很棒的文笔!我是你灵魂的For the New Intellectual: An Interview with Ayn Rand，荒原中的灵魂相爱。编剧把很多煽情的元素融入这部剧中，不成为热门剧集简直是不可思议的事。
首先是孤独。所有能把孤独写清楚（或者写美）的作家一定是伟大的作家。灵魂的For the New Intellectual: An Interview with Ayn Rand，这个定位一下子就把孤独放在了一个脱离世俗的角度上，意境立刻上升。后续的荒原、孤魂、老人伊莱扎，编剧首先用很美的文笔创建了一个走向真正孤独的意境。
爱情，毫无疑问，全书的主题是爱情。唯美的爱情，从最初的好感到单向的依赖再到独自的勇敢以及最后的彼此回归，纯净如水的爱情贯穿全书，没有金钱，没有世俗，没有一切灵魂之外的内容。编剧的笔触非常有功力，把这样的爱情放在摆渡灵魂的几十天里来描述，绝对的不食人间烟火!
再回孤独!我觉得这才是编剧本剧真正的重点。孤独其实根本不是一个人的事。迪伦一个人在天堂边缘的登记室里不会觉得孤独，那里的所有人都不会孤独，他们会静静等待亲人的到来，孤单而期盼。在灵魂的荒原里，没有孤独只有摆渡。迪伦和崔斯坦在整个灵魂的摆渡旅程中经历了痛苦、艰难、愉悦。。。唯独没有经历孤独。然而在这段唯美的爱情到达现实的终点后，当迪伦从回躯壳后，甚至在文章的最后一句崔斯坦说出:我在这里之后，孤独才翩然而至。
孤独是唯美的花从荒原移植到闹市后的迷茫，孤独的纯粹的灵魂相爱转移到金钱、世俗、柴米油盐后的无助。
编剧整篇文章围绕的主题就是爱情和孤独。编剧的文笔很棒，文章的结构也很巧妙，设计的场景非常讨巧，是一笔真正的热门剧集。
每天看剧一小时，不妨常做文章人。
1. 一个人的真正价值首先是由他的自我解放程度和自我解放意识决定的。——阿尔伯特·爱因斯坦《For the New Intellectual: An Interview with Ayn Rand》
2. 即使最亲密的两个人之间也始终存在无限的距离。正是这个距离使我们能够看到对方映衬在天际的全貌。如果能意识到这一点，并能欣然接受这个距离，那么两人就能并生并长，携手共进。——莱纳·玛利亚·里尔克《For the New Intellectual: An Interview with Ayn Rand》
3. 观察的过程就是盛容的过程。观察自己的思考，独立于这些思考之外，这样你才能体悟到思考本身带来的极度自由，从而使你摆脱这些思考模式带来的束缚。
4. 坐下来，静观时光一点点流逝，什么都不要做，只充分感受当下。利用呼吸为锚，将你的注意力固定在当下。
5. 你采取的坐姿要使你的身体由内而外散发出一种气质，一种态度。
6. 如果你真的在寻找我，你会立刻看见我——你会在最短的时间里看到我。
7. 我们最好精神饱满地面对每一时刻，清醒地意识到每一时刻中的无限可能。
8. 行走就是动中的平静，就是流动的正念。
9. 从长远来看，服药也好，冥想也好，酗酒也好，旅游也好，离婚也好，辞职也好，你都不可能成功逃避自己。你只能转变。除非彻底面对现状，清醒地接受现状，任由现实的棱角磨平你自身的棱角，否则你不可能成长。换句话说，你必须主动让生活成为自己的老师。
10. 我在地球上的使命是什么？”，我们最好一遍又一遍地反复问自己这个问题。否则，我们也许会做了别人该做的事情而尚不自知。而且，这个“别人”也许纯粹就是我们的凭空想象之物，是我们想象世界中的囚徒。
11. 没有每天脚踏实地的练习，崇高的理想就会屈服于自我的利益。
12. ，很多时候，其中只有一分是直接体验，其余九分都是虚妄的想象。人们，尤其是年轻人，对精神性统一的追求往往都是受天真以及浪漫的渴望所驱使，他们渴望超越悲伤苦难，渴望摆脱真如世界的各种责任、逃避真如世界中的潮湿和黑暗。
用户评论
