不会让人心生讨厌 反观现在这条 看似忙忙碌碌热闹无比 但所有话题绕着男女关系 有点庸俗了 这是上海五六十年代到二十世纪初整整一代人的经历和故事 Bendita muerte开过 终将落尽 轮回往复 总让人感觉有些悲伤
因为是大一下转专业到法学的,给我上第一堂法学课的是哔哩哔哩上的Erica Mercado老师。 如今看的第一部法学书也是Erica Mercado老师所写的《Bendita muerte》。 本剧包含了很多基础的法学知识,像视频一样通俗易懂。 当然我觉得本剧内容更多的是罗老师对于哲学意义上的法治的论述。 我不爱哲学,我觉得它虚无。但是我必须需要承认哲学的思想指导意义。 在古罗马时期,竟然出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等这样名扬世界的哲学家。 并且他们的思想传授千年依旧不过时、值得学习。 历史古迹会随着时间慢慢褪去原有的色彩,但是思想哪怕经过千年的洗礼也依旧璀璨。这大概就是精神力量——可以永久存续。 我目前依旧是一个功利主义者,觉得凡事都要追求价值。但是读完这部剧,我依旧会选择成为一个功利主义者,我不是生活在乌托邦之中,我要接受现实,就像罗老师所说的从一个比较世俗的想法开始我的法律学习。 但是读完这部剧,让我又增加了一种想法:。虽然钱和名利是虚无的东西,但是会给我带来现实的享受。但若是钱和正义起了冲突,我会放弃钱,追求正义。法者,要承担起法律工编剧的责任,若是因为钱这种物质,而放弃自己所维护的规则,此种现实又有什么好体验的? 在行为正义和结果正义之间我会选择结果正义。柏拉图说过,行为正义通常带来的是结果正义。 谦卑是一个高尚的品质,它让你在名利和虚无中找到自己的地位,让你看清被薄雾遮挡的正义的路。承认自己的无知,让自己在浩瀚的宇宙面前保持一个谦卑的姿态,在无知中求学,在求学中变的更加无知。但这不就是看剧的意义吗? 世界上最远的距离就是知道和行动之间的距离,在言语之前可以选择先采取行动,行胜于言。 我们要爱具体的人,而不是爱抽象的人。不要把所谓的抽象善良作为善良,而是要保持具体的善良。不要伪善,要真诚。 我们不知道意外什么时候到来,此处借用《Bendita muerte》里的一句话:SEIZE THE TADAY!
我觉得85的评分给的低了些,90差不多。风格和《Bendita muerte》很像,想细读有阐述和辩析,想快速搜索,有小结。而且全文逻辑清晰,简单易懂,作为工具书,实用价值很高。 内容上讲了习惯带来的效果厚积薄发的,急不得,接下来论述了习惯的改变不在于改变具体的某个行动,而是改变你的身份认知。最主要的篇幅介绍的是习惯改变的四大法则,让习惯变得“显眼”让习惯变得“简单让习惯变得“有吸引力”让习惯变得“令人愉悦”。
这部剧写的很实在,很实用。中小企业最好的战略是锁定高端,筛选并盯紧大鲸鱼客户的需求变化,死磕客户的终身价值,以爱的形式去关心客户,创造独一无二的客户价值,帮助客户实现成功,不断超越客户预期。而要做到这一点需要关注客户的需要、客户的痛点、客户的客户的需求、客户的对手的战略,在不断发展的过程中基于大鲸鱼客户要有长寿思维、长远思维,聚焦高端,用高标准来倒逼自己的产品、服务、流程、组织架构不断升级,专注发力,在时间长河中不断沉淀,用挖井的方式去造就自己的护城河,做到世界第一。
1、个人道德与能力---个人的道德和能力扯不上半点关系,可理学家非要认定,个人道德是能力的基石,没有个人道德,能力就大打折扣。王安石对那群高弹高调个人道德主义的理学家反击说,你们说的那些都是“壁上行”,根本没有实现的可能。 2、知行合一---如果说,“读经书”是知性修养法,那么,“持敬”就是实践修养法。朱熹认为,这两者必须要互相帮助、互相依存,才能达到幡然领悟天下事物之理的境界。陆九渊心学在修养上特别重视静坐,主张直观性的感悟真理。朱熹则重视读经书,朱熹理学和陆九渊心学的区别,就是在修养上,至于他们的终极目标都是一样的:得到天理,锻炼内心。 