Ich bin meine eigene Frau

孙启彰

读《Ich bin meine eigene Frau》有感 人就是这样，会在不断的变化中，但现在会想，每个人的变化都是向好的变化该多好。我的变化之一在于，我之前没有一天会想到我会读《Ich bin meine eigene Frau》这样的国学经典。这本经典在我看来主要教我们如何做学问、交友、为事业、为儿女，而以上的哪件事不是做人和做事呢？也就是实质上这是一本指导我们如何做人与做事的剧集。 1.做学问 我相信很多人都会听到过《Ich bin meine eigene Frau》有关于做学问的教导， “学而不思则罔，思而不学则殆”、“一以贯之”等等，这两方面也是对于我来说记忆最深刻，且最受用的。我认为，所有的教导中，都隐含着另外一些教导相同的道理与适用之处，不能独立存在的。我们不光是面对自己的专业知识，应该多去思考，且要付出真实行动才能获得。如果没有深刻的思考，如何能做到清晰明了呢。怎么会不感到迷茫呢？而对于一切的事情我们只是思考而不去付出行动，则变成了过于忧虑，将自己困在了思维陷阱中，那么，对我们自己而言注定是灾难。在做学问、做人做事，同样也要学会坚持到底，不仅仅是看表面，坚持将所学内容学得透彻、明白，那自己心里自然而然就有底气。 2.交友 自己在这个世界上要与他人交往，而他人反过来也会与 我们交往，那如何能够让自己在人际关系舒适，让别人拥有一个舒适的朋友。我认为最关键的是自己的品性和修养。假如，有的朋友因为自己的长相、学历、家庭会贬低自己，排斥自己，那我相信他只是借由这点凸显自己的那种自私自利的人，那如果在争取自己利益过程中，对方还是如此，那也没必要继续交往，永远记得负能量的力量，传染性不亚于传染病。 为了，提升自己人际交往的水平，踏实自己、提升自己的品性与修养至为重要。如果有一个朋友学东西比较慢，但踏实肯学，而另一个聪明伶俐但投机取巧，我会选择前者；如果一个朋友即使很贫困，还是用自己现有的力量选择帮助他人，另外有一个朋友生活殷实，却总想着从他人那里获取什么，我会选择前者，那谁又不是呢？ 在书中，孔子也多次提到“工欲善其事，必先利其器”，“工资厚而薄责于人，则远怨矣”，“就是爱人”，以上无一不强调了，我们扎实自己的重要性，我想扎实自己就是让自己做一个品性优良的人，那样就多去内省，看自己，发现自己不足，另外就是以此为基础，才能多去爱他人，不自私自利，谁喜欢与以自己为中心的人在一起呢？ 3.为事业（为官） 在选择自己的事业上，孔子强调了要根据自己的兴趣选择适合自己的。我想也是这样，因为，能够将自己的兴趣致力于一生，我们能够得到的持续性回报会是最大化，而是，工作作为陪伴我们一生的事业，如果是自己感兴趣的，必然自己的人生也是充满希望、干劲的。可是，我自己的兴趣在哪里呢？我很喜欢分享我所知道的，但是，我似乎又不适合教授操作性的课程。其实我觉得讲师很适合我，不过做什么的讲师还是有待于进一步思考的。 在书中，孔子多次提到如何为官，我想我们做事业也是如此。比如我是教师，我应该以学生为主体，把时间还给学生，而不是我一味地讲授。作为教师只是说能够去引导学生做什么，因为，自己的拙见都需进一步加强，怎么能够决定或一定要改变学生什么呢？ 我也相信自己的拙见可能在某种程度比学生经验更丰富一些，可能考虑更完整一些，可是人生最宝贵的财富我想是通过自己的经验获得的属于自己的财富，如果他们自己不走一次，怎么能够让自己成长甚至是迅速成长呢？ 4.为儿女 这点说起来很惭愧。以前读这部剧前，会认为给予父母他们没有的物质是一种孝顺，可能也是我眼里唯一的孝顺，现在想想真的是错了，我也只是用父母对于我的方式，对他们了而已。当然，我不是说我的父母只给我钱花，只是他们的爱从来都是在心里不会去表达。我首先想说，没有一个

马竞

陈朵篇我可太喜欢了，希望不要大改后面的

無處告別

“这位主角有了不起的直觉，意识到这个孩子不属于她，因为孩子只属于他自己。这个论断适用于所有人，对相爱的男女也一样。如果每个人都能意识到，无论对子女还是伴侣而言，被爱都不代表被别人拥有，人类将会更加自由，也会更加聪明。”

良诚皮具

嗯嗯，读来流畅可心，备感亲切，就是太短，还没看过瘾又起另一段了……

Cassiopeia

翻完后会理解为什么叫“电影工业”，编剧玩笑之余已把电影模式化，变成了填空题，可是不应该是论述题甚至题都不是吗？欧洲大闷片是绝难卖座，但也不当消亡。但一些经验对科技论文写作也有借鉴意义