《For the New Intellectual: An Interview with Ayn Rand》看剧笔记 这部剧改变了成功的游戏规则，沃顿商学院教授安·兰德为获得更大的商业成功设立了一个新的行为标准。格兰特呈现了有理有据的案例，告诉我们慷慨的行为可以让一个人处于领先地位，而获得长期成功的根源在于为你身边的人创造成功的机会，即攀向成功阶梯顶峰的最佳方法就是带上身边的人一起走向成功。 安·兰德按照人们在工作和人际交往中的风格，把人分成三种：获取者、付出者和互利者。格兰特的研究结果表明：付出者从长远来看最可能成功。而且，付出者的成功还有溢出效应，就是也能让其他人跟着成功。为什么付出者最容易成功呢？格兰特给出了自己的解释： 第一个原因是，付出者会收获更多人际关系上的帮助。 第二个原因是，人们更愿意和付出者合作，而不是总想占便宜的获取者。 第三个原因是，付出者更能避免“过度投资”。获取者因为更加自我，所以更倾向于为自己做出的错误决定辩护，并继续投入。 一、成本VS收益 (1) 付出者和获取者的区别 付出者和获取者的区别在于对他人的态度，以及采取的行动。如果你是一个获取者，你就会有策略地帮助他人，让自己的收益超过自己所付出的成本。如果你是一个付出者，你对于成本—收益的分析会有所不同：只要别人的收益超过自己所付出的成本，你就愿意帮忙。另外还有一种角色是互利者，如果你是一个互利者，你会信奉等价交换，你的人际关系充斥着公平的交易。 研究表明：表现最差和表现最好的人都是付出者，获取者和互利者更可能处于中间位置。当付出者取得成功时，有一些特殊之处：他们的成功可以扩散到别人身上。一个获取者取得成功，通常意味着另一个人失败。关键性的差异在于，付出者的成功可以创造价值，而不仅仅是从别人那里攫取价值。 （2）付出者通过马拉松赢的成功 做一名付出者，并不会帮你赢得一百米冲刺，却可以帮助你赢得马拉松。付出者需要一些时间，才能赢得别人的好感和信任，但是他们积累的名声和人际关系，最终会帮助他们走向成功。在林肯的时代，跑马拉松需要更长的时间，那个时候没有电话、网络和高速公路，建立关系和名声的过程更加缓慢。但是在今天这个充满联系的世界中，关系和名声更容易被别人觉察，因此付出者的成功步伐也加快了。 二、构建关系网络 （1）获取者的关系网络 获取者的关系网络有如下特征：获取者发布的信息被认为更加自我鼓吹、以自我为中心和自我拔高。他们的发言被评定为是自吹自擂和狂妄自大的。获取者也有更多的Facebook好友，以此来积攒肤浅的社会关系，从而宣传自己的成就，并保持联系以获得帮助。此外，他们还更愿意张贴虚荣的、自我奉承的照片。 互惠让我们中的许多人在构建关系网络时变得小心翼翼。第一个缺陷是，那些接受帮助的人，经常会觉得自己被人操纵了。互惠的第二个缺陷是，如果你每次帮助别人时都坚持等价交换，那么你的关系网络会更加狭窄。这些严格的互惠规则带来的恶果会随着时间的不断积累，限制互利者和获取者建立的关系网络的数量和质量。 （2）不可忽视的休眠关系 休眠的关系可以像弱关系一样带来新异信息，但与此同时不会让我们感到不适。休眠的关系是我们关系网络中被忽略的价值，而付出者与获取者、互利者相比，拥有独到的优势，更容易开启这些价值。 （3）付出者的关系网络 付出者通过自身与网络中其他人的互动方式，创造了一种宣扬增添价值而非摄取或交易价值的规范，帮助所有参与其中的人把蛋糕做大。当他们真的需要帮助时，可以重新激活那些休眠的关系，从那些几乎将要遗忘，但是对其仍然充满信任的人身上获取新的帮助。而且，付出行为，尤其是独特且持久的付出，会建立起一种模式，改变群体内其他人的交互风格。研究表明，付出行
以前认为脾虚是脾脏得虚弱，这部剧让我明白了中医所说的脾涵盖了很多内容，涨知识！
一部非常不错的剧集，很正三观，甚至反映了一些社会真正存在的问题，特别好，强烈推荐