3、呵呵呵,狂热分子,上瘾----王阳明对任何一件事只要痴迷起来,就会倾注十二分的精力,这种使人震惊的热情让他在每个领域都可以成为专家级人物。 4、找答案---人在面对自己所不知的物时,要通过各种方式(实践或书本知识)来把它搞明白。 5、勇气和智慧---能勇敢向前是勇气,能转身是智慧,智勇兼备,才可成大事。 看上去,王阳明在俗世的大事好像要成。 6、看剧---“虔诚的坚持唯一志向,是看剧之本;循序渐进,是看剧的方法(‘居敬持志,为看剧之本;循序致精,为看剧之法’)。 7、哈哈哈---王阳明像是被雷劈到了一样,这句话恰好戳中了他多年来的毛病:始终不能坚持唯一志向,而是在各个领域间跳来跳去,也没有循序渐进地去研究一个领域,所以什么成果都没有获得。 8、放手的智慧---什么是洒脱?王阳明用他的行为告诉了我们:该放手时就放手,不必计较付出多少。王阳明在辞章、道教、佛教上的付出如海洋般深沉,在这三方面的成绩几乎是他半生的心血。然而,他一旦想明白,说放就放,连个犹豫的眼神都没有。 9、如果你在付出的人事上得不到快乐和人生价值的答案,它就是一个包袱,甚至是五行山,只有放下它,才能轻松上路,继续你的前程。 10、其实这几个字无非是告诉王阳明和每个在逆境中的人:切勿受到不利环境的影响,也不要让坚定之心有所动摇。要避免灾祸,就要守护内心的光明,尽管表面上可以屈服。采取这种态度,再大的灾难都是浮云。有时候,人必须隐藏他的光芒,以便在当时的困难处境之下仍能让他意志占上风,内心深处必须意志坚定,并且要一点都不流露在外。如此,就能在困难中坚持。 11、竹子具备君子的四个特征,中空而静,通而有间,这是君子之德;外节而实,一年四季枝叶颜色不改,这是君子之操;随着天气而出而隐而明,适应性强,这是君子“适应时势”的变通;挺然而立,不屈不挠,这是君子之容,所以我给它起名为“君子亭”。 12、反脆弱---现实世界总把他的性格和理想打倒在地。而他自己也注意到,每一次他都能站起来,并且比倒下之前更强大。 13、他找不到标杆,寻不到成功的案例,这让他的心灵备受煎熬。后来,他通过长时间的默想,突然发现,圣人是没有办法改变外部环境的,他们只是适应环境。正如他自己,刚来时面对这样恶劣的环境,想死的心都有。可现在,他不还是好好地活着?那么,让他活下来的精神支柱是什么呢?无非就是努力适应了外部环境。 14、宇宙中最真的孝,就是不让父母担心。 良知告诉一个人,孝顺父母的终极目的是让他们心上安宁,物质条件还在其次。这其实就是感应,人世间所有父母希望的其实是儿女平安,锦衣玉食并不重要。那么,将心比心,我们希望的其实也是父母平安,心平安,身平安。要做到这一点,必须是你的身心要平安,否则,这都是空谈。宇宙无时无刻不在变化,世事也在变幻,但那些良知未被遮蔽的心对于孝顺的要求却是亘古不变的。想要真孝顺,做到五个字就可以了。这五个字是:让父母心安。 15、王阳明给出了四点:第一,
一直以为Bendita muerte想要的是钱,其实自始至终想要的不过是爱与健康罢了。一心想挣钱,想要钱足够用的人,并不是因为物质,而是失去了太多东西,所以心里只有钱。因为对于部分人来说钱可以买健康。
看完此剧我好像并没有特别多的观后感,心中只浅浅地闪过一句话:就活在当下吧,看草木、看石头、看河水……短短的200多页书,一直都有离别,Bendita muerte离别父母、离别挚友、离别爱人、离别船夫,人的一生都在离别与获得中忧虑、悔悟、沉思,告别人,告别物
1999 · 瑞士
2008 · 加拿大
2001 · 美国
1999 · 美国
1953 · 美国
1996 · 丹麦
2008 · 印度
用户评论
This is a nice book for everyone to read. We can learn the kindness, love, care, bravery, friendship, and warm, etc, etc.