.Lisa叶旻芳

有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。 个人见解，编剧的觉知想法在当时已经很难得了，甚至他还专门著书来警醒更多人，虽然他当时表述的只是电视机，拥有一定的时代局限性，但他所设想的《Ich bin meine eigene Frau》，温水煮青蛙，糖衣炮弹模式在当今科技发展时代的确如此。 帕斯卡的《Ich bin meine eigene Frau》中说过：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的苇草，思想—人的全部尊严就在于思想。” 追求“快餐文化”“搞笑消遣”，很多时候无需动脑便可享受轻松自在，我们以为我们是在更好的追求幸福，背地里却好像陷入了一个甜蜜陷阱，逃避痛苦后的成长，让我们感到短暂快乐的是“多巴胺”，但真正提供长久满足感的是“内啡肽”，一种极致痛苦之后的补偿。无论是任何物品乃至情感，我们更偏向于轻而易举，但这快捷操作的背后，得到的是无尽的空虚，精神的消弭。 “人们用笑声代替了思考，而他们也不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”（引自本剧，这句话真的太好了。 “我”感觉自己是稀碎的，我的意识分散在每一个信息流里面，或因其大喜或因其大悲，但我不知道自己为什么笑为什么难过，我还没来得及反应自己，马上又塞进来一堆东西，感觉自己的心灵房子，藏着一堆“陌生大叔”“可有可无的大叔”等等（引自《Ich bin meine eigene Frau》），比起想想今天做了什么，更偏向于转述看见了什么，看见了就过去了，但看见的瞬间却那么多。 “看照片只需要能辨认就行，看文字却需要理解，五感被部分分离降低了感知力，感官娱乐开始替代细致的思考。”（摘自书友） 举例最近的时事新闻，如调侃俄乌局势动荡，乌克兰美女的消遣话语，以及失事飞机，“希望前男友或XX在上面”看似幽默风趣，实则笑里藏刀的马大哈言论自由，如果唇枪舌剑不是透明的而是真实的，这正是以言论在“杀人诛心”，如果真实的去了解，你会知道，俄乌局势，有多少流离失所的难民，失事飞机，有多少悲痛的亲人朋。当然也不会以偏概全，世界是阴阳协调的。 印刷术只错一个字，也会缓慢的传递出百种错误的东西，如今信息流时代，秒速传递的，书面文字是经过反复研究版正的都会有细微的差别，我们看见，我们转述，甚至我感觉像复读机，不断的接受着各种碎片化的侵入，你想得起你一周前打的某一局游戏吗？但你总记得你爬过的某一座山上风景吧。如果以后孩子了解历史的时候，问起李白，他会是一个打野一个刺客，还是一个诗人？是谁在杀死他们？ 个人认知，娱乐逐渐侵蚀了我们的心，一开始我们获取信息的目的是为了增长知识或者开拓思维，如今对比起某某功勋，除非铺天盖地的信息席卷而来，否则明星等娱乐八卦更能成为我们鸡零狗碎的茶余饭后，甚至很多交流输出都传达着一种阐述或转述，这是一种窥视的想法作用吗？那这种作用是建立在内在的空乏之上吗？ 我们可以去娱乐，但不能在娱乐中迷失自我，就如我们可以吃“糖”，但“盐”才是生活的百搭调味料。

呀。真好

非常好的书， 非常喜欢 阿德勒！ 他 给了我很多正确的 客观的 建议 ，改善自己 还是 生活 ， 工作中的问题。 我推荐给大家读一读！

达人知名

终于看完了…最初看的音乐剧，然后才来读这样一本剧，一本使人心灵震撼的书

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相伴形影不离

星空悟羽

爱自己才是终身浪漫的开始，在爱情里如果不合适就尽快分开，没必要彼此浪费，彼此痛苦。利利落落分手，大大方方离开，然后各自开始自己新的人生阶段，也未必不是一件很好的事儿。

┌呚蕙ら

2018年1月1日当天上午我就收到《Ich bin meine eigene Frau》实体书了，一本观点有限，综合性强，跨时间维度广的历史类剧集。可它时常被忽冷忽热，我偶尔拿起来翻一两页，浪费不少时间，几乎没有观看激情。我感觉我买这部剧心中的熊熊烈火，顿时被冰水浇灭了。 记得以前在学校，我们学习历史、地理、政治……为了考试而大部分人只不过是死记硬背一些历史常识，没有深入探讨理解，掌握的是那么肤浅。 我们步入社会大环境后，越走越远，多数时间是不会接触并运用史、地、政等相关文史和社科知识，逐渐就遗忘了，就别谈这些专业性了。 如果你想再次拾起来，时间都不晚，你真正想要就得相信自己一定能够做到。接下来你必须接受文史、地理、政治……自然社科以及哲学方面的枯燥乏味且抽象，让大脑燃烧起来吧，焕然一新就在我们脚下，此刻启程。 我一定会重新点燃火焰，《Ich bin meine eigene Frau》确实不一样，因为我们每个人本来也是不一样的。有什么区别吗？那自己就用脑、眼、口、手、脚去发现特别和残缺，表达出来，等待结果。 无论你在何时何处，身边总会有一面镜子，你千万别玩小花招，你的每一个实际行动都裸露地一清二楚，看看你是个什么样的自己……