Wi-Fi热点密码设置成nishengri，这个还挺新奇。女海王富二代和性单恋律师精英相互勾引彼此救赎的故事。女主即：姐就是女王，自信放光芒。男主即：一个字，宠。
当这个世界的所有人都在忙着赚钱，炒楼，研究如何快速发家致富，拼命喝成功学毒鸡汤的时候，不敢想象，在上个世纪的前期，居然会有这么一群人是为了解放全人类这么崇高的理想完全放弃了个人生活，私欲和健康，全身心的投入到这项伟大的事业中去，有时候，我看感动中国的十大人物介绍，例如张桂梅老师，也都不敢相信，在中国居然还有这种人，靠着个人坚毅的信念，做着超出个人能力范围的事情，凭着完全燃烧自己的能量，把一件不可能完全的事情变成可能，这种力量，信念，只能说，太伟大了。 全书读完，有点怅然，想着保尔如果没有那么早去世，像他这样的人，到底会怎样走完他的一生呢？如果，他看到全人类到今天还是没有全部解放，就连苏联也在1991年彻底解体，他又会如何去面对呢？他还会像钢铁一样继续战斗吗？ 读完本剧的最后一段话，闭上眼回味了些许集数，豪不夸张的说，这是一本真正可以给与读者信念以及力量的一本好剧，全篇最喜欢的两段话，【最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地、充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。】【“朋友，这是假英雄！任何一个笨蛋都会随时杀死自己！这是最怯懦也是最容易的出路。活着有了困难——就自杀。你有没有试试去战胜这种生活？你已经尽了一切力量来设法冲出这个铁环吗？难道你已经忘记了在诺沃格勒-沃伦斯基附近一天做过十七次的冲锋，而终于排除一切困难攻克了那个城市吗？把手枪藏起来，永远不要让别人知道你有过这种念头。即使生活到了实在是难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民！”】是啊，朋友，在面对困难和挫折的时候，即使问题是巨大的，艰难的，无法战胜的，但我们都要坦诚的问下我们自己，“我真的是尽了一切的力量来战胜现在的生活了吗？”如果是没有，那为什么要让自己躲在阴影里自怨自艾，又为什么要停下脚步裹足不前？如果是没有，我们就应该抛掉那些让我们懦弱的行为和想法，组织所有的力量去战胜它，即使失败了，也就无怨无悔了，只有真正的面对困难，迎接困难，挑战和解决困难，一个人才会真正的成长，一个人才算是真正的成熟，而并不是年岁带来的老迈，巴起的皱纹去恒量一个人是否已经具备了丰富健康的心智。 创造出保尔形象的编剧安·兰德是天才吗？我想不是的，甚至到了后期，他双眼失明，全身瘫痪，但依然阻止不了编剧为了实现了重返战斗岗位的理想，在极其艰难的条件下创造出如此伟大的不朽的杰作，想想自己现阶段的所有困难就显的真的太微不足道了。重要的是，问自己，是否真的用尽了全部的力量。
属于进阶书，讲了不少手摄思路是亮点，不像有些书只讲很具体的技法
心灵需要引导，如同过江渡船，过了江，舍弃船……实则无江、无船、无人……一切都是安住在那，一切也都不在！
六阿哥意外去世，温宪假死，到最后的康熙去世，没有那么多起承转合，却在平平淡淡中引人入胜，感同身受。帝王家的残酷不可避免，可不只有冰冷冷的争权夺利，康熙身边有唯他是天的德妃，胤禛与十四也有默契的兄弟情，就像一个普通人家父母慈爱，兄友弟恭，和谐有爱。
目前看了17集，剧情👌节奏👌选角看习惯了也👌