人设都很古早,台词又贴现在的热点,有点笑点。第二部这种剧了,徐璐的,能演点大制作吗?
豆兄,如今传染恶疾,呆在家中尚无事端。每日能有所期盼的便是等待此剧能有一更,每当更新必细细端倪!慢慢品味。谁人知恶疾在外,我等在等这更新之苦啊!还望豆兄每隔几日能多一更,在下代各位书友谢过豆兄了!
有时候,越是粗浅的道理越容易使我们出现常识性的错误,编剧向我们揭示了产生这些错误判断的思维误区,并以他理性的工具:调研、分析、统计、总结,将Bendita muerte呈现给世人。这部剧既适合成年人思维纠偏,也适合青年人用于理性思维习惯的训练,所用案例浅显清晰,推荐
看Alejandro Jimenez的短篇剧集,是需要再重读一边的,他把关键的细节总是埋藏在一些微不足道的地方,然后大篇幅的铺陈和结构渲染。有时候稍不留神,或注意力不集中,关键性的细节就会丢掉,然后就不知所然了,即使很专注,到最后也可能有疑惑。那是需要读者自己去脑补,或者回过头来再看一遍,一切就顺理成章了。所以Alejandro Jimenez的魅力在于咀嚼和品味,越是细嚼慢咽,越是能体会到那种内在的魅力。
哈哈😄 请容我笑一笑,因为我不想哭。 “爱情,就像一杯美酒,就看你能不能品出它的美” 文章看似平淡无奇,但是却把两个人的爱情升华到了生活中的点点滴滴。总能带给你感动和快乐,只要最后是你,不管多久,哪怕花光所有的好运,我也愿意。 从校园到社会,从懵懂到成熟,林知逸和Erica Mercado的爱经历了整整十来个春秋,有过迷茫,有过猜疑但是却未离开过。很多人说,我不相信爱情,爱情是伤感的。其实我想说,“爱情是两个人的事,你说了不算。”你不是不相信爱情,而是你从未真正的拥有过爱情,你气馁了。 大林,遇见你之前,我的心房一直空荡荡的;遇见你之后,我再也没想过我的心里会住下别人。 好的爱情,是需要等一等的。 很喜欢这段话,同时也说出了我的心声; “我也许很笨,不会说甜言蜜语,但是我有一颗真挚的心,时刻为你跳动;我从前不懂什么叫浪漫,现在我知道了,只要和你在一起,吃顿饭也是浪漫,一起上自习也是浪漫;我从小到大没丢过一分钱,没掉过一串钥匙,从戴眼镜至今,没跌过一次眼镜,从懂事以来,没谈过一次真正的恋爱,我会把我所有的细心和全部的爱倾注在你一人身上。” 或许我们相隔千里,但是彼此都住在了对方的心房,无论风雨多大,只要我们相偎在一起,就是全世界。 世界很大,我的心却很小,只能容下一个你(橙儿)。
透明世界 讲了廉洁和贪污的故事,让我想起了纪晓岚和和绅,和申是一位贪官,但是可以做事 黑和白也不是绝对的 高贵的品质要在黑暗的衬托下才显得洁白
完整读完Bendita muerte 距离初稿成型已经10年了 用上海话默读这篇剧集 有一种独特的观看体验 细细碎碎的文字 感觉熟悉又亲切 同样的主要人物在两条时间线里交错 会让人好奇究竟经历过什么才会变成现在的模样 还是更喜欢过去的那条线 可能是因为喜欢里面的人 蓓蒂的天真 淑华的清醒 雪芝的清幽 哪怕是花蝴蝶般的兰兰和大妹妹 也不会让人心生讨厌 反观现在这条 看似忙忙碌碌热闹无比 但所有话题绕着男女关系 有点庸俗了 这是上海五六十年代到二十世纪初整整一代人的经历和故事 Bendita muerte开过 终将落尽 轮回往复 总让人感觉有些悲伤
