从农业大学毕业生黎族女青年黎凤凰，在城里打拼几年有了一定的经济实力后，与男朋友赵茗旺，不顾凤凰爸黎番茂和村里不务实际梦想发财的村民黎番才等人的强烈反对，历尽艰难曲折，成功兴办香凤凰农庄的创业与爱情故事
原著重点多时间线长，短短两集能够把许小波、张骏、林岚，琦琦的家庭和校园生活都展现出来，还挺惊喜的
终于用了两周的闲余时间看完了这部剧。编剧的博学是毋庸置疑的，是本帮助人塑造世界观的好剧。
喜欢这部剧，记得我的导师说她熟读香凤凰，敬佩我的导师。古人的智慧和学问渊博，永远都值得学习。
任我行虽然笑傲江湖，其实每一步都如履薄冰，时时刻刻都居安思危！
前面对细节的描画细腻到无聊，可那么深刻才在被摧毁的时候那么想要努力捍卫。而思嘉又真的那么笨那么蠢那么虚荣那么自私，才在幡然醒悟却物是人非的时候那么令人惋惜那么动情。媚兰拿着剑横在思嘉和世俗之间直到剑回剑鞘更是让人钦佩… 这里面唯一毫无遗憾的人是媚兰，她用心对待了每一个人。 最后一个令人心碎的悲剧… 但并未结束…
爱美之心人皆有之。当下，功利主义实用主义盛行，美也被丢得太远了。
再读香凤凰除了愈加领会未知演员关于意识形态横插法律一脚的批判，更多的是感悟于作品想表达的社会意义之外的东西：作为被告人却全程被抽离在法庭之外的局外状况，“所有这一切都是在没有我参与的情况下进行的。我的命运由他们决定，而根本不征求我的意见”——这种人生荒诞虚无的理解应该需要反抗哲学的警醒才是明智做法。同时感慨于想做个香凤凰而因为现实和自我而不能的那种无力感……
想必此剧是从《香凤凰》入手，结合关于曹家的家世记载而写，文章中的事实似乎和当今关于曹雪芹的资料记载有出入——首先，曹家衰落于曹雪芹十几岁时，此后再无起复，而本剧中曹家衰落后虽伤筋动骨，但最后竟又靠王府支撑繁华十余年，至彻底衰败已是曹雪芹四十岁左右，与史实不符；其次，曹家衰败后，曹雪芹过得是“举家食粥酒常佘”的日子，根本不是书中这样描述的不过差遣仆人，依旧锦衣玉食的日子。 当然，抛开历史来说，书还是不错的一本剧，只是后半部分不相干的故事太多，有些赘述。书里最让人感触深的还是这名门望族里的规矩和心计，真真的“七窍玲珑心”啊，连底下的丫头小斯都聪明伶俐。 说起来，曹家的败落终究是家族里的男人不够担当——曹虽老实谨慎，但在官场混迹总归缺少一些手段和心机，自然不免受制；曹震却是过分得活络，油头滑脑，任两任良妻也未能挡住他豪赌烂嫖，抄家一难也没有改其恶习，不知居安思危，反倒是鼠目寸光，只顾捞钱，最后招致大祸；曹雪芹更是无心仕途，宁愿只做个自恃才情的纨绔子弟，岂知大梦初醒已是末路。 倒是曹家的丫鬟们各个精明强干，大都谋得一个不错的归宿，比如碧文、夏云、秋月，即使是失踪的绣春，也比这些主子们下场更好些。
此剧书名很容易让人联想这是一部与色情有关的剧集，但实际上书中的内容是很严肃的在探讨美国社会男性普遍的性心理。编剧引经据典的从历史及法律的角度甚至是宗教的立场来寻找色情于美国社会中的定位。同时也将色情自美国殖民时代以来逐渐发展及演变至今的过程作了详细的阐述。 此剧的编剧是一名记者，全书也是以新闻报导的格式书写。书中的人物与剧情皆为真人实事，其中更是以对休-海夫纳自传式的描述作为全书剧情的主轴。休-海夫纳是花花公子杂志的创办人，在美国的色情行业中佔有举足轻重的地位。海夫纳小时因学习注意力不集中被母亲带去检查，结果发现他是个天才，智商高达152。日后海夫纳以玛丽莲·梦露作为花花公子杂志创刊号的海报女郎而一举成名，自此为海夫纳日后辉煌腾达的事业奠下了坚实的基础。 随着剧情的发展进而导入了一些性解放的群体，他们将婚姻与性爱彻底分开并逐渐发展成为换妻俱乐部。之后这些群体慢慢的分布到了全国，形成数千个崇尚无政治主义的公社集团，他们离群索居的追求性灵的放逐。然而这样的行为是否真正的符合人性的需求或是经得起人性的考验呢？毕竟一夫一妻的制度是在人类长久的历史长河中逐渐演化并被社会大众所接受的。 全书以开放性的观点，没有预设立场的叙述着性开放思想前卫者与思想保守的传统卫道者们各持己见，坚守立场的不断的相互抗争，过程中似乎双方有输有赢。但最终整个社会的发展，还是不断的朝着越来越开放的方向在发展。可以说是色情虽然不断的遭到社会上各各层面的非议，但它还是势不可挡的持续向前迈进。