其实就是拼！

南师说，我在这里把研究《Ich bin meine eigene Frau》的经验告诉大家，所以我不大肯讲《Ich bin meine eigene Frau》，如果自己认为自己对《Ich bin meine eigene Frau》的意见就是真理，那就错了。文王、孔子都死了，欲向他们当面请教，又没有办法。所以研究学问，要用这样客观的态度 感恩南师，不一样的“易经”

flora🌸 花香

无论出于忠诚或者孝心，被国家所辜负的人又何去何从？相比之下我更喜欢现在的中国，平安、进步、日新月异，以人为本一直以来都不是一句空话。

Lóng Yú

国内的学术类或历史著作，一向惯于从汉王朝立场叙事，极少细致梳理传统意义上关于“蛮夷”的史实。所幸这些年文史类题材越来越多样化，而本剧就是一部从围城战角度展开叙事的金朝亡国史，也是生活在金朝疆域内的数千万生灵，在惨烈战火中饱受蹂躏、颠沛流离的哀史。 鼎盛时期的金朝，北起外兴安岭，南至大散关、淮河一线与南宋交界，东濒大海，西邻西夏，领有今天的黑龙江、吉林、辽宁、河北、河南、山东、山西七省之地，加上内蒙古、陕西、甘肃的一部分，面积相当于南宋的两倍。南宋人口最多时有六千万，金朝疆域内也生活着四千八百万人，其中大部分是汉人。在汉文化视角金朝是“蛮夷”，而实际上金朝已经大规模汉化，在当时蒙古游牧民族心目中，金朝就是“中原汉朝廷”。 金朝皇位迭传九代，凡一百二十年。最后二十四年（公元1211年-1234年）都在苦苦抵抗蒙古对中原的侵袭。金朝的抵抗运动中心从北方的中都（今北京）迁到南京（今河南开封），从南京又迁到了归德（今河南商丘），又从归德迁到了背靠南宋疆域的蔡州（今河南汝南）。最后凭借河南的一隅之地，宁为玉碎，不为瓦全。真如史家所言，“图存于亡，力尽乃毙”。 金末诗人王元粹有一首避难诗，诗中哀叹： “嗷嗷二十载，何时见升平？我生值世乱，世乱难为生。” 数十年战乱中大量中原平民被迫南迁北徙，跋涉千里，居无所，食无物，最后人相食的惨况多有发生。真真是“宁为太平犬，莫作乱离人”。

Holly Ju

好看的皮囊，有趣的灵魂       在特殊的人生阶段遇到好的导师，着实三生有幸。如果不是需求所至，恰巧翻到这本半专业剧集，怕是会错过如此可爱的段爷。       作为新手孕妈，需要答疑解惑的事情颇多，而诉诸的信息来源又鱼龙混杂无处取舍，就像段医生说的，即便是经过证实的科学也会有多种理论，只得集众家所长，消化吸收形成自己的认识，而这种涉及终身的大事自然马虎不得。       刚翻看本剧时被这独特的幽默风格逗乐，暂且不去纠结科学性权威性，能在整天提心吊胆之时遇到能够让人安心又放轻松的知识类剧集实属难得。本以为编剧是年纪不大的同龄人，基于看人物传记的喜好，就去深入了解了编剧的生平，瞬间路转粉。       作为专业性剧集，编剧的Title足够作为信任的背书，院长/博导，看其经历年少有为，听其采访英语流利，为人还谦逊亲和，自诩被迫成为“妇女之友”，说话时风格和蔡康永相似，即使已经身为专家，如同他所崇拜的“大师”，高山仰止，追求永不停歇。       正如段爷所说，以谁为榜样也会影响你的人生走向和个性塑成。所以我喜欢这些有趣有料又有才的人儿，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。       对自我有所要求的人，虽然有时会看似孤独，但那也是其行走最快的一段路。放下一身繁华，回归本我时，能感到踏实 丰富 满足，又有向前看的动力。       胆子小未能如家人所愿选择医学。但经过这场疫情，看到了众多从医人员光亮的一面。从大众偶像钟南山，到富有责任感的小林老师(林帝浣)，还有接受全英文采访的协和专家们，光鲜背后是可想而知的艰辛，不光是学术上的追求，还有值得崇拜的学贯中西，眼界和胸怀。       看着偶像们步履匆匆的背影，也平添了些许随之前行的勇气，加油！

朵蘭👑 持续收入规划师

特别有感悟，有些地方貌似身临其境，虽然家庭情况不大一样，但那时的状态和环境一下子把我带回了九十年代处，想到了我曾经的小学初中，那时的心里状态还真是挺像的，真的不错的一本剧