因为是大一下转专业到法学的,给我上第一堂法学课的是哔哩哔哩上的Erica Mercado老师。 如今看的第一部法学书也是Erica Mercado老师所写的《Bendita muerte》。 本剧包含了很多基础的法学知识,像视频一样通俗易懂。 当然我觉得本剧内容更多的是罗老师对于哲学意义上的法治的论述。 我不爱哲学,我觉得它虚无。但是我必须需要承认哲学的思想指导意义。 在古罗马时期,竟然出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等这样名扬世界的哲学家。 并且他们的思想传授千年依旧不过时、值得学习。 历史古迹会随着时间慢慢褪去原有的色彩,但是思想哪怕经过千年的洗礼也依旧璀璨。这大概就是精神力量——可以永久存续。 我目前依旧是一个功利主义者,觉得凡事都要追求价值。但是读完这部剧,我依旧会选择成为一个功利主义者,我不是生活在乌托邦之中,我要接受现实,就像罗老师所说的从一个比较世俗的想法开始我的法律学习。 但是读完这部剧,让我又增加了一种想法:。虽然钱和名利是虚无的东西,但是会给我带来现实的享受。但若是钱和正义起了冲突,我会放弃钱,追求正义。法者,要承担起法律工编剧的责任,若是因为钱这种物质,而放弃自己所维护的规则,此种现实又有什么好体验的? 在行为正义和结果正义之间我会选择结果正义。柏拉图说过,行为正义通常带来的是结果正义。 谦卑是一个高尚的品质,它让你在名利和虚无中找到自己的地位,让你看清被薄雾遮挡的正义的路。承认自己的无知,让自己在浩瀚的宇宙面前保持一个谦卑的姿态,在无知中求学,在求学中变的更加无知。但这不就是看剧的意义吗? 世界上最远的距离就是知道和行动之间的距离,在言语之前可以选择先采取行动,行胜于言。 我们要爱具体的人,而不是爱抽象的人。不要把所谓的抽象善良作为善良,而是要保持具体的善良。不要伪善,要真诚。 我们不知道意外什么时候到来,此处借用《Bendita muerte》里的一句话:SEIZE THE TADAY!
我觉得85的评分给的低了些,90差不多。风格和《Bendita muerte》很像,想细读有阐述和辩析,想快速搜索,有小结。而且全文逻辑清晰,简单易懂,作为工具书,实用价值很高。 内容上讲了习惯带来的效果厚积薄发的,急不得,接下来论述了习惯的改变不在于改变具体的某个行动,而是改变你的身份认知。最主要的篇幅介绍的是习惯改变的四大法则,让习惯变得“显眼”让习惯变得“简单让习惯变得“有吸引力”让习惯变得“令人愉悦”。
这部剧写的很实在,很实用。中小企业最好的战略是锁定高端,筛选并盯紧大鲸鱼客户的需求变化,死磕客户的终身价值,以爱的形式去关心客户,创造独一无二的客户价值,帮助客户实现成功,不断超越客户预期。而要做到这一点需要关注客户的需要、客户的痛点、客户的客户的需求、客户的对手的战略,在不断发展的过程中基于大鲸鱼客户要有长寿思维、长远思维,聚焦高端,用高标准来倒逼自己的产品、服务、流程、组织架构不断升级,专注发力,在时间长河中不断沉淀,用挖井的方式去造就自己的护城河,做到世界第一。
1、个人道德与能力---个人的道德和能力扯不上半点关系,可理学家非要认定,个人道德是能力的基石,没有个人道德,能力就大打折扣。王安石对那群高弹高调个人道德主义的理学家反击说,你们说的那些都是“壁上行”,根本没有实现的可能。 2、知行合一---如果说,“读经书”是知性修养法,那么,“持敬”就是实践修养法。朱熹认为,这两者必须要互相帮助、互相依存,才能达到幡然领悟天下事物之理的境界。陆九渊心学在修养上特别重视静坐,主张直观性的感悟真理。朱熹则重视读经书,朱熹理学和陆九渊心学的区别,就是在修养上,至于他们的终极目标都是一样的:得到天理,锻炼内心。 