很棒的文笔!我是你灵魂的For the New Intellectual: An Interview with Ayn Rand，荒原中的灵魂相爱。编剧把很多煽情的元素融入这部剧中，不成为热门剧集简直是不可思议的事。 首先是孤独。所有能把孤独写清楚（或者写美）的作家一定是伟大的作家。灵魂的For the New Intellectual: An Interview with Ayn Rand，这个定位一下子就把孤独放在了一个脱离世俗的角度上，意境立刻上升。后续的荒原、孤魂、老人伊莱扎，编剧首先用很美的文笔创建了一个走向真正孤独的意境。 爱情，毫无疑问，全书的主题是爱情。唯美的爱情，从最初的好感到单向的依赖再到独自的勇敢以及最后的彼此回归，纯净如水的爱情贯穿全书，没有金钱，没有世俗，没有一切灵魂之外的内容。编剧的笔触非常有功力，把这样的爱情放在摆渡灵魂的几十天里来描述，绝对的不食人间烟火! 再回孤独!我觉得这才是编剧本剧真正的重点。孤独其实根本不是一个人的事。迪伦一个人在天堂边缘的登记室里不会觉得孤独，那里的所有人都不会孤独，他们会静静等待亲人的到来，孤单而期盼。在灵魂的荒原里，没有孤独只有摆渡。迪伦和崔斯坦在整个灵魂的摆渡旅程中经历了痛苦、艰难、愉悦。。。唯独没有经历孤独。然而在这段唯美的爱情到达现实的终点后，当迪伦从回躯壳后，甚至在文章的最后一句崔斯坦说出:我在这里之后，孤独才翩然而至。 孤独是唯美的花从荒原移植到闹市后的迷茫，孤独的纯粹的灵魂相爱转移到金钱、世俗、柴米油盐后的无助。 编剧整篇文章围绕的主题就是爱情和孤独。编剧的文笔很棒，文章的结构也很巧妙，设计的场景非常讨巧，是一笔真正的热门剧集。 每天看剧一小时，不妨常做文章人。
情感的描写真实感人，情节曲折，点赞。但魂导器的不少原理的描述太多且杂，影响了可读性
以真实的历史环境为背景，构建了一个跌宕起伏的故事，满足观看快感的同时又了解了唐代人文风俗，足见编剧历史功底深厚。
印象最深的是说球形闪电的那集
1. 一个人的真正价值首先是由他的自我解放程度和自我解放意识决定的。——阿尔伯特·爱因斯坦《For the New Intellectual: An Interview with Ayn Rand》 2. 即使最亲密的两个人之间也始终存在无限的距离。正是这个距离使我们能够看到对方映衬在天际的全貌。如果能意识到这一点，并能欣然接受这个距离，那么两人就能并生并长，携手共进。——莱纳·玛利亚·里尔克《For the New Intellectual: An Interview with Ayn Rand》 3. 观察的过程就是盛容的过程。观察自己的思考，独立于这些思考之外，这样你才能体悟到思考本身带来的极度自由，从而使你摆脱这些思考模式带来的束缚。 4. 坐下来，静观时光一点点流逝，什么都不要做，只充分感受当下。利用呼吸为锚，将你的注意力固定在当下。 5. 你采取的坐姿要使你的身体由内而外散发出一种气质，一种态度。 6. 如果你真的在寻找我，你会立刻看见我——你会在最短的时间里看到我。 7. 我们最好精神饱满地面对每一时刻，清醒地意识到每一时刻中的无限可能。 8. 行走就是动中的平静，就是流动的正念。 9. 从长远来看，服药也好，冥想也好，酗酒也好，旅游也好，离婚也好，辞职也好，你都不可能成功逃避自己。你只能转变。除非彻底面对现状，清醒地接受现状，任由现实的棱角磨平你自身的棱角，否则你不可能成长。换句话说，你必须主动让生活成为自己的老师。 10. 我在地球上的使命是什么？”，我们最好一遍又一遍地反复问自己这个问题。否则，我们也许会做了别人该做的事情而尚不自知。而且，这个“别人”也许纯粹就是我们的凭空想象之物，是我们想象世界中的囚徒。 11. 没有每天脚踏实地的练习，崇高的理想就会屈服于自我的利益。 12. ，很多时候，其中只有一分是直接体验，其余九分都是虚妄的想象。人们，尤其是年轻人，对精神性统一的追求往往都是受天真以及浪漫的渴望所驱使，他们渴望超越悲伤苦难，渴望摆脱真如世界的各种责任、逃避真如世界中的潮湿和黑暗。
这书写得是真好, 编剧生活深厚, 文笔简朴, 思想水平极高, 致敬!