无论原始时代、永恒时空还是隐藏世纪都有阶级的存在，人类无论经历几万个世纪还是几十万个世纪，仍然自私、嫉妒、私欲膨胀，上时人类充满了对下时人类的优越感和轻蔑，只要主宰了一次现实变革，哪怕是最微小的，就在改写历史的道路上越走越远，自信自己才是为人类选取了最正确的道路，不惜推翻下时的一切基础，推翻永恒时空，既然都一样，还不如在原始时代呆着。但是，金光盘已经送出，人类已经作出回答，就不能回头了。遥远的隐藏世纪能不能达到还是个未知数。
好剧，好剧，好剧。平淡无奇的香凤凰，苏斯洛夫式无趣的官僚，按部就班的十八年，编剧写来如此兴味盎然，读者读毕追完惆怅。确是苏联史作之上品。
太好看了！强推！我可真是喜欢未知演员，怎么读怎么舒服清爽。口腹之欲也能写得妙趣横生，所以说就怕吃货有文化啊。虽然说杭州才子的食谱不一定能解川渝胃的馋，但起码学到了十来种育儿食谱。实用性佳！
因为需要，所以确定观看。 出于心理需要，我选择了这部剧。而这部剧的题目，就是我的心理需要。 最初，我好奇。我想从这部剧里看到我未知的东西，以解开我对未来的疑惑。然而，并不全是。所以，我的心理从中性的好奇，慢慢倾向于略微的鄙视。其观点，我很多都不认同。理由是，只论皮毛，不问内因。只论发展，不问人性。 然后，我看到了无人机与智能机器人。我从这里看到了未来的依稀走向。我觉得这是编剧的敏锐，他的敏锐帮我捕捉到了一些关于未来的蛛丝马迹。于是，我的心理又变得开始欣赏编剧了。心理的天平，又逐渐向中立靠拢。 再后来，心理天平再次向鄙视倾斜。其观点，不喜欢的多，喜欢的少。 我认为我与编剧的观点最大的分歧在于，功利主义与务实主义，以及，传统守旧与革新图变。而很多时候，编剧的观点往往前后矛盾。一个思想不清晰，思路不明确的人写的书，我无法赞同。 我的三观是，远功利，近务实。远官腔，近人性。远西方，近传统。远陈腐，近革新。远猎奇，近稳重。远拜金，近民生。远极端，近中庸。
一个很神奇的故事 偶尔有一两句会戳到你的心 人能抓住的 只是当下而已呀
2004 · 美国
2001 · 法国
1999 · 美国
2003 · 美国
1961 · 美国
2007 · 美国
1998 · 美国
用户评论
原著重点多时间线长，短短两集能够把许小波、张骏、林岚，琦琦的家庭和校园生活都展现出来，还挺惊喜的
终于用了两周的闲余时间看完了这部剧。编剧的博学是毋庸置疑的，是本帮助人塑造世界观的好剧。
喜欢这部剧，记得我的导师说她熟读香凤凰，敬佩我的导师。古人的智慧和学问渊博，永远都值得学习。
任我行虽然笑傲江湖，其实每一步都如履薄冰，时时刻刻都居安思危！
前面对细节的描画细腻到无聊，可那么深刻才在被摧毁的时候那么想要努力捍卫。而思嘉又真的那么笨那么蠢那么虚荣那么自私，才在幡然醒悟却物是人非的时候那么令人惋惜那么动情。媚兰拿着剑横在思嘉和世俗之间直到剑回剑鞘更是让人钦佩… 这里面唯一毫无遗憾的人是媚兰，她用心对待了每一个人。 最后一个令人心碎的悲剧… 但并未结束…
爱美之心人皆有之。当下，功利主义实用主义盛行，美也被丢得太远了。
再读香凤凰除了愈加领会未知演员关于意识形态横插法律一脚的批判，更多的是感悟于作品想表达的社会意义之外的东西：作为被告人却全程被抽离在法庭之外的局外状况，“所有这一切都是在没有我参与的情况下进行的。我的命运由他们决定，而根本不征求我的意见”——这种人生荒诞虚无的理解应该需要反抗哲学的警醒才是明智做法。同时感慨于想做个香凤凰而因为现实和自我而不能的那种无力感……