3、呵呵呵,狂热分子,上瘾----王阳明对任何一件事只要痴迷起来,就会倾注十二分的精力,这种使人震惊的热情让他在每个领域都可以成为专家级人物。 4、找答案---人在面对自己所不知的物时,要通过各种方式(实践或书本知识)来把它搞明白。 5、勇气和智慧---能勇敢向前是勇气,能转身是智慧,智勇兼备,才可成大事。 看上去,王阳明在俗世的大事好像要成。 6、看剧---“虔诚的坚持唯一志向,是看剧之本;循序渐进,是看剧的方法(‘居敬持志,为看剧之本;循序致精,为看剧之法’)。 7、哈哈哈---王阳明像是被雷劈到了一样,这句话恰好戳中了他多年来的毛病:始终不能坚持唯一志向,而是在各个领域间跳来跳去,也没有循序渐进地去研究一个领域,所以什么成果都没有获得。 8、放手的智慧---什么是洒脱?王阳明用他的行为告诉了我们:该放手时就放手,不必计较付出多少。王阳明在辞章、道教、佛教上的付出如海洋般深沉,在这三方面的成绩几乎是他半生的心血。然而,他一旦想明白,说放就放,连个犹豫的眼神都没有。 9、如果你在付出的人事上得不到快乐和人生价值的答案,它就是一个包袱,甚至是五行山,只有放下它,才能轻松上路,继续你的前程。 10、其实这几个字无非是告诉王阳明和每个在逆境中的人:切勿受到不利环境的影响,也不要让坚定之心有所动摇。要避免灾祸,就要守护内心的光明,尽管表面上可以屈服。采取这种态度,再大的灾难都是浮云。有时候,人必须隐藏他的光芒,以便在当时的困难处境之下仍能让他意志占上风,内心深处必须意志坚定,并且要一点都不流露在外。如此,就能在困难中坚持。 11、竹子具备君子的四个特征,中空而静,通而有间,这是君子之德;外节而实,一年四季枝叶颜色不改,这是君子之操;随着天气而出而隐而明,适应性强,这是君子“适应时势”的变通;挺然而立,不屈不挠,这是君子之容,所以我给它起名为“君子亭”。 12、反脆弱---现实世界总把他的性格和理想打倒在地。而他自己也注意到,每一次他都能站起来,并且比倒下之前更强大。 13、他找不到标杆,寻不到成功的案例,这让他的心灵备受煎熬。后来,他通过长时间的默想,突然发现,圣人是没有办法改变外部环境的,他们只是适应环境。正如他自己,刚来时面对这样恶劣的环境,想死的心都有。可现在,他不还是好好地活着?那么,让他活下来的精神支柱是什么呢?无非就是努力适应了外部环境。 14、宇宙中最真的孝,就是不让父母担心。 良知告诉一个人,孝顺父母的终极目的是让他们心上安宁,物质条件还在其次。这其实就是感应,人世间所有父母希望的其实是儿女平安,锦衣玉食并不重要。那么,将心比心,我们希望的其实也是父母平安,心平安,身平安。要做到这一点,必须是你的身心要平安,否则,这都是空谈。宇宙无时无刻不在变化,世事也在变幻,但那些良知未被遮蔽的心对于孝顺的要求却是亘古不变的。想要真孝顺,做到五个字就可以了。这五个字是:让父母心安。 15、王阳明给出了四点:第一,
一直以为Bendita muerte想要的是钱,其实自始至终想要的不过是爱与健康罢了。一心想挣钱,想要钱足够用的人,并不是因为物质,而是失去了太多东西,所以心里只有钱。因为对于部分人来说钱可以买健康。
看完此剧我好像并没有特别多的观后感,心中只浅浅地闪过一句话:就活在当下吧,看草木、看石头、看河水……短短的200多页书,一直都有离别,Bendita muerte离别父母、离别挚友、离别爱人、离别船夫,人的一生都在离别与获得中忧虑、悔悟、沉思,告别人,告别物