想必此剧是从《香凤凰》入手，结合关于曹家的家世记载而写，文章中的事实似乎和当今关于曹雪芹的资料记载有出入——首先，曹家衰落于曹雪芹十几岁时，此后再无起复，而本剧中曹家衰落后虽伤筋动骨，但最后竟又靠王府支撑繁华十余年，至彻底衰败已是曹雪芹四十岁左右，与史实不符；其次，曹家衰败后，曹雪芹过得是“举家食粥酒常佘”的日子，根本不是书中这样描述的不过差遣仆人，依旧锦衣玉食的日子。 当然，抛开历史来说，书还是不错的一本剧，只是后半部分不相干的故事太多，有些赘述。书里最让人感触深的还是这名门望族里的规矩和心计，真真的“七窍玲珑心”啊，连底下的丫头小斯都聪明伶俐。 说起来，曹家的败落终究是家族里的男人不够担当——曹虽老实谨慎，但在官场混迹总归缺少一些手段和心机，自然不免受制；曹震却是过分得活络，油头滑脑，任两任良妻也未能挡住他豪赌烂嫖，抄家一难也没有改其恶习，不知居安思危，反倒是鼠目寸光，只顾捞钱，最后招致大祸；曹雪芹更是无心仕途，宁愿只做个自恃才情的纨绔子弟，岂知大梦初醒已是末路。 倒是曹家的丫鬟们各个精明强干，大都谋得一个不错的归宿，比如碧文、夏云、秋月，即使是失踪的绣春，也比这些主子们下场更好些。
此剧书名很容易让人联想这是一部与色情有关的剧集，但实际上书中的内容是很严肃的在探讨美国社会男性普遍的性心理。编剧引经据典的从历史及法律的角度甚至是宗教的立场来寻找色情于美国社会中的定位。同时也将色情自美国殖民时代以来逐渐发展及演变至今的过程作了详细的阐述。 此剧的编剧是一名记者，全书也是以新闻报导的格式书写。书中的人物与剧情皆为真人实事，其中更是以对休-海夫纳自传式的描述作为全书剧情的主轴。休-海夫纳是花花公子杂志的创办人，在美国的色情行业中佔有举足轻重的地位。海夫纳小时因学习注意力不集中被母亲带去检查，结果发现他是个天才，智商高达152。日后海夫纳以玛丽莲·梦露作为花花公子杂志创刊号的海报女郎而一举成名，自此为海夫纳日后辉煌腾达的事业奠下了坚实的基础。 随着剧情的发展进而导入了一些性解放的群体，他们将婚姻与性爱彻底分开并逐渐发展成为换妻俱乐部。之后这些群体慢慢的分布到了全国，形成数千个崇尚无政治主义的公社集团，他们离群索居的追求性灵的放逐。然而这样的行为是否真正的符合人性的需求或是经得起人性的考验呢？毕竟一夫一妻的制度是在人类长久的历史长河中逐渐演化并被社会大众所接受的。 全书以开放性的观点，没有预设立场的叙述着性开放思想前卫者与思想保守的传统卫道者们各持己见，坚守立场的不断的相互抗争，过程中似乎双方有输有赢。但最终整个社会的发展，还是不断的朝着越来越开放的方向在发展。可以说是色情虽然不断的遭到社会上各各层面的非议，但它还是势不可挡的持续向前迈进。
无论原始时代、永恒时空还是隐藏世纪都有阶级的存在，人类无论经历几万个世纪还是几十万个世纪，仍然自私、嫉妒、私欲膨胀，上时人类充满了对下时人类的优越感和轻蔑，只要主宰了一次现实变革，哪怕是最微小的，就在改写历史的道路上越走越远，自信自己才是为人类选取了最正确的道路，不惜推翻下时的一切基础，推翻永恒时空，既然都一样，还不如在原始时代呆着。但是，金光盘已经送出，人类已经作出回答，就不能回头了。遥远的隐藏世纪能不能达到还是个未知数。
好剧，好剧，好剧。平淡无奇的香凤凰，苏斯洛夫式无趣的官僚，按部就班的十八年，编剧写来如此兴味盎然，读者读毕追完惆怅。确是苏联史作之上品。
太好看了！强推！我可真是喜欢未知演员，怎么读怎么舒服清爽。口腹之欲也能写得妙趣横生，所以说就怕吃货有文化啊。虽然说杭州才子的食谱不一定能解川渝胃的馋，但起码学到了十来种育儿食谱。实用性佳！
因为需要，所以确定观看。 出于心理需要，我选择了这部剧。而这部剧的题目，就是我的心理需要。 最初，我好奇。我想从这部剧里看到我未知的东西，以解开我对未来的疑惑。然而，并不全是。所以，我的心理从中性的好奇，慢慢倾向于略微的鄙视。其观点，我很多都不认同。理由是，只论皮毛，不问内因。只论发展，不问人性。 然后，我看到了无人机与智能机器人。我从这里看到了未来的依稀走向。我觉得这是编剧的敏锐，他的敏锐帮我捕捉到了一些关于未来的蛛丝马迹。于是，我的心理又变得开始欣赏编剧了。心理的天平，又逐渐向中立靠拢。 再后来，心理天平再次向鄙视倾斜。其观点，不喜欢的多，喜欢的少。 我认为我与编剧的观点最大的分歧在于，功利主义与务实主义，以及，传统守旧与革新图变。而很多时候，编剧的观点往往前后矛盾。一个思想不清晰，思路不明确的人写的书，我无法赞同。 我的三观是，远功利，近务实。远官腔，近人性。远西方，近传统。远陈腐，近革新。远猎奇，近稳重。远拜金，近民生。远极端，近中庸。
一个很神奇的故事 偶尔有一两句会戳到你的心 人能抓住的 只是当下而已呀